Tarikh 2692
Then the Year 132 AH Began
ذِكْرُ وِلَايَةِ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَوْصِلَ وَمَا قِيلَ فِيهَا وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ اسْتَعْمَلَ السَّفَّاحُ أَخَاهُ يَحْيَى بْنَ مُحَمَّدٍ عَلَى الْمَوْصِلِ عِوَضَ مُحَمَّدِ بْنِ صُولٍ. وَكَانَ سَبَبُ ذَلِكَ أَنَّ أَهْلَ الْمَوْصِلِ امْتَنَعُوا مِنْ طَاعَةِ مُحَمَّدِ بْنِ صُولٍ، وَقَالُوا: يَلِي عَلَيْنَا مَوْلَى الْخَثْعَمِ، وَأَخْرَجُوهُ عَنْهُمْ. فَكَتَبَ إِلَى السَّفَّاحِ بِذَلِكَ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ أَخَاهُ يَحْيَى بْنَ مُحَمَّدٍ وَسَيَّرَهُ إِلَيْهَا فِي اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ رَجُلٍ. فَنَزَلَ قَصْرَ الْإِمَارَةِ مُجَانِبَ مَسْجِدِ الْجَامِعِ، وَلَمْ يُظْهِرْ لِأَهْلِ الْمَوْصِلِ شَيْئًا يُنْكِرُونَهُ، وَلَمْ يَعْتَرِضْهُمْ فِيمَا يَفْعَلُونَهُ، ثُمَّ دَعَاهُمْ فَقَتَلَ مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا، فَنَفَرَ أَهْلُ الْبَلَدِ وَحَمَلُوا السِّلَاحَ، فَأَعْطَاهُمُ الْأَمَانَ، وَأَمَرَ فَنُودِيَ: مَنْ دَخَلَ الْجَامِعَ فَهُوَ آمِنٌ، فَأَتَاهُ النَّاسُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ، فَأَقَامَ يَحْيَى الرِّجَالَ عَلَى أَبْوَابِ الْجَامِعِ، فَقَتَلُوا النَّاسَ قَتْلًا ذَرِيعًا أَسْرَفُوا فِيهِ، فَقِيلَ: إِنَّهُ قَتَلَ فِيهِ أَحَدَ عَشَرَ أَلْفًا مِمَّنْ لَهُ خَاتَمٌ وَمِمَّنْ لَيْسَ لَهُ خَاتَمٌ خَلْقًا كَثِيرًا. فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ سَمِعَ يَحْيَى صُرَاخَ النِّسَاءِ اللَّاتِي قُتِلَ رِجَالُهُنَّ، فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ الصَّوْتِ، فَأُخْبِرَ بِهِ، فَقَالَ: إِذَا كَانَ الْغَدُ فَاقْتُلُوا النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ. فَفَعَلُوا ذَلِكَ، وَقَتَلَ مِنْهُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَكَانَ فِي عَسْكَرِهِ قَائِدٌ مَعَهُ أَرْبَعَةُ آلَافِ زِنْجِيٍّ، فَأَخَذُوا النِّسَاءَ قَهْرًا. فَلَمَّا فَرَغَ يَحْيَى مِنْ قَتْلِ أَهْلِ الْمَوْصِلِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ رَكِبَ الْيَوْمَ الرَّابِعَ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ الْحِرَابُ وَالسُّيُوفُ الْمَسْلُولَةُ، فَاعْتَرَضَتْهُ امْرَأَةٌ وَأَخَذَتْ بِعِنَانِ دَابَّتِهِ، فَأَرَادَ أَصْحَابُهُ قَتْلَهَا فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَتْ لَهُ: أَلَسْتَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ ؟ أَلَسْتَ ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؟ أَمَا تَأْنَفُ لِلْعَرَبِيَّاتِ الْمُسْلِمَاتِ أَنْ يَنْكِحَهُنَّ الزِّنْجُ ؟ فَأَمْسَكَ عَنْ جَوَابِهَا، وَسَيَّرَ مَعَهَا مَنْ يُبْلِغُهَا مَأْمَنَهَا، وَقَدْ عَمِلَ كَلَامُهَا فِيهِ. فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ جَمَعَ الزِّنْجَ لِلْعَطَاءِ، فَاجْتَمَعُوا، فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُتِلُوا عَنْ آخِرِهِمْ. وَقِيلَ: كَانَ السَّبَبُ فِي قَتْلِ أَهْلِ الْمَوْصِلِ مَا ظَهَرَ مِنْهُمْ مِنْ مَحَبَّةِ بَنِي أُمَيَّةَ، وَكَرَاهَةِ بَنِي الْعَبَّاسِ، وَأَنَّ امْرَأَةً غَسَلَتْ رَأْسَهَا وَأَلْقَتِ الْخِطْمِيَّ مِنَ السَّطْحِ فَوَقَعَ عَلَى رَأْسِ بَعْضِ الْخُرَاسَانِيَّةِ، فَظَنَّهَا فَعَلَتْ ذَلِكَ تَعَمُّدًا، فَهَاجَمَ الدَّارَ، وَقَتَلَ أَهْلَهَا، فَثَارَ أَهْلُ الْبَلَدِ وَقَتَلُوهُ، وَثَارَتِ الْفِتْنَةُ. وَفِيمَنْ قُتِلَ مَعْرُوفُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ، وَكَانَ زَاهِدًا عَابِدًا، وَقَدْ أَدْرَكَ كَثِيرًا مِنَ الصَّحَابَةِ وَرَوَى عَنْهُمْ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Penyebutan kepemimpinan Yahya bin Muhammad di Al-Mawshil dan apa yang dikatakan tentangnya Pada tahun ini As-Saffah mengangkat saudaranya, Yahya bin Muhammad, sebagai gubernur Al-Mawshil menggantikan Muhammad bin Shawl. Sebabnya ialah penduduk Al-Mawshil menolak taat kepada Muhammad bin Shawl dan berkata: "Yang memerintah kami adalah mawla Khatsam," lalu mereka mengusirnya dari tengah-tengah mereka. Ia pun menulis surat kepada As-Saffah tentang hal itu, lalu As-Saffah mengangkat saudaranya, Yahya bin Muhammad, atas mereka dan mengirimnya ke sana bersama dua belas ribu orang. Yahya singgah di istana kepemimpinan yang berdampingan dengan Masjid Jami', dan ia tidak menampakkan kepada penduduk Al-Mawshil sesuatu yang mereka ingkari, dan tidak menentang mereka dalam apa yang mereka lakukan. Kemudian ia memanggil mereka dan membunuh dua belas orang di antara mereka. Penduduk negeri itu pun bergegas dan membawa senjata, maka ia memberi mereka jaminan keamanan dan memerintahkan pengumuman: "Barang siapa masuk Masjid Jami', maka ia aman." Orang-orang datang kepadanya dengan tergesa-gesa. Yahya lalu menempatkan orang-orang di pintu-pintu Masjid Jami', dan mereka membunuh orang-orang dengan pembunuhan yang dahsyat dan berlebihan. Dikatakan bahwa di dalamnya ia membunuh sebelas ribu orang, dari yang memiliki cincin dan dari yang tidak memiliki cincin, dalam jumlah yang sangat banyak. Ketika malam tiba, Yahya mendengar jeritan para perempuan yang laki-laki mereka telah dibunuh. Ia bertanya tentang suara itu, lalu diberitahu tentangnya. Ia berkata: "Apabila besok tiba, bunuhlah para perempuan dan anak-anak." Mereka pun melakukannya, dan ia membunuh di antara mereka selama tiga hari. Dalam pasukannya ada seorang komandan bersama empat ribu orang Zanj, dan mereka merampas para perempuan secara paksa. Setelah Yahya selesai membunuh penduduk Al-Mawshil pada hari ketiga, pada hari keempat ia menunggang dengan tombak dan pedang terhunus di hadapannya. Seorang perempuan menghadangnya dan memegang tali kekang kendaraannya. Para pengikutnya ingin membunuhnya, tetapi ia melarang mereka. Perempuan itu berkata kepadanya: "Bukankah engkau dari Bani Hasyim? Bukankah engkau anak paman Rasulullah ﷺ? Tidakkah engkau merasa terhina karena perempuan-perempuan Arab yang Muslimah dinikahi oleh orang-orang Zanj?" Ia pun diam dan tidak menjawabnya, lalu mengirim seseorang bersamanya untuk mengantarkannya ke tempat yang aman. Perkataannya memang berpengaruh padanya. Keesokan harinya ia mengumpulkan orang-orang Zanj untuk pemberian, lalu mereka berkumpul, ia memerintahkan terhadap mereka, dan mereka semua dibunuh hingga orang terakhir. Dikatakan: Sebab pembunuhan penduduk Al-Mawshil adalah tampaknya kecintaan mereka kepada Bani Umayyah dan ketidaksukaan mereka kepada Bani Abbas; dan bahwa seorang perempuan mencuci kepalanya lalu membuang sabun dari atas atap, dan sabun itu jatuh di kepala salah seorang orang Khurasan. Ia mengira perempuan itu melakukannya dengan sengaja, maka ia menyerbu rumah itu dan membunuh penghuninya. Penduduk negeri pun bangkit dan membunuhnya, dan terjadilah fitnah. Di antara yang terbunuh adalah Ma'ruf bin Abi Ma'ruf, seorang yang zuhud dan ahli ibadah. Ia telah bertemu dengan banyak sahabat dan meriwayatkan dari mereka.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami