MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 3502

The Year 265 AH

عِصْيَانِ الْعَبَّاسِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ طُولُونَ عَلَى أَبِيهِ   وَفِيهَا عَصَى الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ طُولُونَ عَلَى أَبِيهِ، وَسَبَبُ ذَلِكَ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ قَدْ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ، وَاسْتَخْلَفَ ابْنَهُ الْعَبَّاسَ، كَمَا ذَكَرْنَاهُ، فَلَمَّا أَبْعَدَ عَنْ مِصْرَ حَسَّنَ لِلْعَبَّاسِ جَمَاعَةٌ كَانُوا عِنْدَهُ أَخْذَ الْأَمْوَالِ، وَالِانْشِرَاحَ إِلَى بُرْقَةَ، فَفَعَلَ ذَلِكَ، وَأَتَى بُرْقَةَ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ. وَبَلَغَ الْخَبَرُ أَبَاهُ، فَعَادَ إِلَى مِصْرَ، وَأَرْسَلَ إِلَى ابْنِهِ وَلَاطَفَهُ، وَاسْتَعْطَفَهُ، فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ، وَخَافَ مَنْ مَعَهُ، فَأَشَارَ عَلَيْهِ بِقَصْدِ إِفْرِيقِيَّةَ، فَسَارَ إِلَيْهَا، وَكَاتَبَ وُجُوهَ الْبَرْبَرِ، فَأَتَاهُ بَعْضُهُمْ، وَامْتَنَعَ بَعْضُهُمْ، وَكَتَبَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْأَغْلَبِ يَقُولُ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ قَلَّدَنِي أَمْرَ إِفْرِيقِيَّةَ وَأَعْمَالَهَا ; وَرَحَلَ، حَتَّى أَتَى حِصْنَ لَبْدَةَ، فَفَتَحَهُ أَهْلُهُ لَهُ، فَعَامَلَهُمْ أَسْوَأَ مُعَامَلَةٍ، وَنَهَبَهُمْ، فَمَضَى أَهْلُ الْحِصْنِ إِلَى إِلْيَاسَ بْنِ مَنْصُورٍ النُّفُوسِيِّ، رَئِيسِ الْإِبَاضِيَّةِ هُنَاكَ، فَاسْتَعَانُوا بِهِ، فَغَضِبَ لِذَلِكَ، وَسَارَ إِلَى الْعَبَّاسِ لِيُقَاتِلَهُ. وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْأَغْلَبِ قَدْ أَرْسَلَ إِلَى عَامِلِ طَرَابُلُسَ جَيْشًا، وَأَمَرَهِ بِقِتَالِ الْعَبَّاسِ، فَالْتَقَوْا، وَاقْتَتَلُوا قِتَالًا شَدِيدًا قَاتَلَ الْعَبَّاسُ فِيهِ بِيَدِهِ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ وَافَاهُمْ إِلْيَاسُ بْنُ مَنْصُورٍ الْإِبَاضِيُّ فِي اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا مِنَ الْإِبَاضِيَّةِ، فَاجْتَمَعَ هُوَ وَعَامِلُ طَرَابُلْسَ عَلَى قِتَالِ الْعَبَّاسِ، فَقُتِلَ مِنْ أَصْحَابِهِ خَلْقٌ كَثِيرٌ، وَانْهَزَمَ أَقْبَحَ هَزِيمَةً، وَكَادَ يُؤْسَرُ، فَخَلَّصَهُ مَوْلًى لَهُ، وَنَهَبُوا سَوَادَهُ وَأَكْثَرَ مَا حَمَلَهُ مِنْ مِصْرَ، وَعَادَ إِلَى بُرْقَةَ أَقْبَحَ عَوْدٍ. وَشَاعَ بِمِصْرَ أَنَّ الْعَبَّاسَ انْهَزَمَ، فَاغْتَمَّ وَالِدُهُ حَتَّى ظَهَرَ عَلَيْهِ، وَسَيَّرَ إِلَيْهِ الْعَسَاكِرَ لَمَّا عَلِمَ سَلَامَتَهُ، فَقَاتَلُوا قِتَالًا صَبَرَ فِيهِ الْفَرِيقَانِ، فَانْهَزَمَ الْعَبَّاسُ وَمَنْ مَعَهُ، وَكَثُرَ الْقَتْلَى فِي أَصْحَابِهِ، وَأُخِذَ الْعَبَّاسُ أَسِيرًا، وَحَمَلَ إِلَى أَبِيهِ، فَحَبَسَهُ فِي حُجْرَةٍ إِلَى دَارِهِ إِلَى أَنْ قَدِمَ بَاقِي الْأَسْرَى مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا قَدِمُوا أَحْضَرَهُمْ أَحْمَدُ عِنْدَهُ، وَالْعَبَّاسُ مَعَهُمْ، فَأَمَرَهُ أَبُوهُ أَنْ يَقْطَعَ أَيْدِيَ أَعْيَانِهِمْ وَأَرْجُلَهُمْ، فَفَعَلَ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُ وَبَّخَهُ أَبُوهُ وَذَمَّهُ وَقَالَ لَهُ: هَكَذَا يَكُونُ الرَّئِيسُ وَالْمُقَدَّمُ ؟ كَانَ الْأَحْسَنُ كُنْتَ أَلْقَيْتَ نَفْسَكَ بَيْنَ يَدَيَّ، وَسَأَلْتَ الصَّفْحَ عَنْكَ وَعَنْهُمْ، فَكَانَ أَعْلَى لِمَحَلِّكَ، وَكُنْتَ قَضَيْتَ حُقُوقَهُمْ فِيمَا سَاعَدُوكَ وَفَارَقُوا أَوْطَانَهُمْ لِأَجْلِكَ. ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَضُرِبَ مِائَةَ مَقْرَعَةٍ، وَدُمُوعُهُ تَجْرِي عَلَى خَدَّيْهِ رِقَّةً لِوَلَدِهِ، ثُمَّ رَدَّهُ إِلَى الْحُجْرَةِ وَاعْتَقَلَهُ، وَذَلِكَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Pemberontakan Al-Abbas bin Ahmad bin Thulun terhadap ayahnya Dan pada tahun ini, Al-Abbas bin Ahmad bin Thulun memberontak kepada ayahnya. Sebabnya adalah bahwa ayahnya telah keluar menuju Syam dan menjadikan putranya, Al-Abbas, sebagai penggantinya, sebagaimana telah kami sebutkan. Ketika ayahnya telah jauh dari Mesir, sekelompok orang yang bersama Al-Abbas memperindahkan baginya untuk mengambil harta dan pergi menuju Barqah. Maka ia melakukan hal itu dan tiba di Barqah pada bulan Rabi'ul Awal. Kabar itu sampai kepada ayahnya, maka ia kembali ke Mesir dan mengirim utusan kepada putranya, bersikap lembut kepadanya dan membujuknya agar luluh, tetapi putranya tidak kembali kepadanya. Orang-orang yang bersamanya merasa takut, lalu mereka menyarankannya untuk menuju Ifriqiyah. Ia pun berangkat ke sana dan menulis surat kepada tokoh-tokoh suku Barbar. Sebagian dari mereka datang kepadanya, sementara sebagian lainnya menolak. Ia menulis kepada Ibrahim bin Al-Aghlab yang isinya: “Sesungguhnya Amirul Mukminin telah menyerahkan kepadaku urusan Ifriqiyah dan wilayah-wilayahnya.” Lalu ia berjalan hingga sampai di benteng Labdah. Penduduknya membukakan benteng itu untuknya, tetapi ia memperlakukan mereka dengan perlakuan yang paling buruk dan merampas harta mereka. Maka penduduk benteng itu pergi menemui Ilyas bin Manshur An-Nafusi, pemimpin kaum Ibadhiyah di sana, dan meminta bantuannya. Ilyas pun marah karena hal itu, lalu ia berangkat untuk memerangi Al-Abbas. Ibrahim bin Al-Aghlab telah mengirim pasukan kepada gubernur Tripoli dan memerintahkannya untuk memerangi Al-Abbas. Mereka bertemu dan terjadilah pertempuran sengit, di mana Al-Abbas ikut bertempur dengan tangannya sendiri. Keesokan harinya, Ilyas bin Manshur Al-Ibadhi datang kepada mereka bersama dua belas ribu orang Ibadhiyah. Ia dan gubernur Tripoli pun bersatu untuk memerangi Al-Abbas. Banyak dari sahabat-sahabatnya terbunuh, dan ia melarikan diri dengan kekalahan yang sangat memalukan, hampir saja ditawan, tetapi seorang mawlanya menyelamatkannya. Mereka merampas bekal dan sebagian besar harta yang ia bawa dari Mesir, dan ia kembali ke Barqah dengan kepulangan yang paling memalukan. Kabar tersebar di Mesir bahwa Al-Abbas telah dikalahkan, maka ayahnya sangat bersedih hingga tampak kesedihan itu padanya. Ketika ia mengetahui bahwa putranya selamat, ia mengirimkan pasukan kepadanya. Mereka berperang dengan pertempuran yang kedua belah pihak sama-sama bertahan, lalu Al-Abbas dan orang-orang yang bersamanya melarikan diri. Banyak dari sahabat-sahabatnya terbunuh, dan Al-Abbas ditawan lalu dibawa kepada ayahnya. Ayahnya memenjarakannya di sebuah kamar di samping rumahnya hingga datang sisa tawanan dari sahabat-sahabatnya. Ketika mereka datang, Ahmad menghadirkan mereka di hadapannya, dan Al-Abbas ikut bersama mereka. Ayahnya memerintahkannya untuk memotong tangan dan kaki para pemimpin mereka, dan ia pun melakukannya. Ketika ia selesai, ayahnya menegur dan mencelanya, lalu berkata kepadanya: “Beginikah seharusnya seorang pemimpin dan pemuka? Seharusnya engkau menjatuhkan dirimu di hadapanku dan memohon ampunan untukmu dan untuk mereka. Itu lebih tinggi bagi kedudukanmu, dan engkau telah menunaikan hak-hak mereka karena mereka telah membantumu dan meninggalkan tanah air mereka demi dirimu.” Kemudian ia memerintahkan agar Al-Abbas dicambuk seratus kali, sementara air matanya mengalir di kedua pipinya karena belas kasih kepada putranya. Setelah itu ia mengembalikannya ke kamar dan menahannya. Hal itu terjadi pada tahun 268 H.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami