Tarikh 3246
The Year 212 AH
ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ ذِكْرُ اسْتِيلَاءِ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ عَلَى الْمَوْصِلِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ وَجَّهَ الْمَأْمُونُ مُحَمَّدَ بْنَ حُمَيْدٍ الطُّوسِيَّ إِلَى بَابَكَ الْخُرَّمِيِّ لِمُحَارَبَتِهِ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَجْعَلَ طَرِيقَهُ عَلَى الْمَوْصِلِ لِيُصْلِحَ أَمْرَهَا، وَيُحَارِبَ زُرَيْقَ بْنَ عَلِيٍّ، فَسَارَ مُحَمَّدٌ إِلَى الْمَوْصِلِ وَمَعَهُ جَيْشُهُ، وَجَمَعَ مَا فِيهَا مِنَ الرِّجَالِ مِنَ الْيَمَنِ وَرَبِيعَةَ، وَسَارَ لِحَرْبِ زُرَيْقٍ، وَمَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ السَّيِّدِ بْنِ أَنَسٍ الْأَزْدِيُّ، فَبَلَغَ الْخَبَرُ إِلَى زُرَيْقٍ، فَسَارَ نَحْوَهُمْ، فَالْتَقَوْا عَلَى الزَّابِّ، فَرَاسَلَهُ مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ يَدْعُوهُ إِلَى الطَّاعَةِ، فَامْتَنَعَ، فَنَاجَزَهُ مُحَمَّدٌ، وَاقْتَتَلُوا وَاشْتَدَّ قِتَالُ الْأَزْدِيِّ مَعَ مُحَمَّدِ بْنِ السَّيِّدِ طَلَبًا بِثَأْرِ السَّيِّدِ، فَانْهَزَمَ زُرَيْقٌ وَأَصْحَابُهُ، ثُمَّ أَرْسَلَ يَطْلُبُ الْأَمَانَ، فَأَمَّنَهُ مُحَمَّدٌ، فَنَزَلَ إِلَيْهِ، فَسَيَّرَهُ إِلَى الْمَأْمُونِ. وَكَتَبَ الْمَأْمُونُ ( إِلَى مُحَمَّدٍ يَأْمُرُهُ بِأَخْذِ جَمِيعِ مَالِ زُرَيْقٍ مِنْ قُرًى وَرُسْتَاقٍ، وَمَالٍ، وَغَيْرِهِ، فَأَخَذَ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ، فَجَمَعَ مُحَمَّدٌ أَوْلَادَ زُرَيْقٍ وَإِخْوَتَهُ، وَأَخْبَرَهُمْ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمَأْمُونُ ) فَأَطَاعُوا لِذَلِكَ، فَقَالَ لَهُمْ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ أَمَرَنِي بِهِ، وَقَدْ قَبِلْتُ مَا حَبَانِي مِنْهُ وَرَدَدْتُهُ عَلَيْكُمْ. فَشَكَرُوهُ عَلَى ذَلِكَ. ثُمَّ سَارَ إِلَى أَذْرَبِيجَانَ، وَاسْتَخْلَفَ عَلَى الْمَوْصِلِ مُحَمَّدَ بْنَ السَّيِّدِ، وَقَصَدَ الْمُخَالِفِينَ الْمُتَغَلِّبِينَ عَلَى أَذْرَبِيجَانَ فَأَخَذَهُمْ، مِنْهُمْ يَعْلَى بْنُ مُرَّةَ وَنُظَرَاؤُهُ، وَسَيَّرَهُمْ إِلَى الْمَأْمُونِ، وَسَارَ نَحْوَ بَابَكَ الْخُرَّمِيِّ لِمُحَارَبَتِهِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Kemudian masuklah tahun dua ratus dua belas Hijriyah Penyebutan penguasaan Muḥammad bin Ḥumayd atas Al-Mawṣil Pada tahun ini Al-Ma'mun mengutus Muḥammad bin Ḥumayd Ath-Thūsī untuk memerangi Bābak Al-Khurramī, dan memerintahkannya agar jalurnya melalui Al-Mawṣil untuk memperbaiki urusannya dan memerangi Zuraiq bin ʿAlī. Maka Muḥammad berangkat ke Al-Mawṣil bersama pasukannya, lalu mengumpulkan orang-orang yang ada di sana dari Yaman dan Rabīʿah, dan berangkat untuk memerangi Zuraiq, bersama Muḥammad bin As-Sayyid bin Anas Al-Azdī. Kabar itu sampai kepada Zuraiq, lalu ia bergerak menuju mereka, dan mereka bertemu di Az-Zāb. Muḥammad bin Ḥumayd mengirim surat kepadanya, mengajaknya untuk taat, tetapi ia menolak. Maka Muḥammad menyerangnya, dan mereka pun berperang. Pertempuran Al-Azdī bersama Muḥammad bin As-Sayyid semakin hebat, dengan maksud menuntut balas atas kematian As-Sayyid. Akhirnya Zuraiq dan para pengikutnya dikalahkan. Setelah itu ia mengirim utusan meminta jaminan keamanan, lalu Muḥammad memberinya jaminan keamanan, maka ia turun menemuinya, dan Muḥammad mengirimnya kepada Al-Ma'mun. Al-Ma'mun menulis kepada Muḥammad memerintahkannya untuk mengambil seluruh harta Zuraiq, termasuk desa-desa, perkebunan, uang, dan lainnya, maka ia mengambil semua itu untuk dirinya sendiri. Kemudian Muḥammad mengumpulkan anak-anak Zuraiq dan saudara-saudaranya, lalu memberitahu mereka tentang apa yang diperintahkan Al-Ma'mun, maka mereka pun menaatinya. Ia berkata kepada mereka: “Amirul Mukminin telah memerintahkanku mengenai hal itu, dan aku telah menerima apa yang beliau berikan kepadaku darinya, lalu aku mengembalikannya kepada kalian.” Maka mereka pun berterima kasih kepadanya atas hal itu. Kemudian ia berangkat ke Adzarbaijan, dan menunjuk Muḥammad bin As-Sayyid sebagai penggantinya di Al-Mawṣil. Ia menuju para pembangkang yang menguasai Adzarbaijan, lalu menangkap mereka, di antaranya Yaʿlā bin Murrah dan rekan-rekannya, dan mengirim mereka kepada Al-Ma'mun. Kemudian ia bergerak menuju Bābak Al-Khurramī untuk memeranginya.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami