Tarikh 2827
Then the year 148 AH began
ذِكْرُ وِلَايَةِ الْأَغْلَبِ بْنِ سَالِمٍ إِفْرِيقِيَّةَ لَمَّا بَلَغَ الْمَنْصُورَ خُرُوجُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ مِنْ إِفْرِيقِيَّةَ بَعَثَ إِلَى الْأَغْلَبِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عِقَالِ بْنِ خَفَاجَةَ التَّمِيمِيِّ عَهْدًا بِوِلَايَةِ إِفْرِيقِيَّةَ. وَكَانَ هَذَا الْأَغْلَبُ مِمَّنْ قَامَ مَعَ أَبِي مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيِّ، وَقَدِمَ إِفْرِيقِيَّةَ مَعَ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ، فَلَمَّا أَتَاهُ الْعَهْدُ قَدِمَ الْقَيْرَوَانَ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ وَأَخْرَجَ جَمَاعَةً مِنْ قُوَّادِ الْمُضَرِيَّةِ، وَسَكَنَ النَّاسُ. وَخَرَجَ عَلَيْهِ أَبُو قُرَّةَ فِي جَمْعٍ كَثِيرٍ مِنَ الْبَرْبَرِ، فَسَارَ إِلَيْهِ الْأَغْلَبُ، فَهَرَبَ أَبُو قُرَّةَ مِنْ غَيْرِ قِتَالٍ، وَسَارَ الْأَغْلَبُ يُرِيدُ طَنْجَةَ، فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى الْجُنْدِ وَكَرِهُوا الْمَسِيرَ وَتَسَلَّلُوا عَنْهُ إِلَى الْقَيْرَوَانِ، فَلَمْ يَبْقَ مَعَهُ إِلَّا نَفَرٌ يَسِيرٌ. وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ حَرْبٍ الْكِنْدِيُّ بِمَدِينَةِ تُونُسَ، وَكَاتَبَ الْجُنْدَ وَدَعَاهُمْ إِلَى نَفْسِهِ، فَأَجَابُوهُ، فَسَارَ حَتَّى دَخَلَ الْقَيْرَوَانَ مِنْ غَيْرِ مَانِعٍ. وَبَلَغَ الْأَغْلَبَ الْخَبَرُ فَعَادَ مُجِدًّا، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: لَيْسَ مِنَ الرَّأْيِ ( أَنْ تَعْدِلَ [ إِلَى ] لِقَاءِ الْعَدُوِّ فِي هَذِهِ الْعُدَّةِ الْقَلِيلَةِ، وَلَكِنَّ الرَّأْيَ أَنْ تَعَدِلَ إِلَى قَابِسَ، فَإِنَّ أَكْثَرَ مَنْ مَعَهُ يَجِيءُ إِلَيْكَ، لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا كَرِهُوا الْمَسِيرَ إِلَى طَنْجَةَ لَا غَيْرُ وَتَقْوَى بِهِمْ وَتُقَاتِلُ عَدُوَّكَ. فَفَعَلَ ذَلِكَ وَكَثُرَ جَمْعُهُ وَسَارَ إِلَى الْحَسَنِ بْنِ حَرْبٍ، فَاقْتَتَلُوا قِتَالًا شَدِيدًا، فَانْهَزَمَ الْحَسَنُ وَقُتِلَ مِنْ أَصْحَابِهِ جَمْعٌ كَثِيرٌ، وَمَضَى الْحَسَنُ إِلَى تُونُسَ ( فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ سَنَةَ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ )، وَدَخَلَ الْأَغْلَبُ الْقَيْرَوَانَ. وَحَشَدَ الْحَسَنُ وَجَمَعَ فَصَارَ فِي عُدَّةٍ عَظِيمَةٍ، فَقَصَدَ الْأَغْلَبَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ الْأَغْلَبُ مِنَ الْقَيْرَوَانِ، فَالْتَقَوْا وَاقْتَتَلُوا، فَأَصَابَ الْأَغْلَبَ سَهْمٌ فَقَتَلَهُ، وَثَبَتَ أَصْحَابُهُ، ( فَتَقَدَّمَ عَلَيْهِمُ الْمُخَارِقُ بْنُ غِفَارٍ، فَحَمَلَ الْمُخَارِقُ عَلَى الْحَسَنِ، وَكَانَ فِي مَيْمَنَةِ الْأَغْلَبِ، فَهَزَمَهُ، فَمَضَى مُنْهَزِمًا إِلَى تُونُسَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ. وَوَلِيَ الْمُخَارِقُ إِفْرِيقِيَّةَ فِي رَمَضَانَ، وَوَجَّهَ الْخَيْلَ فِي طَلَبِ الْحَسَنِ، فَهَرَبَ الْحَسَنُ مِنْ تُونُسَ إِلَى كِنَايَهْ فَأَقَامَ شَهْرَيْنِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى تُونُسَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ مَنْ بِهَا مِنَ الْجُنْدِ فَقَتَلُوهُ. ( وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ الْحَسَنَ قُتِلَ بَعْدَ قَتْلِ الْأَغْلَبِ، لِأَنَّ أَصْحَابَ الْأَغْلَبِ ثَبَتُوا بَعْدَ قَتْلِهِ ) فِي الْمَعْرَكَةِ، فَقُتِلَ الْحَسَنُ بْنُ حَرْبٍ أَيْضًا، وَوَلَّى أَصْحَابُهُ مُنْهَزِمِينَ وَصُلِبَ الْحَسَنُ، وَدُفِنَ الْأَغْلَبُ وَسُمِّيَ الشَّهِيدَ، وَكَانَتْ هَذِهِ الْوَقْعَةُ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Penyebutan kekuasaan Al-Aghlab bin Salim atas Ifriqiyah Ketika Al-Manshur mendengar keluarnya Muhammad bin Al-Asy'ats dari Ifriqiyah, ia mengirim kepada Al-Aghlab bin Salim bin 'Iqal bin Khafajah At-Tamimi surat pengangkatan (ahd) untuk memegang kekuasaan Ifriqiyah. Al-Aghlab ini termasuk orang yang ikut bangkit bersama Abu Muslim Al-Khurasani, dan ia datang ke Ifriqiyah bersama Muhammad bin Al-Asy'ats. Ketika surat pengangkatan itu sampai kepadanya, ia datang ke Al-Qairawan pada bulan Jumadal Akhirah tahun 148 H, lalu mengusir sejumlah panglima dari kalangan Mudhariyah, dan penduduk pun menjadi tenang. Abu Qurrah memberontak terhadapnya bersama kumpulan besar dari suku Barbar, lalu Al-Aghlab bergerak menghadapinya. Abu Qurrah melarikan diri tanpa pertempuran. Al-Aghlab kemudian berjalan hendak menuju Thanjah, tetapi hal itu terasa berat bagi pasukan, yang tidak menyukai perjalanan itu, lalu mereka menyelinap meninggalkannya kembali ke Al-Qairawan, hingga hanya tersisa sekelompok kecil bersamanya. Al-Hasan bin Harb Al-Kindi berada di kota Tunis, ia berkirim surat kepada pasukan dan mengajak mereka kepada dirinya, dan mereka pun menyambutnya. Ia berjalan hingga masuk ke Al-Qairawan tanpa ada yang menghalangi. Kabar itu sampai kepada Al-Aghlab, lalu ia kembali dengan tergesa-gesa. Salah seorang sahabatnya berkata kepadanya: "Tidak termasuk pendapat yang tepat jika engkau berbelok untuk menemui musuh dengan kekuatan yang sedikit ini. Pendapat yang benar adalah engkau berbelok menuju Qabis, karena kebanyakan orang yang bersamamu akan datang kepadamu, sebab mereka hanya tidak menyukai perjalanan ke Thanjah saja. Dengan mereka engkau akan menjadi kuat dan memerangi musuhmu." Ia melakukan hal itu, kumpulannya pun bertambah banyak, lalu ia bergerak menuju Al-Hasan bin Harb. Mereka berperang dengan sengit, Al-Hasan kalah, dan banyak sahabatnya terbunuh. Al-Hasan pergi ke Tunis pada bulan Jumadal Akhirah tahun 150 H, dan Al-Aghlab masuk ke Al-Qairawan. Al-Hasan mengumpulkan dan menghimpun pasukan hingga ia memiliki kekuatan yang sangat besar, lalu ia menuju Al-Aghlab. Al-Aghlab keluar dari Al-Qairawan menghadapinya, mereka bertemu dan berperang. Sebuah anak panah mengenai Al-Aghlab dan membunuhnya, tetapi para sahabatnya tetap teguh. Al-Mukhariq bin Ghifar maju di depan mereka, lalu Al-Mukhariq menyerang Al-Hasan—ia berada di sayap kanan Al-Aghlab—dan mengalahkannya, sehingga Al-Hasan lari terkalahkan ke Tunis pada bulan Sya'ban tahun 150 H. Al-Mukhariq memegang kekuasaan Ifriqiyah pada bulan Ramadhan dan mengirim pasukan berkuda untuk mengejar Al-Hasan. Al-Hasan lari dari Tunis ke Kinayah dan tinggal di sana dua bulan, kemudian kembali ke Tunis, lalu pasukan yang ada di sana keluar menghadapinya dan membunuhnya. Dikatakan pula bahwa Al-Hasan terbunuh setelah Al-Aghlab terbunuh, karena para sahabat Al-Aghlab tetap teguh setelah kematiannya di medan perang, dan Al-Hasan bin Harb juga terbunuh, sedangkan para sahabatnya berbalik dalam kekalahan. Al-Hasan disalib, Al-Aghlab dikuburkan dan disebut syahid. Peperangan ini terjadi pada bulan Sya'ban tahun 150 H.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami