MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 283

The story of Sulaymān b. Dāwūd (peace be upon them both)

ذِكْرُ سُلَيْمَانُ نَبِيُّ اللَّهِ، عَلَيْهِ السَّلَامُ  ، إِذَا صَلَّى رَأَى شَجَرَةً نَابِتَةً بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَقُولُ لَهَا: مَا اسْمُكِ ؟ فَتَقُولُ: كَذَا. فَيَقُولُ: لِأَيِّ شَيْءٍ أَنْتِ ؟ فَإِنْ كَانَتْ لِغَرْسٍ غُرِسَتْ، وَإِنْ كَانَتْ لِدَوَاءٍ كُتِبَتْ، فَبَيْنَمَا هُوَ يُصَلِّي ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ رَأَى شَجَرَةً بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ لَهَا: مَا اسْمُكِ ؟ قَالَتِ: الْخَرُّوبُ. قَالَ: لِأَيِّ شَيْءٍ أَنْتِ ؟ قَالَتْ: لِخَرَابِ هَذَا الْبَيْتِ. فَقَالَ سُلَيْمَانُ: اللَّهُمَّ عَمِّ عَلَى الْجِنِّ مَوْتِي ; حَتَّى تَعْلَمَ الْإِنْسُ أَنَّ الْجِنَّ لَا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ. فَنَحَتَهَا عَصًا، فَتَوَكَّأَ عَلَيْهَا حَوْلًا وَالْجِنُّ تَعْمَلُ، فَأَكَلَتْهَا الْأَرَضَةُ فَتَبَيَّنَتِ الْإِنْسُ أَنَّ الْجِنَّ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا حَوْلًا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ. قَالَ: فَشَكَرَتِ الْجِنُّ لِلْأَرَضَةِ، فَكَانَتْ تَأْتِيهَا بِالْمَاءِ. وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ: مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ يَقُولُ: تَبَيَّنَ أَمْرُهُمْ لِلنَّاسِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْذِبُونَهُمْ. ثُمَّ إِنَّ الشَّيَاطِينَ قَالُوا لِلْأَرَضَةِ: لَوْ كُنْتِ تَأْكُلِينَ الطَّعَامَ لَأَتَيْنَاكِ بِأَطْيَبِ الطَّعَامِ، وَلَوْ كُنْتِ تَشْرَبِينَ الشَّرَابَ سَقَيْنَاكِ أَطْيَبَ الشَّرَابِ، وَلَكِنَّا سَنَنْقُلُ إِلَيْكِ الْمَاءَ وَالطِّينَ. قَالَ: فَهُمْ يَنْقُلُونَ إِلَيْهَا ذَلِكَ حَيْثُ كَانَتْ، قَالَ: أَلَمْ تَرَ إِلَى الطِّينِ الَّذِي يَكُونُ فِي جَوْفِ الْخَشَبِ، فَهُوَ مَا تَأْتِيهَا بِهِ الشَّيَاطِينُ شُكْرًا لَهَا. وَعَنْ خَيْثَمَةَ، قَالَ: قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، لِمَلَكِ الْمَوْتِ: إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَقْبِضَ رُوحِي فَأَعْلِمْنِي. قَالَ: مَا أَنَا بِأَعْلَمَ بِذَاكَ مِنْكَ ; إِنَّمَا هِيَ كُتُبٌ تُلْقَى إِلَيَّ، فِيهَا تَسْمِيَةُ مَنْ يَمُوتُ. وَقَالَ أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: قَالَ سُلَيْمَانُ لِمَلَكِ الْمَوْتِ: إِذَا أُمِرْتَ بِي فَأَعْلِمْنِي. فَأَتَاهُ فَقَالَ: يَا سُلَيْمَانُ قَدْ أُمِرْتُ بِكَ قَدْ بَقِيَتْ لَكَ سُوَيْعَةٌ. فَدَعَا الشَّيَاطِينَ فَبَنَوْا عَلَيْهِ صَرْحًا مِنْ قَوَارِيرَ لَيْسَ لَهُ بَابٌ، فَقَامَ يُصَلِّي فَاتَّكَأَ عَلَى عَصَاهُ. قَالَ: فَدَخَلَ عَلَيْهِ مَلَكُ الْمَوْتِ، فَقَبَضَ رُوحَهُ وَهُوَ مُتَوَكِّئٌ عَلَى عَصَاهُ. وَلَمْ يَصْنَعْ ذَلِكَ فِرَارًا مِنْ مَلَكِ الْمَوْتِ. قَالَ: وَالْجِنُّ تَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، يَحْسَبُونَ أَنَّهُ حَيٌّ. قَالَ: فَبَعَثَ اللَّهُ دَابَّةَ الْأَرْضِ، يَعْنِي إِلَى مِنْسَأَتِهِ، فَأَكْلَتْهَا حَتَّى إِذَا أَكَلَتْ جَوْفَ الْعَصَا ضَعُفَتْ وَثَقُلَ عَلَيْهَا، فَخَرَّ فَلَمَّا رَأَتِ الْجِنُّ ذَلِكَ، انْفَضُّوا وَذَهَبُوا. قَالَ: فَذَلِكَ قَوْلُهُ: مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ مدة ملكه وحياته عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَغَيْرِهِ: أَنَّ سُلَيْمَانَ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، عَاشَ ثِنْتَيْنِ وَخَمْسِينَ سَنَةً، وَكَانَ مُلْكُهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مُلْكَهُ كَانَ عِشْرِينَ سَنَةً. فَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: فَكَانَ جَمِيعُ عُمْرِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، نَيِّفًا وَخَمْسِينَ سَنَةً. وَفِي سَنَةِ أَرْبَعٍ مِنْ مُلْكِهِ ابْتَدَأَ بِبِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فِيمَا ذُكِرَ. ثُمَّ مَلَكَ بَعْدَهُ ابْنُهُ رُحُبْعُمُ مُدَّةَ سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً فِيمَا ذَكَرَهُ ابْنُ جَرِيرٍ قَالَ: ثُمَّ تَفَرَّقَتْ بَعْدَهُ مَمْلَكَةُ بَنِي إِسْرَائِيلَ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Penyebutan Sulaiman, Nabi Allah ﷺ: Apabila ia shalat, ia melihat sebatang pohon tumbuh di hadapannya, lalu ia berkata kepadanya, "Siapa namamu?" Pohon itu menjawab, "Namaku begini." Ia bertanya, "Untuk apa engkau?" Jika untuk ditanam, maka ditanam; jika untuk obat, maka dicatat. Suatu hari ketika ia sedang shalat, ia melihat sebatang pohon di hadapannya, lalu ia berkata kepadanya, "Siapa namamu?" Pohon itu menjawab, "Al-Kharrub." Ia bertanya, "Untuk apa engkau?" Pohon itu menjawab, "Untuk merusak rumah ini." Sulaiman berkata, "Ya Allah, samarkanlah kematianku dari jin, hingga manusia mengetahui bahwa jin tidak mengetahui yang gaib." Ia pun memahat pohon itu menjadi tongkat, lalu bersandar padanya selama setahun sementara jin bekerja. Kemudian rayap memakannya, dan manusia menjadi yakin bahwa seandainya jin mengetahui yang gaib, mereka tidak akan tetap berada dalam azab yang menghinakan selama setahun. Ia berkata: Ibnu Abbas membacanya demikian. Ia berkata: Maka jin berterima kasih kepada rayap, dan rayap itu didatangi jin dengan membawa air. Itulah firman Allah 'Azza wa Jalla: {Tidaklah yang menunjukkan mereka kepada kematiannya kecuali rayap yang memakan tongkatnya. Maka ketika ia tersungkur, nyatalah bagi jin bahwa seandainya mereka mengetahui yang gaib, niscaya mereka tidak akan tetap dalam siksa yang menghinakan} (QS. Saba': 14). Ia berkata: Yakni, urusan mereka menjadi jelas bagi manusia, bahwa mereka selama ini telah membohongi manusia. Kemudian setan-setan berkata kepada rayap, "Seandainya engkau makan makanan, niscaya kami akan membawakan engkau makanan yang paling lezat, dan seandainya engkau minum minuman, niscaya kami akan memberimu minuman yang paling lezat. Tetapi kami akan mengangkut air dan tanah liat kepadamu." Ia berkata: Maka mereka mengangkut hal itu kepadanya di mana pun ia berada. Ia berkata: Tidakkah engkau melihat tanah liat yang ada di dalam kayu? Itulah yang dibawakan setan-setan kepadanya sebagai rasa syukur kepadanya. Dan dari Khaitsamah, ia berkata: Sulaiman bin Daud 'alaihimas salam berkata kepada Malaikat Maut, "Apabila engkau hendak mencabut nyawaku, beri tahulah aku." Malaikat Maut berkata, "Aku tidak lebih tahu tentang itu daripada engkau; yang ada hanyalah tulisan-tulisan yang dilemparkan kepadaku, di dalamnya tertulis nama-nama orang yang akan meninggal." Dan Ashbagh bin al-Faraj serta Abdullah bin Wahb berkata, dari Abdurrahman bin Zaid bin Aslam, ia berkata: Sulaiman berkata kepada Malaikat Maut, "Apabila engkau diperintahkan untuk (mencabut nyawa)ku, beri tahulah aku." Maka Malaikat Maut datang kepadanya dan berkata, "Wahai Sulaiman, aku telah diperintahkan untuk (mencabut nyawa)mu, tinggal sebentar lagi bagimu." Sulaiman memanggil para setan, lalu mereka membangun untuknya istana dari kaca yang tidak memiliki pintu. Ia berdiri shalat sambil bersandar pada tongkatnya. Ia berkata: Malaikat Maut masuk kepadanya lalu mencabut nyawanya sementara ia bersandar pada tongkatnya. Ia tidak melakukan itu karena lari dari Malaikat Maut. Ia berkata: Jin bekerja di hadapannya sambil memandanginya, mereka mengira ia masih hidup. Ia berkata: Maka Allah mengutus binatang bumi, yakni ke tongkatnya, lalu binatang itu memakannya hingga ketika telah memakan bagian dalam tongkat itu, tongkat itu melemah dan berat baginya, lalu ia tersungkur. Ketika jin melihat hal itu, mereka pun bubar dan pergi. Ia berkata: Itulah firman-Nya: {Tidaklah yang menunjukkan mereka kepada kematiannya kecuali binatang bumi yang memakan tongkatnya. Maka ketika ia tersungkur, nyatalah bagi jin bahwa seandainya mereka mengetahui yang gaib, niscaya mereka tidak akan tetap dalam siksa yang menghinakan}. Masa kerajaan dan hidupnya Dari Az-Zuhri dan selainnya: bahwa Sulaiman 'alaihis salam hidup lima puluh dua tahun, dan kerajaannya berlangsung empat puluh tahun. Dan dari Ibnu Abbas, bahwa kerajaannya berlangsung dua puluh tahun. Wallahu a'lam. Ibnu Jarir berkata: Maka seluruh umur Sulaiman bin Daud 'alaihimas salam adalah lebih dari lima puluh tahun. Pada tahun keempat dari kerajaannya, ia memulai pembangunan Baitul Maqdis sebagaimana disebutkan. Kemudian setelahnya anaknya Rehabeam memerintah selama tujuh belas tahun sebagaimana disebutkan oleh Ibnu Jarir. Ia berkata: Kemudian setelahnya kerajaan Bani Israil terpecah.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami