Tarikh 2798
Then the year 145 AH began
ذِكْرُ صِفَةِ مُحَمَّدٍ وَالْأَخْبَارِ بِقَتْلِهِ كَانَ مُحَمَّدٌ أَسْمَرَ شَدِيدَ السُّمْرَةِ، وَكَانَ مَنْصُورٌ يُسَمِّيهِ مُحَمَّمًا، وَكَانَ سَمِينًا شُجَاعًا كَثِيرَ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ، شَدِيدَ الْقُوَّةِ، وَكَانَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَاعْتَرَضَ فِي حَلْقِهِ بَلْغَمٌ، فَتَنَحْنَحَ فَذَهَبَ، ثُمَّ عَادَ فَتَنَحْنَحَ فَذَهَبَ، ثُمَّ عَادَ فَتَنَحْنَحَ فَنَظَرَ، فَلَمْ يَرَ مَوْضِعًا يَبْصُقُ فِيهِ، فَرَمَى بِنُخَامَتِهِ فِي سَقْفِ الْمَسْجِدِ فَأَلْصَقَهَا فِيهِ. وَسُئِلَ جَعْفَرٌ الصَّادِقُ عَنْ أَمْرِ مُحَمَّدٍ، فَقَالَ: فِتْنَةٌ يُقْتَلُ فِيهَا مُحَمَّدٌ، وَيُقْتَلُ أَخُوهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ بِالْعِرَاقِ، وَحَوَافِرُ فَرَسِهِ فِي مَاءٍ. فَلَمَّا قُتِلَ مُحَمَّدٌ قَبَضَ عِيسَى أَمْوَالَ بَنِي الْحَسَنِ كُلَّهَا وَأَمْوَالَ جَعْفَرٍ، فَلَقِيَ جَعْفَرٌ الْمَنْصُورَ فَقَالَ لَهُ: رُدَّ عَلَيَّ قَطِيعَتِي مِنْ أَبِي زِيَادٍ. قَالَ: إِيَّايَ تُكَلِّمُ بِهَذَا ؟ وَاللَّهِ لَأُزْهِقَنَّ نَفْسَكَ ! قَالَ: فَلَا تَعْجَلْ عَلَيَّ، قَدْ بَلَغْتُ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ سَنَةً وَفِيهَا مَاتَ أَبِي وَجَدِّي وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَعَلَيَّ كَذَا وَكَذَا إِنْ رِبْتُكَ بِشَيْءٍ، وَإِنْ بَقِيتُ بَعْدَكَ إِنْ رِبْتُ الَّذِي يَقُومُ بَعْدَكَ. فَرَقَّ لَهُ الْمَنْصُورُ، وَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ قَطِيعَتَهُ، فَرَدَّهَا الْمَهْدِيُّ عَلَى وَلَدِهِ. وَقَالَ مُحَمَّدٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيِّ: تَغْشَانَا سَحَابَةٌ فَإِنْ أَمْطَرَتْنَا ظَفِرْنَا، وَإِنْ تَجَاوَزَتْنَا إِلَيْهِمْ فَانْظُرْ إِلَى دَمِي عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ. قَالَ: فَوَاللَّهِ لَقَدْ أَظَلَّتْنَا سَحَابَةٌ فَلَمْ تُمْطِرْنَا، وَتُجَاوِزْنَا إِلَى عِيسَى وَأَصْحَابِهِ فَظَفِرُوا وَقَتَلُوا مُحَمَّدًا، وَرَأَيْتُ دَمَهُ عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ. ( وَكَانَ قَتْلُهُ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ لِأَرْبَعَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ ). وَكَانَ يُلَقَّبُ الْمَهْدِيَّ وَالنَّفْسَ الزَّكِيَّةَ. وَمِمَّا رُثِيَ بِهِ هُوَ وَأَخُوهُ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ: يَا صَاحِبَيَّ دَعَا الْمَلَامَةَ وَاعْلَمَا أَنْ لَسْتُ فِي هَذَا بِأَلْوَمَ مِنْكُمَا وَقِفَا بِقَبْرٍ لِلنَّبِيِّ فَسَلِّمَا لَا بَأْسَ أَنْ تَقِفَا بِهِ وَتُسَلِّمَا قَبْرٌ تَضَمَّنَ خَيْرَ أَهْلِ زَمَانِهِ حَسَبًا وَطِيبَ سَجِيَّةٍ وَتَكَرُّمَا رَجُلٌ نَفَى بِالْعَدْلِ جَوْرَ بِلَادِنَا وَعَفَا عَظِيمَاتِ الْأُمُورِ وَأَنْعَمَا لَمْ يَجْتَنِبْ قَصْدَ السَّبِيلِ وَلَمْ يَجُرْ عَنْهُ وَلَمْ يَفْتَحْ بِفَاحِشَةٍ فَمَا لَوْ أَعْظَمَ الْحَدَثَانِ شَيْئًا قَبْلَهُ ( بَعْدَ النَّبِيِّ بِهِ لَكُنْتَ الْمُعَظَّمَا أَوْ كَانَ أَمْتَعَ بِالسَّلَامَةِ قَبْلَهُ ) أَحَدًا لَكَانَ قِصَارُهُ أَنْ يَسْلَمَا ضَحَّوْا بِإِبْرَاهِيمَ خَيْرَ ضَحِيَّةٍ فَتَصَرَّمَتْ أَيَّامُهُ فَتَصَرَّمَا بَطَلًا يَخُوضُ بِنَفْسِهِ غَمَرَاتِهِ لَا طَائِشًا رَعِشًا وَلَا مُسْتَسْلِمَا حَتَّى مَضَتْ فِيهِ السُّيُوفُ وَرُبَّمَا كَانَتْ حُتُوفُهُمُ السُّيُوفَ وَرُبَّمَا أَضْحَى بَنُو حَسَنٍ أُبِيحُ حَرِيمُهُمْ فِينَا وَأَصْبَحَ نَهْبُهُمْ مُتَقَسَّمَا وَنِسَاؤُهُمْ فِي دُورِهِنَّ نَوَائِحُ سَجْعَ الْحَمَامِ إِذَا الْحَمَامُ تَرَنَّمَا يَتَوَصَّلُونَ بِقَتْلِهِ وَيَرَوْنَهُ شَرَفًا لَهُمْ عِنْدَ الْإِمَامِ وَمَغْنَمَا وَاللَّهِ لَوْ شَهِدَ النَّبِيُّ مُحَمَّدٌ صَلَّى الْإِلَهُ عَلَى النَّبِيِّ وَسَلَّمَا إِشْرَاعَ أُمَّتِهِ الْأَسِنَّةَ لِابْنِهِ حَتَّى تَقَطَّرَ مِنْ ظُبَاتِهِمُ دَمَا حَتَّى لَأَيْقَنَ أَنَّهُمْ قَدْ ضَيَّعُوا تِلْكَ الْقَرَابَةَ وَاسْتَحَلُّوا الْمُحَرَّمَا. وَلَمَّا قُتِلَ مُحَمَّدٌ قَامَ عِيسَى بِالْمَدِينَةِ أَيَّامًا ثُمَّ سَارَ عَنْهَا صُبْحَ تِسْعَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ يُرِيدُ مَكَّةَ مُعْتَمِرًا، وَاسْتَخْلَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ كَثِيرَ بْنَ حُصَيْنٍ، فَأَقَامَ بِهَا شَهْرًا ثُمَّ اسْتَعْمَلَ الْمَنْصُورُ عَلَيْهَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الرَّبِيعِ الْحَارِثِيَّ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Penyebutan sifat Muhammad dan kabar tentang pembunuhannya Muhammad berkulit sangat cokelat kehitaman, dan Manshur biasa menyebutnya Muhammam. Ia gemuk, pemberani, banyak berpuasa dan shalat, dan sangat kuat. Ia berkhutbah di atas mimbar, lalu dahak menyumbat tenggorokannya, maka ia berdeham dan dahak itu hilang. Kemudian dahak itu kembali, ia berdeham lalu hilang. Kemudian dahak itu kembali, ia berdeham lalu melihat-lihat, tetapi tidak mendapati tempat untuk meludah. Maka ia melemparkan dahaknya ke langit-langit masjid dan dahak itu menempel di sana. Ja'far Ash-Shadiq ditanya tentang urusan Muhammad, lalu ia berkata: Fitnah yang di dalamnya Muhammad akan terbunuh, dan saudara kandungnya akan terbunuh di Irak, sementara kuku-kuku kudanya berada di air. Ketika Muhammad terbunuh, Isa menguasai seluruh harta Bani Al-Hasan dan harta Ja'far. Ja'far menemui Al-Manshur dan berkata kepadanya: Kembalikan kepadaku tanah garapanku dari Abu Ziyad. Ia berkata: Engkau berbicara kepadaku tentang hal ini? Demi Allah, sungguh aku akan membinasakanmu! Ja'far berkata: Janganlah tergesa-gesa terhadapku. Aku telah mencapai enam puluh tiga tahun, usia ketika ayahku, kakekku, dan Ali bin Abi Thalib wafat. Atas diriku berlaku ini dan itu jika aku menjerumuskanmu dalam sesuatu, dan jika aku tetap hidup setelahmu, jika aku menjerumuskan orang yang bangkit setelahmu. Maka Al-Manshur luluh hatinya kepadanya, tetapi tidak mengembalikan tanah garapannya. Lalu Al-Mahdi mengembalikannya kepada anaknya. Muhammad berkata kepada Abdullah bin Amir Al-Aslami: Awan akan menaungi kita. Jika ia menurunkan hujan atas kita, kita akan menang. Tetapi jika ia melewati kita menuju mereka, maka carilah darahku di Ahjar Az-Zait. Ia berkata: Demi Allah, sungguh awan menaungi kami tetapi tidak menurunkan hujan atas kami, dan ia melewati kami menuju Isa dan para sahabatnya. Maka mereka menang dan membunuh Muhammad, dan aku melihat darahnya di Ahjar Az-Zait. (Pembunuhannya terjadi pada hari Senin, empat belas malam telah berlalu dari bulan Ramadhan, tahun 145 H.) Ia dijuluki Al-Mahdi dan An-Nafs Az-Zakiyyah. Di antara syair ratapan yang diucapkan untuk dirinya dan saudaranya adalah ucapan Abdullah bin Mush'ab bin Tsabit: Wahai dua sahabatku, tinggalkanlah celaan dan ketahuilah bahwa aku dalam hal ini tidak lebih tercela daripada kalian berdua. Berhentilah di kubur Nabi dan ucapkanlah salam. Tidak ada salahnya kalian berhenti di sana dan mengucapkan salam. Kubur yang memuat orang terbaik di zamannya, dalam nasab, kemuliaan akhlak, dan kemurahan hati. Seorang laki-laki yang dengan keadilan menghapus kezaliman di negeri kami dan memaafkan urusan-urusan besar serta memberi nikmat. Ia tidak menghindari jalan yang lurus dan tidak menyimpang darinya, dan tidak membuka mulutnya dengan perbuatan keji sedikit pun. Seandainya perubahan zaman telah mengagungkan sesuatu sebelumnya, maka setelah Nabi, engkaulah yang akan diagungkan. Atau seandainya ada seseorang sebelumnya yang menikmati keselamatan, maka selain dia pun akan berakhir dalam keselamatan. Mereka mengorbankan Ibrahim sebagai korban terbaik, seorang pahlawan yang menceburkan dirinya ke dalam bahayanya, maka hari-harinya pun berakhir dan berlalu. Hingga pedang-pedang menembusnya, dan seringkali ia tidak sembrono, gemetar, ataupun menyerah. Tanah suci Bani Hasan menjadi halal, dan seringkali kematian mereka karena pedang. Wanita-wanita mereka di rumah-rumah mereka menjadi peratap, dan harta rampasan mereka dibagi-bagikan di antara kami. Mereka mendekatkan diri dengan membunuhnya dan memandangnya sebagai kehormatan bagi mereka di hadapan Imam serta sebagai harta rampasan. Demi Allah, seandainya Nabi Muhammad menyaksikan umatnya mengarahkan ujung-ujung tombak mereka kepada putranya, ia akan memohon kepada Allah untuk Nabi dan mengucapkan salam kepadanya, hingga ia yakin bahwa mereka telah menyia-nyiakan hubungan kekerabatan itu dan menganggap haram yang diharamkan. Ketika Muhammad terbunuh, Isa tinggal di Madinah beberapa hari, lalu berangkat darinya pada waktu subuh tanggal sembilan belas Ramadhan, menuju Makkah untuk umrah. Ia menunjuk Katsir bin Husain sebagai pengganti di Madinah, dan ia tinggal di sana selama sebulan. Kemudian Al-Manshur mengangkat Abdullah bin Ar-Rabi' Al-Harits sebagai gubernur di sana.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami