Tarikh 3076
The year 193 AH
خِلَافَةُ الْأَمِينِ مُحَمَّدٍ الْأَمِينِ بْنِ هَارُونَ الرَّشِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَهْدِيِّ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ لَمَّا تُوُفِّيَ الرَّشِيدُ بِطُوسَ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ أَعْنِي سَنَةَ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ كَتَبَ صَالِحُ بْنُ الرَّشِيدِ إِلَى أَخِيهِ، وَلِيِّ الْعَهْدِ مِنْ بَعْدِ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ الرَّشِيدِ الْمُلَقَّبِ بِالْأَمِينِ، وَهُوَ ابْنُ زُبَيْدَةَ، يُعْلِمُهُ بِبَغْدَادَ بِوَفَاةِ أَبِيهِ، وَيُعَزِّيهِ فِيهِ، فَلَمَّا وَصَلَ الْكِتَابُ صُحْبَةَ رَجَاءٍ الْخَادِمِ، وَمَعَهُ الْخَاتَمُ، وَالْقَضِيبُ وَالْبُرْدَةُ يَوْمَ الْخَمِيسِ الرَّابِعَ عَشَرَ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ فَرَكِبَ الْأَمِينُ مِنْ قَصْرِهِ بِالْخُلْدِ إِلَى قَصْرِ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ قَصْرُ الذَّهَبِ عَلَى شَطِّ بَغْدَادَ وَكَانَ ذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ النِّصْفَ مِنْ جُمَادَى، فَصَلَّى بِالنَّاسِ ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَخَطَبَهُمْ، وَعَزَّاهُمْ فِي الرَّشِيدِ، وَبَسَطَ آمَالَ النَّاسِ، وَوَعَدَهُمُ الْخَيْرَ، فَبَايَعَهُ الْخَوَاصُّ مِنْ قَوْمِهِ، وَوُجُوهُ الْأُمَرَاءِ، وَأَمَرَ بِصَرْفِ أُعْطِيَاتِ الْجُنْدِ عَنْ سَنَتَيْنِ، نَزَلَ وَأَمَرَ عَمَّهُ سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي جَعْفَرٍ أَنْ يَأْخُذَ الْبَيْعَةَ لَهُ مِنْ بَقِيَّةِ النَّاسِ، وَاتَّخَذَ الْفَضْلَ بْنَ الرَّبِيعِ وَزِيرًا، وَابْنَهُ الْعَبَّاسَ بْنَ الْفَضْلِ حَاجِبًا، وَجَعَلَ إِسْمَاعِيلَ بْنَ صُبَيْحٍ كَاتِبًا، وَجَعَلَهُ عَلَى دِيوَانِ الرَّسَائِلِ وَالتَّوْقِيعَاتِ وَالْخَاتَمِ. وَجَعَلَ عِيسَى بْنَ عَلِيِّ بْنِ مَاهَانَ عَلَى الشُّرْطَةِ، وَقِيلَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَازِمٍ. وعن أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: دَخَلَ أَبُو نُوَاسٍ عَلَى مُحَمَّدٍ الْأَمِينِ فَهَنَّأَهُ بِالْخِلَافَةِ وَعَزَّاهُ بِالرَّشِيدِ فِي بَيْتٍ، فَأَنْشَأَ يَقُولُ: جَرَتْ جَوَارٍ بِالسَّعْدِ وَالنَّحْسِ فَنَحْنُ فِي وَحْشَةٍ وَفِي أُنْسِ الْعَيْنُ تَبْكِي وَالسِّنُّ ضَاحِكَةٌ فَنَحْنُ فِي مَأْتَمٍ وَفِي عُرْسِ يُضْحِكُهَا الْقَائِمُ الْأَمِينُ وَيُبْكِيهَا وَفَاةُ الرَّشِيدِ بِالْأَمْسِ بَدْرَانِ: بَدْرٌ أَضْحَى بِبَغْدَادَ فِي الْخُلْدِ وَبَدْرٌ بِطَوْسٍ فِي الرَّمْسِ فَلَمَّا انْتَظَمَ أَمْرُ الْأَمِينِ بِبَغْدَادَ، وَاسْتَقَامَ حَالُهُ فِيهَا حَسَدَهُ أَخُوهُ الْمَأْمُونُ وَوَقَعَ الْخُلْفُ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
KHILAFAH AL-AMIN Muhammad Al-Amin bin Harun Ar-Rasyid bin Muhammad Al-Mahdi bin Abu Ja'far Al-Manshur Ketika Ar-Rasyid wafat di Thus pada bulan Jumadil Akhir tahun ini, yaitu tahun seratus sembilan puluh tiga, Shalih bin Ar-Rasyid menulis surat kepada saudaranya, putra mahkota setelah ayahnya, Muhammad bin Ar-Rasyid yang bergelar Al-Amin, yang merupakan putra Zubaidah, untuk memberitahukannya di Baghdad tentang wafatnya ayah mereka dan menyampaikan ucapan belasungkawa kepadanya. Ketika surat itu sampai, dibawa oleh pelayan Raja'; bersamanya terdapat cincin, tongkat, dan jubah, pada hari Kamis tanggal empat belas Jumadil Akhir. Al-Amin berkendara dari istananya di Al-Khuld menuju istana Abu Ja'far Al-Manshur yang disebut Qashr Adz-Dzahab, di tepi sungai Baghdad. Itu terjadi pada hari Jumat pertengahan Jumadil. Ia shalat bersama orang-orang, kemudian naik mimbar lalu berkhutbah kepada mereka, menyampaikan belasungkawa atas Ar-Rasyid, membentangkan harapan orang-orang, dan menjanjikan kebaikan kepada mereka. Orang-orang khusus dari kaumnya dan para pemimpin terkemuka membaiatnya. Ia memerintahkan agar tunjangan tentara dibayarkan untuk dua tahun. Ia turun, lalu memerintahkan pamannya Sulaiman bin Abu Ja'far untuk mengambil baiat untuknya dari sisa orang-orang. Ia mengangkat Al-Fadhl bin Ar-Rabi' sebagai wazir, putranya Al-'Abbas bin Al-Fadhl sebagai hajib, dan menjadikan Isma'il bin Shubaih sebagai sekretaris, serta menugaskannya atas diwan surat-menyurat, tanda tangan (tawqi'at), dan cincin. Ia menjadikan 'Isa bin 'Ali bin Mahan sebagai kepala kepolisian; dan ada yang mengatakan: 'Abdullah bin Hazim. Dan dari Ahmad bin Yusuf, ia berkata: Abu Nuwas masuk menemui Muhammad Al-Amin, lalu mengucapkan selamat atas khilafah dan menyampaikan belasungkawa atas Ar-Rasyid dalam satu bait, kemudian ia mulai bersyair: Jarat jawarin bis-sa'di wan-nahsi fanahnu fi wahsyatin wa fi unsi al-'aynu tabki was-sinnu dhahikatun fanahnu fi ma'tamin wa fi 'ursin yudhhikuha al-qa'imul-amin wa yubkiha wafatu ar-Rasyidi bil-amsi badrani: badrun adha bi-Baghdada fil- khuldi wa badrun bi-Thusin fir-ramsi Ketika urusan Al-Amin tertata di Baghdad dan keadaannya di sana menjadi stabil, saudaranya Al-Ma'mun iri kepadanya, dan perselisihan pun terjadi.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami