Tarikh 362
the accounts of past peoples from the Israelites and others
وَلَمَّا اغْتَرَّ هَذَا الْجَاهِلُ بِمَا خَوَّلَهُ اللَّهُ بِهِ فِي الدُّنْيَا، فَجَحَدَ الْآخِرَةَ، وَادَّعَى أَنَّهَا إِنْ وُجِدَتْ لَيَجِدَنَّ عِنْدَ رَبِّهِ خَيْرًا مِمَّا هُوَ فِيهِ، وَسَمِعَهُ صَاحِبُهُ يَقُولُ ذَلِكَ قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَيْ: يُجَادِلُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا أَيْ: أَجَحَدْتَ الْمَعَادَ وَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ، ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ صَوَّرَكَ أَطْوَارًا حَتَّى صِرْتَ رَجُلًا سَوِيًّا سَمِيعًا بَصِيرًا، تَعْلَمُ وَتَبْطِشُ وَتَفْهَمُ، فَكَيْفَ أَنْكَرْتَ الْمَعَادَ وَاللَّهُ قَادِرٌ عَلَى الْبَدَاءَةِ لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي أَيْ: لَكِنْ أَنَا أَقُولُ بِخِلَافِ مَا قُلْتَ وَأَعْتَقِدُ خِلَافَ مُعْتَقَدِكَ هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا أَيْ: لَا أَعْبُدُ سِوَاهُ، وَأَعْتَقِدَ أَنَّهُ يَبْعَثُ الْأَجْسَادَ بَعْدَ فَنَائِهَا، وَيُعِيدُ الْأَمْوَاتَ، وَيَجْمَعُ الْعِظَامَ الرُّفَاتَ، وَأَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ لَا شَرِيكَ لَهُ فِي خَلْقِهِ، وَلَا فِي مُلْكِهِ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُهُ. ثُمَّ أَرْشَدَهُ إِلَى مَا كَانَ الْأَوْلَى بِهِ أَنْ يَسْلُكَهُ عِنْدَ دُخُولِ جَنَّتِهِ فَقَالَ: وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلِهَذَا يُسْتَحَبُّ لِكُلِّ مَنْ أَعْجَبَهُ شَيْءٌ مِنْ مَالِهِ أَوْ أَهْلِهِ أَوْ حَالِهِ أَنْ يَقُولَ كَذَلِكَ. وَقَدْ وَرَدَ فِيهِ حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ، فِي صِحَّتِهِ نَظَرٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً مِنْ أَهْلٍ أَوْ مَالٍ أَوْ وَلَدٍ فَيَقُولُ: مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. فَيَرَى فِيهِ آفَةً دُونَ الْمَوْتِ وَكَانَ يَتَأَوَّلُ هَذِهِ الْآيَةَ: وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ الْمُؤْمِنُ لِلْكَافِرِ: فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ أَيْ: فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَالضَّحَّاكُ، وَقَتَادَةُ: أَيْ: عَذَابًا مِنَ السَّمَاءِ. وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ الْمَطَرُ الْمُزْعِجُ الْبَاهِرُ، الَّذِي يَقْتَلِعُ زُرُوعَهَا وَأَشْجَارَهَا فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا وَهُوَ التُّرَابُ الْأَمْلَسُ الَّذِي لَا نَبَاتَ فِيهِ أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا وَهُوَ ضِدُّ الْمَعِينِ السَّارِحِ فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا يَعْنِي، فَلَا تَقْدِرُ عَلَى اسْتِرْجَاعِهِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Dan ketika orang bodoh ini tertipu oleh apa yang Allah anugerahkan kepadanya di dunia, lalu ia mengingkari akhirat dan mengklaim bahwa jika akhirat itu ada, niscaya ia akan mendapatkan di sisi Tuhannya sesuatu yang lebih baik daripada yang ada padanya, dan sahabatnya mendengar ia mengatakan hal itu, maka sahabatnya berkata kepadanya sambil berdialog dengannya, yaitu: mendebatnya: “Apakah kamu kafir kepada Zat yang menciptakanmu dari tanah, kemudian dari setetes mani, kemudian menyempurnakanmu menjadi seorang laki-laki?” Yaitu: apakah kamu mengingkari hari kebangkitan, padahal kamu tahu bahwa Allah menciptakanmu dari tanah, kemudian dari setetes mani, kemudian membentukmu dalam beberapa tahap hingga kamu menjadi seorang laki-laki yang sempurna, mendengar, melihat, mengetahui, memegang, dan memahami? Maka bagaimana kamu mengingkari hari kebangkitan, padahal Allah Mahakuasa atas penciptaan pertama? “Tetapi aku, Dialah Allah, Tuhanku.” Yaitu: tetapi aku berkata berlawanan dengan apa yang kamu katakan dan meyakini kebalikan dari keyakinanmu: Dialah Allah, Tuhanku, “dan aku tidak mempersekutukan Tuhanku dengan seorang pun.” Yaitu: aku tidak menyembah selain-Nya, dan aku meyakini bahwa Dia membangkitkan jasad-jasad setelah kebinasaannya, menghidupkan kembali orang-orang yang mati, dan mengumpulkan tulang-belulang yang telah hancur, dan aku mengetahui bahwa Allah tidak memiliki sekutu dalam ciptaan-Nya, tidak pula dalam kerajaan-Nya, dan tidak ada tuhan selain-Nya. Kemudian ia membimbingnya kepada apa yang seharusnya ia tempuh ketika memasuki kebunnya, lalu ia berkata: “Dan mengapa ketika kamu memasuki kebunmu, kamu tidak mengucapkan: Apa yang Allah kehendaki; tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan Allah?” Karena itu, dianjurkan bagi setiap orang yang kagum terhadap sesuatu dari hartanya, keluarganya, atau keadaannya, untuk mengucapkan demikian. Dan telah diriwayatkan tentang hal ini sebuah hadits marfu’ yang kesahihannya masih diperselisihkan, dari Anas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: “Tidaklah Allah memberi nikmat kepada seorang hamba berupa keluarga, harta, atau anak, lalu ia berkata: Apa yang Allah kehendaki; tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan Allah, melainkan ia melihat padanya suatu musibah selain kematian.” Dan ia (Anas) menafsirkan ayat ini: “Dan mengapa ketika kamu memasuki kebunmu, kamu tidak mengucapkan: Apa yang Allah kehendaki; tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan Allah?” Lalu orang yang beriman itu berkata kepada orang kafir: “Mudah-mudahan Tuhanku akan memberiku yang lebih baik daripada kebunmu,” yaitu di akhirat, “dan mengirimkan kepadanya hisab dari langit.” Ibnu ‘Abbas, Adh-Dhahhak, dan Qatadah berkata: yaitu azab dari langit. Yang zahir, itu adalah hujan yang deras dan dahsyat yang mencabut tanaman dan pepohonannya, sehingga menjadi “tanah yang licin gersang,” yaitu tanah yang rata dan tidak ada tumbuhan di dalamnya, “atau airnya menjadi surut,” yaitu kebalikan dari mata air yang mengalir, “maka kamu tidak akan mampu mencarinya,” maksudnya, kamu tidak akan mampu mengembalikannya.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami