Tarikh 2895
Then the year 155 AH began
زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ، أَبُو جُوَيْنٍ الْحَمْرَاوِيُّ: كَانَ عَلَى الْمَظَالِمِ بِمِصْرَ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ وَلِيَ لِبَنِي أُمَيَّةَ، وَكَانَ فَاضِلًا مِنْ أَعْدَلِ وُلَاتِهِمْ. رَوَى عَنْهُ اللَّيْثُ، وَابْنُ لَهِيعَةَ، وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ. وَتُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ. أَبُو هَاشِمٍ الزَّاهِدُ: مِنْ قُدَمَاءِ زُهَّادِ بَغْدَادَ وَمِنْ أَقْرَانِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرَاثِيِّ. كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يَقُولُ: مَا زِلْتُ أُرَائِي وَأَنَا لَا أَشْعُرُ حَتَّى جَالَسْتُ أَبَا هَاشِمٍ الزَّاهِدَ، فَأَخَذْتُ مِنْهُ تَرْكَ الرِّيَاءِ. وَكَانَ أَبُو هَاشِمٍ يَقُولُ: أَخْذُ الْمَرْءِ نَفْسَهُ بِحُسْنِ الْأَدَبِ تَأْدِيبُ أَهْلِهِ. قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،: حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا، قَالَ: قَالَ أَبُو هَاشِمٍ الزَّاهِدُ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَسَمَ الدُّنْيَا بِالْوَحْشَةِ لِيَكُونَ أُنْسُ الْمُرِيدِينَ بِهِ دُونَهَا لِيُقْبِلَ الْمُطِيعُونَ لَهُ بِالْإِعْرَاضِ عَنْهَا، فَأَهْلُ الْمَعْرِفَةِ بِاللَّهِ مُسْتَوْحِشُونَ وَإِلَى الْآخِرَةِ مُشْتَاقُونَ. قَالَ: حَكِيمُ بْنُ جَعْفَرٍ،: نَظَرَ هَاشِمٌ إِلَى شَرِيكٍ الْقَاضِي يَخْرُجُ مِنْ دَارِ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ فَبَكَى وَقَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ. وَفِيهَا تُوُفِّيَ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ الدِّمَشْقِيَّانِ، وَعُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، وَحَمَّادٌ الرَّاوِيَةُ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى مَيْسَرَةُ - وَيُقَالُ: سَابُورُ - بْنِ الْمُبَارَكِ بْنِ عُبَيْدٍ الدَّيْلِمِيُّ الْكُوفِيُّ، مَوْلَى مُكْنِفِ بْنِ زَيْدِ الْخَيْلِ الطَّائِيِّ، كَانَ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ بِأَيَّامِ الْعَرَبِ وَأَخْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا وَلُغَاتِهَا، وَهُوَ الَّذِي جَمَعَ السَّبْعَ الْمُعَلَّقَاتِ الطِّوَالَ، وَإِنَّمَا سُمِّي الرَّاوِيَةَ; لِكَثْرَةِ رِوَايَتِهِ الشِّعْرَ عَنِ الْعَرَبِ، اخْتَبَرَهُ الْوَلِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَأَنْشَدَهُمْ تِسْعًا وَعِشْرِينَ قَصِيدَةً عَلَى حُرُوفِ الْمُعْجَمِ، كُلُّ قَصِيدَةٍ نَحْوٌ مَنْ مِائَةِ بَيْتٍ، وَزَعَمَ أَنَّهُ لَا يُسَمَّى شَاعِرٌ مِنْ شُعَرَاءِ الْعَرَبِ إِلَّا أَنْشَدَ لَهُ مَا لَا يَحْفَظُهُ غَيْرُهُ، فَأَطْلَقَ لَهُ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ. وَذَكَرَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَرِيرِيُّ فِي كِتَابِهِ " دُرَّةِ الْغَوَّاصِ "، أَنَّ هِشَامَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ اسْتَدْعَاهُ مِنَ الْعِرَاقِ مِنْ نَائِبِهِ يُوسُفَ بْنِ عُمَرَ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ إِذَا هُوَ فِي دَارٍ قَوْرَاءَ مُرَخَّمَةٍ بِالرُّخَامِ وَالذَّهَبِ، وَإِذَا عِنْدَهُ جَارِيَتَانِ حَسْنَاوَانِ جِدًّا، فَاسْتَنْشَدَهُ شَيْئًا فَأَنْشَدَهُ، فَقَالَ لَهُ: سَلْ حَاجَتَكَ. فَقَالَ: كَائِنَةً مَا كَانَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ: وَمَا هِيَ؟ قَالَ: تُطْلِقُ لِي إِحْدَى هَاتَيْنِ الْجَارِيَتَيْنِ. فَقَالَ: هُمَا لَكَ وَمَا عَلَيْهِمَا. وَأَخْلَاهُ فِي بَعْضِ دَارِهِ، وَأَطْلَقَ لَهُ أَلْفَ دِرْهَمٍ. هَذَا مُلَخَّصُ الْحِكَايَةِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا الْخَلِيفَةَ إِنَّمَا هُوَ الْوَلِيدُ بْنُ يَزِيدَ، فَإِنَّهُ ذُكِرَ أَنَّهُ شَرِبَ مَعَهُ، وَهِشَامٌ لَمْ يَكُنْ يَشْرَبُ، وَلَمْ يَكُنْ نَائِبَهُ عَلَى الْعِرَاقِ يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ، وَإِنَّمَا كَانَ خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيَّ، وَبَعْدَهُ يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ. وَكَانَتْ وَفَاةُ حَمَّادٍ فِي هَذِهِ السَّنَةِ عَنْ سِتِّينَ سَنَةً. قَالَ ابْنُ خِلِّكَانَ وَقِيلَ: إِنَّهُ أَدْرَكَ أَوَّلَ خِلَافَةِ الْمَهْدِيِّ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ. فَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَفِيهَا قُتِلَ حَمَّادُ عَجْرَدٍ عَلَى الزَّنْدَقَةِ، وَهُوَ حَمَّادُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ كُلَيْبٍ الْكُوفِيُّ، وَيُقَالُ: إِنَّهُ وَاسِطِيٌّ. مَوْلَى بَنِي سُوَاءَةَ، وَكَانَ شَاعِرًا مَاجِنًا ظَرِيفًا خَلِيعًا، لَكِنَّهُ كَانَ مُتَّهَمًا عَلَى الْإِسْلَامِ، وَقَدْ أَدْرَكَ الدَّوْلَتَيْنِ الْأُمَوِيَّةَ وَالْعَبَّاسِيَّةَ، وَلَكِنَّهُ مَا اشْتُهِرَ إِلَّا فِي أَيَّامِ بَنِي الْعَبَّاسِ، وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ بَشَّارِ بْنِ بُرْدٍ مُهَاجَاةٌ كَثِيرَةٌ، وَلَمَّا قُتِلَ بِشَّارٌ عَلَى الزَّنْدَقَةِ أَيْضًا، دُفِنَ مَعَهُ فِي قَبْرِهِ، وَقِيلَ: إِنَّ حَمَّادَ عَجْرَدٍ مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ. وَقِيلَ: سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ. فَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ، أَبُو جُوَيْنٍ الْحَمْرَاوِيُّ: Zabban bin Fa'id, Abu Juwain al-Hamrawi: Dia adalah penanggung jawab urusan al-Mazhalim (lembaga penyelesaian pengaduan kezaliman) di Mesir, dan dia adalah orang terakhir yang menjabat untuk Bani Umayyah. Dia seorang yang utama, dan termasuk gubernur mereka yang paling adil. Al-Laits, Ibnu Lahi'ah, dan Rasyidin bin Sa'd meriwayatkan darinya. Dia wafat pada tahun ini. Abu Hasyim az-Zahid: Dia termasuk ahli zuhud Baghdad generasi awal dan sebaya dengan Abu 'Abdillah al-Barathi. Sufyan ats-Tsauri pernah berkata: "Aku terus-menerus berbuat riya' tanpa aku sadari, sampai aku duduk bersama Abu Hasyim az-Zahid, lalu aku mengambil darinya cara meninggalkan riya'." Abu Hasyim pernah berkata: "Seseorang yang mendidik dirinya dengan akhlak yang baik berarti mendidik keluarganya." Dia berkata: Muhammad bin al-Hasan berkata: "Sebagian sahabat kami menceritakan kepadaku, dia berkata: Abu Hasyim az-Zahid berkata: Sesungguhnya Allah Ta'ala telah menandai dunia dengan kesepian agar keakraban para pencari (Allah) hanya dengan-Nya, bukan dengannya, dan agar orang-orang yang taat kepada-Nya berpaling darinya. Maka orang-orang yang mengenal Allah merasa asing (di dunia) dan rindu kepada akhirat." Dia berkata: Hakim bin Ja'far berkata: Hasyim melihat Syarik al-Qadhi keluar dari rumah Yahya bin Khalid, lalu dia menangis dan berkata: "Aku berlindung kepada Allah dari ilmu yang tidak bermanfaat." Pada tahun ini wafat Shafwan bin 'Amr dan 'Utsman bin Abi al-'Atikah, keduanya dari Damaskus, dan 'Utsman bin 'Atha', dan Hammad ar-Rawiyah , yaitu Ibnu Abi Laila Maisarah—ada yang mengatakan Sabur—bin al-Mubarak bin 'Ubaid ad-Dailami al-Kufi, budak yang dimerdekakan dari Muknif bin Zaid al-Khail ath-Tha'i. Dia termasuk orang yang paling mengetahui hari-hari Arab, sejarah, syair, dan bahasa mereka. Dialah yang mengumpulkan tujuh Mu'allaqat yang panjang. Dia dinamai ar-Rawiyah karena banyaknya dia meriwayatkan syair dari bangsa Arab. Al-Walid bin Yazid bin 'Abdul Malik, Amirul Mukminin, mengujinya, lalu dia membacakan dua puluh sembilan qasidah sesuai urutan huruf hijaiyah, setiap qasidah kurang lebih seratus bait. Dia mengklaim bahwa tidak ada penyair Arab yang disebutkan namanya kecuali dia telah membacakan untuknya apa yang tidak dihafal orang lain. Maka al-Walid memberinya seratus ribu dirham. Abu Muhammad al-Hariri menyebutkan dalam kitabnya "Durrat al-Ghawwash" bahwa Hisyam bin 'Abdul Malik memanggilnya dari Irak melalui wakilnya, Yusuf bin 'Umar. Ketika dia masuk menemui Hisyam, dia mendapati dirinya berada di sebuah ruangan luas yang dilapisi marmer dan emas, dan di sisinya ada dua budak perempuan yang sangat cantik. Hisyam memintanya membacakan sesuatu, lalu dia membacakannya. Hisyam berkata kepadanya: "Mintalah kebutuhanmu." Dia berkata: "Apa pun itu, wahai Amirul Mukminin?" Hisyam berkata: "Apa itu?" Dia berkata: "Engkau berikan kepadaku salah satu dari dua budak perempuan ini." Hisyam berkata: "Keduanya untukmu beserta apa yang ada pada mereka." Lalu dia ditempatkan di salah satu bagian istananya, dan Hisyam memberinya seribu dirham. Ini ringkasan kisahnya. Yang jelas, khalifah ini sebenarnya adalah al-Walid bin Yazid, karena disebutkan bahwa dia minum-minum bersamanya, sedangkan Hisyam tidak minum. Wakilnya di Irak bukanlah Yusuf bin 'Umar, melainkan Khalid bin 'Abdullah al-Qasri, dan setelahnya Yusuf bin 'Umar. Wafatnya Hammad terjadi pada tahun ini dalam usia enam puluh tahun. Ibnu Khallikan berkata, dan ada yang mengatakan: "Dia hidup sampai awal khilafah al-Mahdi, yaitu tahun lima puluh delapan." Allah lebih mengetahui. Pada tahun ini Hammad 'Ajrad dibunuh karena zindiq. Dia adalah Hammad bin 'Umar bin Yusuf bin Kulaib al-Kufi, ada yang mengatakan bahwa dia berasal dari Wasith. Dia adalah budak yang dimerdekakan dari Bani Suwa'ah. Dia seorang penyair yang sering berbuat maksiat, jenaka, dan bebas dari adab, tetapi dia dituduh menentang Islam. Dia hidup pada masa dinasti Umayyah dan Abbasiyah, namun dia baru terkenal pada masa Bani Abbas. Antara dia dan Basysyar bin Burd terjadi banyak saling sindir dalam syair. Ketika Basysyar juga dibunuh karena zindiq, dia dikuburkan bersamanya di dalam kuburnya. Dikatakan bahwa Hammad 'Ajrad wafat pada tahun lima puluh delapan. Ada pula yang mengatakan: pada tahun seratus enam puluh satu. Allah lebih mengetahui."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami