Tarikh 3519
The Year 268 AH
أَخْبَارِ الزَّنْجِ فِي سَنَةُ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ فِي الْمُحَرَّمِ خَرَجَ إِلَى الْمُوَفَّقِ مِنْ قُوَّادِ الْخَبِيثِ جَعْفَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَعْرُوفُ بِالسَّجَّانِ، وَكَانَ مِنْ ثِقَاتِ الْخَبِيثِ، فَارْتَاعَ لِذَلِكَ، وَخَلَعَ عَلَيْهِ الْمُوَفَّقُ، وَأَحْسَنَ إِلَيْهِ، وَحَمَلَهُ فِي سُمَيْرِيَّةٍ إِلَى إِزَاءِ قَصْرِ الْخَبِيثِ، فَكَلَّمَ النَّاسَ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُمْ فِي غُرُورٍ، وَأَعْلَمَهُمْ بِمَا وَقَفَ عَلَيْهِ مِنْ كَذِبِ الْخَبِيثِ وَفُجُورِهِ، فَاسْتَأْمَنَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ خَلْقٌ كَثِيرٌ مِنْ قُوَّادِ الزَّنْجِ وَغَيْرِهِمْ، فَأَحْسَنَ إِلَيْهِمُ الْمُوَفَّقُ، وَتَتَابَعَ النَّاسُ فِي طَلَبِ الْأَمَانِ. وَمَا زَالَ الْمُوَفَّقُ يَنْظُرُ فِي كُلِّ يَوْمٍ مَوْضِعًا يَجْلِبُ مِنْهُ الْمِيرَةَ إِلَى بَلَدِ الْقَوْمِ فَيَمْنَعُهَا، حَتَّى ضَاقَ الْأَمْرُ بِهِمْ، حَتَّى أَكَلُوا لُحُومَ النَّاسِ، وَنَبَشُوا الْقُبُورَ فَأَكَلُوا لُحُومَ الْمَوْتَى، وَكَانَ الْمُسْتَأْمَنُ مِنْهُمْ يُسْأَلُ: كَمْ عَهْدُكُمْ بِالْخُبْزِ؟ فَيَقُولُ: سَنَةٌ وَسَنَتَانِ، فَلَمَّا رَأَى الْمُوَفَّقُ مَا قَدْ جَرَى عَلَيْهِمْ، رَأَى أَنْ يُتَابِعَ الْإِيقَاعَ بِهِمْ لِيَزِيدَهُمْ بِذَلِكَ ضُرًّا وَجُهْدًا. ثُمَّ أَقَامَ الْمُوَفَّقُ لَا يُحَارِبُ لِيُرِيحَ أَصْحَابَهُ إِلَى شَهْرِ رَبِيعٍ الْآخِرِ، فَلَمَّا انْتَصَفَ رَبِيعٌ الْآخِرُ قَصَدَ الْمُوَفَّقُ إِلَى مَدِينَةِ الْخَبِيثِ، وَفَرَّقَ قُوَّادَهُ عَلَى جِهَاتِهَا، وَجَعَلَ مَعَ كُلِّ طَائِفَةٍ مِنْهُمْ مِنَ النَّقَّابِينَ جَمَاعَةً لِهَدْمِ السُّورِ، وَتَقَدَّمَ إِلَى جَمِيعِهِمْ أَنْ لَا يَزِيدُوا عَلَى هَدْمِ السُّورِ، وَلَا يَدْخُلُوا الْمَدِينَةَ، وَتَقَدَّمَ إِلَى الرُّمَاةِ أَنْ يَحْمُوا بِالسِّهَامِ مَنْ يَهْدِمُ السُّورَ وَيَنْقُبُهُ، فَتَقَدَّمُوا إِلَى الْمَدِينَةِ مِنْ جِهَاتِهَا وَقَابَلُوهَا، فَوَصَلُوا إِلَى السُّورِ، وَثَلَمُوهُ فِي مَوَاضِعَ كَثِيرَةٍ. ( وَدَخَلَ أَصْحَابُ الْمُوَفَّقِ مِنْ جَمِيعِ تِلْكَ الثُّلَمِ، وَجَاءَ أَصْحَابُ الْخَبِيثِ يُحَارِبُونَهُمْ )، فَهَزَمَهُمْ أَصْحَابُ الْمُوَفَّقِ وَتَبِعُوهُمْ حَتَّى أَوْغَلُوا فِي طَلَبِهِمْ، فَاخْتَلَفَتْ بِهِمْ طُرُقُ الْمَدِينَةِ، فَبَلَغُوا أَبْعَدَ مِنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي وَصَلُوا إِلَيْهِ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى، وَأَحْرَقُوا، وَأَسَرُوا، وَتَرَاجَعَ الزَّنْجُ عَلَيْهِمْ، وَخَرَجَ الْكُمَنَاءُ مِنْ مَوَاضِعَ يَعْرِفُونَهَا وَيَجْهَلُهَا الْآخَرُونَ، فَتَحَيَّرُوا، وَدَافَعُوا عَنْ أَنْفُسِهِمْ، وَتَرَاجَعُوا نَحْوَ دِجْلَةَ بَعْدَ أَنْ قُتِلَ مِنْهُمْ جَمَاعَةٌ، وَأَخَذَ الزَّنْجُ أَسْلَابَهُمْ. وَرَجَعَ الْمُوَفَّقُ إِلَى مَدِينَتِهِ، وَأَمَرَ بِجَمْعِهِمْ، فَلَامَهُمْ عَلَى مُخَالَفَةِ أَمْرِهِ، وَالْإِفْسَادِ عَلَيْهِ مِنْ رَأْيِهِ وَتَدْبِيرِهِ، وَأَمَرَ بِإِحْصَاءِ مَنْ فُقِدَ، وَأَقَرَّ مَا كَانَ لَهُمْ مِنْ رِزْقٍ عَلَى أَوْلَادِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ، فَحَسُنَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ، وَزَادَ فِي صِحَّةِ نِيَّاتِهِمْ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Kabar tentang Zanj Pada tahun dua ratus enam puluh delapan, di bulan Muharram, salah seorang panglima Si Khabits, Ja'far bin Ibrahim yang dikenal dengan sebutan As-Sajjan, membelot kepada Al-Muwaffaq. Ia termasuk orang kepercayaan Si Khabits, dan ia merasa khawatir karena hal itu. Al-Muwaffaq memberinya jubah kehormatan dan memperlakukannya dengan baik, lalu membawanya dengan perahu sumairiyyah ke arah depan istana Si Khabits. Ia berbicara kepada orang-orang dari kalangan pengikutnya, dan memberitahu mereka bahwa mereka berada dalam kesesatan, serta menjelaskan kepada mereka apa yang telah ia ketahui tentang kebohongan dan kebejatan Si Khabits. Pada hari itu banyak sekali panglima Zanj dan selain mereka meminta jaminan keamanan, dan Al-Muwaffaq memperlakukan mereka dengan baik, dan orang-orang berturut-turut datang meminta perlindungan. Al-Muwaffaq terus setiap hari mencari tempat dari mana bahan makanan dibawa ke negeri kaum itu, lalu ia menghalanginya, hingga keadaan menjadi sangat sulit bagi mereka, sampai mereka memakan daging manusia, menggali kuburan dan memakan daging orang-orang mati. Mereka yang meminta jaminan keamanan ditanya: 'Sudah berapa lama kalian tidak makan roti?' Lalu ia menjawab: 'Setahun, atau dua tahun.' Ketika Al-Muwaffaq melihat apa yang telah menimpa mereka, ia berpendapat untuk terus menyerang mereka, agar menambah kesengsaraan dan kepayahan mereka. Kemudian Al-Muwaffaq tidak berperang untuk memberi istirahat kepada pasukannya, sampai bulan Rabi'ul Akhir. Ketika pertengahan Rabi'ul Akhir tiba, Al-Muwaffaq menuju kota Si Khabits, membagi para panglimanya ke berbagai arah kota, dan menempatkan bersama setiap kelompok dari mereka sekelompok pembongkar tembok untuk merobohkan benteng. Ia memerintahkan mereka semua agar tidak melampaui perobohan benteng dan tidak memasuki kota. Ia memerintahkan para pemanah agar melindungi dengan anak panah orang-orang yang merobohkan dan membobol benteng. Mereka maju ke kota dari berbagai arahnya dan menghadapinya, lalu mencapai benteng dan membobolnya di banyak tempat. (Pasukan Al-Muwaffaq masuk melalui semua celah itu, dan pasukan Si Khabits datang untuk memerangi mereka), maka pasukan Al-Muwaffaq mengalahkan mereka dan mengejar mereka hingga jauh dalam pengejaran. Jalan-jalan kota membingungkan mereka, dan mereka sampai lebih jauh daripada tempat yang mereka capai pada kali pertama. Mereka membakar dan menawan. Orang-orang Zanj berbalik menyerang mereka, dan para penyergap keluar dari tempat-tempat yang mereka kenal dan yang tidak diketahui orang lain. Mereka kebingungan, lalu membela diri dan mundur menuju Dajlah setelah sejumlah dari mereka terbunuh, dan orang-orang Zanj merampas harta mereka. Al-Muwaffaq kembali ke kotanya, lalu memerintahkan agar mereka dikumpulkan, dan ia mencela mereka karena menyalahi perintahnya serta merusak pendapat dan rencananya. Ia memerintahkan agar dihitung siapa yang hilang, dan ia menetapkan tunjangan yang biasa mereka terima bagi anak-anak dan keluarga mereka. Hal itu menyenangkan mereka dan menambah kemurnian niat mereka.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami