Tarikh 341

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Mereka berbeda pendapat tentang sebab penamaannya dengan Dzulqarnain menjadi sepuluh pendapat: Pertama: bahwa ia menyeru kaumnya kepada Allah Ta'ala, lalu mereka memukul tanduknya sehingga ia binasa. Kemudian ia tinggal beberapa waktu, lalu Allah Ta'ala membangkitkannya kembali dan ia menyeru mereka kepada Allah. Mereka lalu memukul tanduknya yang lain sehingga ia binasa. Maka itulah kedua tanduknya. Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu mengatakan hal ini dalam salah satu riwayat. Dari 'Amr bin Syu'aib, dari ayahnya, dari kakeknya, bahwa ia berkata: Ia menyeru seorang raja yang zalim kepada Allah, lalu raja itu memukul tanduknya hingga patah dan remuk. Kemudian ia menyerunya lagi dan raja itu meremukkan tanduknya yang kedua hingga patah. Maka ia disebut Dzulqarnain. Kedua: bahwa ia disebut Dzulqarnain karena ia berjalan hingga ke tempat terbenam matahari dan ke tempat terbitnya. Hal ini diriwayatkan oleh Abu Shalih dari Ibnu 'Abbas. Dari Habib bin Jadim, ia berkata: Seorang laki-laki berkata kepada Ali radhiyallahu 'anhu: Bagaimana Dzulqarnain sampai ke timur dan barat? Ali berkata: Awan ditundukkan untuknya, sebab-sebab dibentangkan untuknya, dan cahaya dihamparkan untuknya. Dalam riwayat lain dari Ali radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Ia adalah hamba yang saleh, yang tulus kepada Allah dan taat kepada-Nya, maka Allah menundukkan awan untuknya lalu membawanya di atasnya, dan menghamparkan cahaya. Ketiga: karena kedua sisi kepalanya terbuat dari tembaga. Keempat: karena ia bermimpi seolah-olah ia menjulur dari langit ke bumi, lalu ia memegang kedua tanduk matahari. Ia menceritakan hal itu kepada kaumnya, maka ia disebut Dzulqarnain. Kelima: karena ia memerintah Persia dan Romawi. Keenam: karena di kepalanya terdapat sesuatu yang menyerupai dua tanduk. Keempat pendapat ini diriwayatkan dari Wahb bin Munabbih. Ketujuh: karena ia memiliki dua kepang rambut. Al-Hasan yang mengatakannya. Abu Bakr bin Al-Anbari berkata: Orang Arab menyebut dua kepang rambut dengan ghadiratain, dhafiratain, dan qarnain. Mereka yang mengatakan ia dinamai demikian karena memerintah Persia dan Romawi berkata: karena keduanya tinggi di dua sisi bumi, maka keduanya disebut dua tanduk. Kedelapan: karena ia mulia dari kedua sisi, dari keluarga yang terhormat. Kesembilan: karena dua generasi manusia telah punah pada masanya sementara ia masih hidup. Kesepuluh: karena ia menempuh kegelapan dan cahaya. Abu Ishaq Ats-Tsa'labi menyebutkan pendapat-pendapat [keempat] ini. Mujahid berkata: Empat orang memerintah bumi, dua beriman dan dua kafir. Dua yang beriman: Sulaiman bin Dawud dan Dzulqarnain. Dua yang kafir: Namrudz dan Bukhtanashar. Abu Al-Husain Ahmad bin Ja'far berkata: Mereka menganggap bahwa Dzulqarnain adalah salah seorang raja besar di bumi, hanya saja Allah memberinya bersama itu tauhid, ketaatan, dan berbuat kebaikan, serta memudahkan baginya sebab-sebab, menolongnya atas musuh-musuhnya, membuka kota-kota dan benteng-benteng, mengalahkan orang-orang, dan ia hidup dalam umur yang panjang, dengannya ia mencapai timur dan barat, serta membangun tembok penghalang antara manusia dan Ya'juj dan Ma'juj. Hal itu menjadi rahmat bagi orang-orang beriman dan benteng yang kokoh dari bencana yang tidak sanggup mereka tanggung.

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.