MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 251

Chapter mentioning a group of the prophets of the Israelites after Mūsā (peace be upon him)

قَالَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ: أَصَابَ نَاسًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ بَلَاءٌ وَشِدَّةٌ مِنَ الزَّمَانِ فَشَكَوْا مَا أَصَابَهُمْ، وَقَالُوا: يَا لَيْتَنَا مُتْنَا فَاسْتَرَحْنَا مِمَّا نَحْنُ فِيهِ، فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى حِزْقِيلَ: إِنَّ قَوْمَكَ صَاحُوا مِنَ الْبَلَاءِ وَزَعَمُوا أَنَّهُمْ وَدُّوا لَوْ مَاتُوا فَاسْتَرَاحُوا، وَأَيُّ رَاحَةٍ لَهُمْ فِي الْمَوْتِ، أَيَظُنُّونَ أَنِّي لَا أَقْدِرُ أَنْ أَبْعَثَهُمْ بَعْدَ الْمَوْتِ، فَانْطَلِقْ إِلَى جَبَّانَةِ كَذَا وَكَذَا فَإِنَّ فِيهَا أَرْبَعَةَ آلَافٍ -قَالَ وَهْبٌ: وَهُمُ الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ [2: 243]- فَقُمْ فِيهِمْ فَنَادِهِمْ، وَكَانَتْ عِظَامُهُمْ قَدْ تَفَرَّقَتْ، فَرَّقَتْهَا الطَّيْرُ وَالسِّبَاعُ، فَنَادَاهَا حِزْقِيلُ، فَقَالَ: يَا أَيَّتُهَا الْعِظَامُ، إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكِ أَنْ تَجْتَمِعِي، فَاجْتَمَعَ عِظَامُ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ، ثُمَّ نَادَى ثَانِيَةً فَقَالَ: أَيَّتُهَا الْعِظَامُ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكِ أَنْ تَكْتَسِيَ اللَّحْمَ، فَاكْتَسَتِ اللَّحْمَ، وَبَعْدَ اللَّحْمِ جِلْدًا، فَكَانَتْ أَجْسَادًا، ثُمَّ نَادَى الثَّالِثَةَ: أَيَّتُهَا الْأَرْوَاحُ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكِ أَنْ تَعُودِي فِي أَجْسَادِكَ، فَقَامُوا بِإِذْنِ اللَّهِ وَكَبَّرُوا تَكْبِيرَةً وَاحِدَةً. وَقَالَ السُّدِّيُّ عَنْ أَشْيَاخِهِ: كَانَتْ قَرْيَةٌ يُقَالُ لَهَا دَاوَرْدَانُ وَقَعَ بِهَا الطَّاعُونُ، فَهَرَبَ عَامَّةُ أَهْلِهَا، فَهَلَكَ مَنْ بَقِيَ فِي الْقَرْيَةِ، وَسَلِمَ الْآخَرُونَ، فَلَمَّا ارْتَفَعَ الطَّاعُونُ رَجَعُوا سَالِمِينَ، فَقَالَ الَّذِينَ سَلِمُوا: أَصْحَابُنَا هَؤُلَاءِ كَانُوا أَحْزَمَ مِنَّا، لَوْ صَنَعْنَا كَمَا صَنَعُوا بَقِينَا! وَلَئِنْ وَقَعَ الطَّاعُونُ ثَانِيَةً لَنَخْرُجَنَّ مَعَهُمْ. فَوَقَعَ الطَّاعُونُ مِنْ قَابِلَ، فَهَرَبَ عَامَّةُ أَهْلِهَا، وَهُمْ بِضْعَةٌ وَثَلَاثُونَ أَلْفًا، وَقِيلَ ثَلَاثَةُ آلَافٍ، وَقِيلَ: أَرْبَعَةُ آلَافٍ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ; أَنَّهُمْ كَانُوا أَرْبَعَةَ آلَافٍ. وَعَنْهُ: ثَمَانِيَةَ آلَافٍ. وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ: تِسْعَةَ آلَافٍ. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا: كَانُوا أَرْبَعِينَ أَلْفًا. وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: كَانُوا مِنْ أَهْلِ " أَذَرِعَاتٍ " وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ، حَتَّى نَزَلُوا ذَلِكَ الْمَكَانَ، وَهُوَ وَادٍ أَفْيَحُ، فَنَادَاهُمْ مَلَكٌ مِنْ أَسْفَلِ الْوَادِي وَآخَرُ مِنْ أَعْلَاهُ: مُوتُوا، فَمَاتُوا. جَمِيعًا، فَحَظَرُوا عَلَيْهِمْ حَظِيرَةً دُونَ السِّبَاعِ، فَمَضَتْ عَلَيْهِمْ دُهُورٌ طَوِيلَةٌ فَمَرَّ بِهِمْ نَبِيٌّ يُقَالُ لَهُ هِزْقِيلُ، فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ وَجَعَلَ يُفَكِّرُ فِيهِمْ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: أَتُرِيدُ أَنْ أُرِيَكَ كَيْفَ أُحْيِيهِمْ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقِيلَ لَهُ: نَادِ، فَنَادَى: يَا أَيَّتُهَا الْعِظَامُ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكِ أَنْ تَجْتَمِعِي، فَجَعَلَتِ الْعِظَامُ يَطِيرُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ حَتَّى كَانَتْ أَجْسَادًا مِنْ عِظَامٍ، ثُمَّ أَوْحَى إِلَيْهِ أَنْ نَادِ: يَا أَيَّتُهَا الْعِظَامُ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكِ أَنْ تَكْتَسِيَ لَحْمًا وَدَمًا، ثُمَّ قِيلَ لَهُ: نَادِ، فَنَادَى يَا أَيَّتُهَا الْأَجْسَادُ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكِ أَنْ تَقُومِي، فَقَامُوا. قَالَ مُجَاهِدٌ: قَالُوا حِينَ أُحْيُوا: سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبَحْمَدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، فَرَجَعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ أَحْيَاءً، سَحْنَةُ الْمَوْتِ عَلَى وُجُوهِهِمْ، لَا يَلْبَسُونَ ثَوْبًا إِلَّا عَادَ دَسْمًا مِثْلَ الْكَفَنِ، حَتَّى مَاتُوا لِآجَالِهِمُ الَّتِي كُتِبَتْ لَهُمْ. وَقِيلَ: كَانُوا قَوْمَ حِزْقِيلَ، فَلَمَّا أَنْ مَاتُوا بَكَى حِزْقِيلُ، وَقَالَ: يَا رَبِّ، كُنْتُ فِي قَوْمٍ يَعْبُدُونَكَ وَيَذْكُرُونَكَ، فَبَقِيتُ وَحِيدًا ! فَقَالَ اللَّهُ: أَتُحِبُّ أَنْ أُحْيِيَهُمْ ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُ حَيَاتَهُمْ إِلَيْكَ. فَقَالَ حِزْقِيلُ: احْيَوْا بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى، فَعَاشُوا.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Wahb bin Munabbih berkata: Sebagian Bani Israil ditimpa cobaan dan kesulitan dari masa itu, lalu mereka mengeluhkan apa yang menimpa mereka dan berkata: “Seandainya kita mati, tentu kita akan beristirahat dari apa yang kita alami!” Maka Allah Ta‘ala mewahyukan kepada Hizqil: “Sesungguhnya kaummu berteriak karena cobaan dan mengaku bahwa mereka ingin mati agar beristirahat. Apa istirahat bagi mereka dalam kematian? Apakah mereka mengira Aku tidak mampu membangkitkan mereka setelah mati? Pergilah ke pemakaman anu dan anu, karena di sana terdapat empat ribu—Wahb berkata: Mereka adalah orang-orang yang keluar dari kampung halaman mereka dalam jumlah ribuan karena takut mati [2: 243]—maka berdirilah di tengah mereka dan serulah mereka.” Tulang-belulang mereka telah tercerai-berai, diterbangkan burung dan dimakan binatang buas. Maka Hizqil menyeru tulang-belulang itu, dan berkata: “Wahai tulang-belulang, sesungguhnya Allah memerintahkan kalian untuk berkumpul.” Maka tulang-belulang setiap orang dari mereka berkumpul. Kemudian ia menyeru untuk kedua kalinya dan berkata: “Wahai tulang-belulang, sesungguhnya Allah memerintahkan kalian untuk berbalut daging.” Maka mereka berbalut daging, lalu setelah daging ada kulit, sehingga menjadi tubuh-tubuh. Kemudian ia menyeru untuk ketiga kalinya: “Wahai ruh-ruh, sesungguhnya Allah memerintahkan kalian untuk kembali ke dalam tubuh kalian.” Maka mereka bangkit dengan izin Allah dan bertakbir dengan satu takbir. As-Suddi berkata dari guru-gurunya: Ada sebuah desa yang disebut Dawardan, di mana wabah menyerang. Sebagian besar penduduknya lari, sedangkan yang tinggal di desa itu binasa, dan yang lain selamat. Ketika wabah telah reda, mereka kembali dalam keadaan selamat. Orang-orang yang selamat berkata: “Teman-teman kita ini lebih waspada daripada kita. Seandainya kita berbuat seperti yang mereka lakukan, tentu kita tetap hidup! Jika wabah menyerang lagi, kita pasti akan keluar bersama mereka.” Wabah menyerang pada tahun berikutnya, dan sebagian besar penduduknya lari—jumlah mereka tiga puluh sekian ribu, dikatakan tiga ribu, dikatakan empat ribu. Dari Ibnu ‘Abbas: mereka empat ribu. Darinya juga: delapan ribu. Dari Abu Shalih: sembilan ribu. Dari Ibnu ‘Abbas juga: mereka empat puluh ribu. Dari Sa‘id bin ‘Abdul ‘Aziz: mereka berasal dari penduduk Adzri‘at, dan selain itu juga dikatakan, hingga mereka singgah di tempat itu, yaitu sebuah lembah yang luas. Lalu seorang malaikat menyeru mereka dari bawah lembah dan malaikat lain dari atasnya: “Matilah!” Maka mereka semua mati. Kemudian dibuatkan pagar untuk mereka agar terlindung dari binatang buas, dan berlalulah masa yang sangat panjang atas mereka. Lalu seorang nabi bernama Hizqil melewati mereka. Ia berhenti di dekat mereka dan mulai merenungkan keadaan mereka. Allah mewahyukan kepadanya: “Apakah engkau ingin Aku perlihatkan bagaimana Aku menghidupkan mereka?” Ia menjawab: “Ya.” Maka dikatakan kepadanya: “Serulah.” Ia pun menyeru: “Wahai tulang-belulang, sesungguhnya Allah memerintahkan kalian untuk berkumpul.” Maka tulang-belulang itu mulai beterbangan satu sama lain hingga menjadi tubuh-tubuh dari tulang. Kemudian Allah mewahyukan kepadanya: “Serulah: Wahai tulang-belulang, sesungguhnya Allah memerintahkan kalian untuk berbalut daging dan darah.” Lalu dikatakan kepadanya: “Serulah.” Ia menyeru: “Wahai tubuh-tubuh, sesungguhnya Allah memerintahkan kalian untuk bangkit.” Maka mereka pun bangkit. Mujahid berkata: Ketika mereka dihidupkan kembali, mereka berkata: “Maha Suci Engkau, ya Tuhan kami, dan segala puji bagi-Mu; tiada Tuhan selain Engkau.” Lalu mereka kembali kepada kaum mereka dalam keadaan hidup, dengan wajah yang pucat seperti orang mati. Tidaklah mereka mengenakan pakaian melainkan pakaian itu menjadi berminyak seperti kain kafan, hingga mereka mati pada ajal yang telah ditetapkan bagi mereka. Dikatakan pula: Mereka adalah kaum Hizqil. Ketika mereka mati, Hizqil menangis dan berkata: “Ya Tuhanku, aku berada di tengah kaum yang menyembah-Mu dan mengingat-Mu, lalu aku tinggal sendirian!” Allah berfirman: “Apakah engkau ingin Aku menghidupkan mereka?” Ia menjawab: “Ya.” Allah berfirman: “Sesungguhnya Aku telah menyerahkan kehidupan mereka kepadamu.” Maka Hizqil berkata: “Hiduplah kalian dengan izin Allah Ta‘ala.” Maka mereka pun hidup kembali.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami