Tarikh 3237
The Year 211 AH
ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ إِحْدَى عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ أُدْخِلَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ السَّرِيِّ بَغْدَاذَ، وَأُنْزِلَ مَدِينَةَ الْمَنْصُورِ، وَأَقَامَ ابْنُ طَاهِرٍ بِمِصْرَ وَالِيًا عَلَيْهَا وَعَلَى الشَّامِ وَالْجَزِيرَةِ، وَقَالَ لِلْمَأْمُونِ بَعْضُ إِخْوَتِهِ: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ طَاهِرٍ يَمِيلُ إِلَى وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَكَذَا كَانَ أَبُوهُ قَبْلَهُ. فَأَنْكَرَ الْمَأْمُونُ ذَلِكَ، فَعَاوَدَهُ أَخُوهُ، فَوَضَعَ الْمَأْمُونُ رَجُلًا قَالَ لَهُ: امْشِ فِي هَيْئَةِ الْقُرَّاءِ وَالنُّسَّاكِ إِلَى مِصْرَ، فَادْعُ جَمَاعَةً مِنْ كُبَرَائِهَا إِلَى الْقَاسِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَبَاطَبَا، ثُمَّ صِرْ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرٍ فَادْعُهُ إِلَيْهِ، وَاذْكُرْ لَهُ مَنَاقِبَهُ، وَرَغِّبْهُ فِيهِ، وَابْحَثْ عَنْ بَاطِنِهِ، وَأْتِنِي بِمَا تَسْمَعُ. فَفَعَلَ الرَّجُلُ ذَلِكَ، فَاسْتَجَابَ لَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَعْيَانِهِ، فَقَعَدَ بِبَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرٍ، فَلَمَّا رَكِبَ قَامَ إِلَيْهِ فَأَعْطَاهُ رُقْعَةً، فَلَمَّا عَادَ إِلَى مَنْزِلِهِ أَحْضَرَهُ قَالَ: قَدْ فَهِمْتُ مَا فِي رُقْعَتِكَ، فَهَاتِ مَا عِنْدَكَ ! فَقَالَ: وَلِي أَمَانُكَ ؟ قَالَ: نَعَمْ ! فَدَعَاهُ إِلَى الْقَاسِمِ، وَذَكَرَ فَضْلَهُ وَزُهْدَهُ وَعِلْمَهُ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَتُنْصِفُنِي ؟ قَالَ: نَعَمْ ! قَالَ: هَلْ يَجِبُ شُكْرُ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَتَجِيءُ إِلَيَّ وَأَنَا فِي هَذِهِ الْحَالِ لِي خَاتَمٌ فِي الْمَشْرِقِ جَائِزٌ، وَخَاتَمٌ فِي الْمَغْرِبِ جَائِزٌ، وَفِيمَا بَيْنَهُمَا أَمْرِي مُطَاعٌ، ثُمَّ مَا أَلْتَفِتُ عَنْ يَمِينِي وَلَا شِمَالِي، وَوَرَائِي وَأَمَامِي إِلَّا رَأَيْتُ نِعْمَةً لِرَجُلٍ أَنْعَمَهَا عَلَيَّ، وَمِنَّةً خَتَمَ بِهَا رَقَبَتِي، وَيَدًا لَائِحَةً بَيْضَاءَ ابْتَدَأَنِي بِهَا تَفَضُّلًا وَكَرَمًا، تَدْعُونِي إِلَى أَنْ أَكْفُرَ بِهَذِهِ النِّعَمِ وَهَذَا الْإِحْسَانِ، وَتَقُولُ: اغْدِرْ بِمَنْ كَانَ أَوْلَى لِهَذَا وَأَحْرَى، وَاسْعَ ( فِي إِزَالَةِ خَيْطِ عُنُقِهِ )، وَسَفْكِ دَمِهِ، تَرَاكَ لَوْ دَعَوْتَنِي إِلَى الْجَنَّةِ عِيَانًا أَكَانَ اللَّهُ يُحِبُّ أَنْ أَغْدِرَ بِهِ، وَأَكْفُرَ إِحْسَانَهُ، وَأَنْكُثَ بَيْعَتَهُ ؟ فَسَكَتَ الرَّجُلُ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: مَا أَخَافُ عَلَيْكَ إِلَّا نَفْسَكَ، فَارْحَلْ عَنْ هَذَا الْبَلَدِ، فَإِنَّ السُّلْطَانَ الْأَعْظَمَ إِنْ بَلَغَهُ ذَلِكَ كُنْتَ الْجَانِيَ عَلَى نَفْسِكَ وَنَفْسِ غَيْرِكَ. فَلَمَّا أَيِسَ مِنْهُ جَاءَ إِلَى الْمَأْمُونِ فَأَخْبَرَهُ، فَاسْتَبْشَرَ وَقَالَ: ذَلِكَ غَرْسُ يَدِي، وَإِلْفُ أَدَبِي، وَتِرْبُ تَلْقِيحِي. وَلَمْ يُظْهِرْ ذَلِكَ، وَلَا عَلِمَهُ ابْنُ طَاهِرٍ إِلَّا بَعْدَ مَوْتِ الْمَأْمُونِ، وَكَانَ هَذَا الْقَائِلُ لِلْمَأْمُونِ الْمُعْتَصِمَ، فَإِنَّهُ كَانَ مُنْحَرِفًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Kemudian masuklah tahun dua ratus sebelas Hijriah Pada tahun ini Ubaidullah bin As-Sirri dibawa masuk ke Baghdad dan ditempatkan di Kota Al-Manshur. Ibnu Thahir tetap berada di Mesir sebagai gubernur atasnya, serta atas Syam dan Al-Jazirah. Salah seorang saudara Al-Ma'mun berkata kepadanya: "Abdullah bin Thahir condong kepada keturunan Ali bin Abi Thalib, begitu pula ayahnya sebelumnya." Al-Ma'mun menolak hal itu, tetapi saudaranya mengulanginya. Maka Al-Ma'mun mengutus seorang laki-laki dan berkata kepadanya: "Pergilah ke Mesir dengan penampilan para qari dan orang-orang zuhud. Serukan sekelompok tokoh di sana kepada Al-Qasim bin Ibrahim bin Thabathaba. Kemudian datangilah Abdullah bin Thahir dan ajaklah ia kepadanya. Sebutkan keutamaan-keutamaannya kepadanya, buatlah ia tertarik kepadanya, selidikilah isi batinnya, dan bawalah kepadaku apa yang kau dengar." Laki-laki itu melakukan hal tersebut, dan sekelompok tokoh di sana menyambut seruannya. Ia duduk di depan pintu Abdullah bin Thahir. Ketika Abdullah keluar menunggang kuda, ia berdiri menghampirinya dan memberinya selembar surat. Setelah kembali ke kediamannya, Abdullah memanggilnya dan berkata: "Aku telah memahami apa yang ada dalam suratmu, maka katakanlah apa yang kau miliki!" Laki-laki itu berkata: "Apakah aku mendapat jaminan darimu?" Ia menjawab: "Ya!" Maka laki-laki itu mengajaknya kepada Al-Qasim dan menyebutkan keutamaan, kezuhudan, dan keilmuannya. Abdullah berkata: "Apakah engkau akan berlaku adil kepadaku?" Ia menjawab: "Ya!" Abdullah berkata: "Apakah bersyukur kepada Allah wajib atas para hamba?" Ia menjawab: "Ya." Abdullah berkata: "Maka engkau datang kepadaku sedangkan aku dalam keadaan ini: aku memiliki cincin di timur yang ditaati dan cincin di barat yang ditaati, dan di antara keduanya perintahku dilaksanakan. Kemudian aku tidak menoleh ke kanan atau ke kiri, ke belakang atau ke depan, melainkan aku melihat nikmat dari seorang laki-laki yang telah memberikannya kepadaku, budi yang telah ia kalungkan di leherku, dan tangan putih bercahaya yang iaulurkan kepadaku dengan karunia dan kemurahan. Engkau mengajakku untuk kufur terhadap nikmat-nikmat dan kebaikan ini, dan engkau berkata: 'Khianatilah orang yang lebih berhak dan lebih layak atas ini, dan berusahalah menghilangkan tali di lehernya serta menumpahkan darahnya.' Apakah engkau mengira seandainya engkau mengajakku kepada surga secara terang-terangan, Allah akan mencintai jika aku mengkhianatinya, mengingkari kebaikannya, dan membatalkan baiatku kepadanya?" Laki-laki itu terdiam. Abdullah berkata kepadanya: "Aku tidak khawatir terhadapmu kecuali terhadap dirimu sendiri. Pergilah dari negeri ini, sebab jika penguasa tertinggi mengetahui hal itu, engkau akan menjadi orang yang menzalimi dirinya sendiri dan orang lain." Ketika laki-laki itu putus asa darinya, ia datang kepada Al-Ma'mun dan memberitahukannya. Al-Ma'mun pun bergembira dan berkata: "Itulah tanaman tanganku, pendamping didikanku, dan teman sebaya pemeliharaanku." Ia tidak menampakkan hal itu, dan Ibnu Thahir tidak mengetahuinya kecuali setelah wafatnya Al-Ma'mun. Orang yang mengatakan hal itu kepada Al-Ma'mun adalah Al-Mu'tashim, karena ia tidak suka kepada Abdullah.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami