Tarikh 2442
The Year 101
هَرَبِ ابْنِ الْمُهَلَّبِ وفي سَنَةُ إِحْدَى وَمِائَةٍ كَانَ هَرَبُ يَزِيدَ بْنِ الْمُهَلَّبِ مِنَ السِّجْنِ حِينَ بَلَغَهُ مَرَضُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَوَاعَدَ غِلْمَانِهِ يَلْقَوْنَهُ بِالْخَيْلِ فِي بَعْضِ الْأَمَاكِنِ وَقِيلَ: بِإِبِلٍ لَهُ. ثُمَّ نَزَلَ مِنْ مَحْبَسِهِ وَمَعَهُ جَمَاعَةٌ وَامْرَأَتُهُ عَاتِكَةُ بِنْتُ الْفُرَاتِ الْعَامِرِيَّةُ فَلَمَّا جَاءَهُ غِلْمَانُهُ رَكِبَ رَوَاحِلَهُ وَسَارَ، وَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِنِّي وَاللَّهِ مَا خَرَجْتُ مِنْ سِجْنِكَ إِلَّا حِينَ بَلَغَنِي مَرَضُكَ وَلَوْ رَجَوْتُ حَيَاتَكَ مَا خَرَجْتُ وَلَكِنِّي خَشِيتُ مِنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَإِنَّهُ يَتَوَعَّدُنِي بِالْقَتْلِ. وَكَانَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ يَقُولُ: لَئِنْ وُلِّيتُ لَأَقْطَعَنَّ مِنْ يَزِيدَ بْنِ الْمُهَلَّبِ طَائِفَةً. وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا وُلِّيَ الْعِرَاقَ عَاقَبَ أَصْهَارَهُ آلَ أَبِي عَقِيلٍ، وَهُمْ بَيْتُ الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ الثَّقَفِيِّ وَكَانَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ مُزَوَّجًا بِبِنْتِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ أَخِي الْحَجَّاجِ، وَلَهُ مِنْهَا ابْنُهُ الْوَلِيدُ بْنُ يَزِيدَ الْفَاسِقُ الْمَقْتُولُ. وَقيل كَانَ سَبَبُ تَعْذِيبِهِمْ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ لَمَّا وَلِيَ الْخِلَافَةَ طَلَبَ آلَ أَبِي عَقِيلٍ، فَأَخَذَهُمْ وَسَلَّمَهُمْ إِلَى يَزِيدَ بْنِ الْمُهَلَّبِ لِيُخَلِّصَ أَمْوَالَهُمْ، فَعَذَّبَهُمْ وَبَعَثَ ابْنُ الْمُهَلَّبِ إِلَى الْبَلْقَاءِ مِنْ أَعْمَالِ دِمَشْقَ، وَبِهَا خَزَائِنُ الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ وَعِيَالُهُ، فَنَقَلَهُمْ وَمَا مَعَهُمْ إِلَيْهِ، وَكَانَ فِيمَنْ أُتِيَ بِهِ أُمُّ الْحَجَّاجِ زَوْجَةُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، ( وَقِيلَ: بَلْ أُخْتٌ لَهَا، فَعَذَّبَهَا، فَأَتَى يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ) إِلَى ابْنِ الْمُهَلَّبِ فِي مَنْزِلِهِ فَشَفَعَ فِيهَا، فَلَمْ يُشَفِّعْهُ، فَقَالَ: الَّذِي قَرَّرْتُمْ عَلَيْهَا أَنَا أَحْمِلُهُ، فَلَمْ يَقْبَلْ مِنْهُ، فَقَالَ لِابْنِ الْمُهَلَّبِ: أَمَّا وَاللَّهِ لَئِنْ وُلِّيتُ مِنَ الْأَمْرِ شَيْئًا لَأَقْطَعَنَّ مِنْكَ عُضْوًا ! فَقَالَ ابْنُ الْمُهَلَّبِ: وَأَنَا وَاللَّهِ لَئِنْ كَانَ ذَلِكَ لَأَرْمِيَنَّكَ بِمِائَةِ أَلْفِ سَيْفٍ. فَحَمَلَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ( مَا كَانَ عَلَيْهَا )، وَكَانَ مِائَةَ أَلْفِ دِينَارٍ، وَقِيلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. وَلَمَّا بَلَغَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ الْمُهَلَّبِ هَرَبَ مِنَ السِّجْنِ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ يُرِيدُ بِهَذِهِ الْأُمَّةِ سُوءًا فَاكْفِهِمْ شَرَّهُ، وَارْدُدْ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ. وَمَرَّ يَزِيدُ فِي طَرِيقِهِ بِالْهُذَيْلِ بْنِ زُفَرَ بْنِ الْحَارِثِ، وَكَانَ يَخَافُهُ، فَلَمْ يَشْعُرِ الْهُذَيْلُ إِلَّا وَقَدْ دَخَلَ يَزِيدُ وَدَعَا بِلَبَنٍ فَشَرِبَهُ، فَاسْتَحْيَا مِنْهُ الْهُذَيْلُ وَعَرَضَ عَلَيْهِ خَيْلَهُ وَغَيْرَهَا، فَلَمْ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا. وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ: إِنَّمَا هَرَبَ مِنْ سِجْنِ عُمَرَ بَعْدَ مَوْتِهِ ؓ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Pelarian Ibnu Al-Muhallab. Dan pada tahun seratus satu Hijriah. Pelarian Yazid bin Al-Muhallab dari penjara terjadi ketika sampai kepadanya kabar sakitnya Umar bin Abdul Aziz. Ia telah berjanji kepada para budaknya untuk bertemu dengannya dengan kuda di suatu tempat; dikatakan: dengan unta miliknya. Kemudian ia keluar dari tempat tahanannya bersama sekelompok orang dan istrinya, 'Atikah binti Al-Furat Al-Amiriyyah. Ketika para budaknya datang kepadanya, ia menaiki kendaraannya dan berangkat. Ia menulis kepada Umar bin Abdul Aziz: "Demi Allah, aku tidak keluar dari penjaramu kecuali ketika sampai kepadaku kabar sakitmu. Seandainya aku berharap engkau hidup, aku tidak akan keluar, tetapi aku takut kepada Yazid bin Abdul Malik, karena ia mengancamku dengan pembunuhan." Yazid bin Abdul Malik dahulu berkata: "Jika aku diberi kekuasaan, pasti akan kupotong satu bagian dari Yazid bin Al-Muhallab." Itu karena ketika Ibnu Al-Muhallab diangkat menjadi penguasa Irak, ia menyiksa kerabat besannya, keluarga Abu 'Uqail, yaitu keluarga Al-Hajjaj bin Yusuf Ats-Tsaqafi. Yazid bin Abdul Malik menikah dengan putri Muhammad bin Yusuf, saudara Al-Hajjaj, dan darinya ia memiliki putra bernama Al-Walid bin Yazid, si fasik yang terbunuh itu. Dikatakan bahwa sebab penyiksaan mereka adalah ketika Sulaiman bin Abdul Malik menjadi khalifah, ia mencari keluarga Abu 'Uqail, lalu menangkap mereka dan menyerahkannya kepada Yazid bin Al-Muhallab untuk mengeluarkan harta mereka. Maka Yazid pun menyiksa mereka. Ibnu Al-Muhallab mengirim ke Al-Balqa', salah satu wilayah Damaskus, tempat perbendaharaan Al-Hajjaj bin Yusuf dan keluarganya berada, lalu ia membawa mereka beserta apa yang bersama mereka kepadanya. Di antara yang dibawa adalah ibu Al-Hajjaj, istri Yazid bin Abdul Malik (dan dikatakan: bahkan saudara perempuannya), lalu ia menyiksanya. Yazid bin Abdul Malik datang kepada Ibnu Al-Muhallab di kediamannya dan memberi syafaat untuknya, tetapi Ibnu Al-Muhallab tidak menerima syafaatnya. Ia berkata: "Apa pun yang telah kalian tetapkan atasnya, aku yang akan menanggungnya." Namun Ibnu Al-Muhallab tidak menerima hal itu darinya. Maka Yazid berkata kepada Ibnu Al-Muhallab: "Demi Allah, jika aku diberi kekuasaan atas sesuatu, pasti akan kupotong satu anggota tubuhmu!" Ibnu Al-Muhallab menjawab: "Dan demi Allah, jika itu terjadi, pasti akan kulemparkan kepadamu seratus ribu pedang." Maka Yazid bin Abdul Malik menanggung apa yang ditetapkan atas ibunya, dan jumlahnya seratus ribu dinar, dikatakan lebih dari itu. Ketika sampai kepada Umar bin Abdul Aziz bahwa Yazid bin Al-Muhallab melarikan diri dari penjara, ia berkata: "Ya Allah, jika ia bermaksud keburukan bagi umat ini, maka cukupkanlah mereka dari kejahatannya, dan kembalikanlah tipu dayanya ke tenggorokannya sendiri." Yazid melewati jalannya dan singgah pada Al-Hudzail bin Zufar bin Al-Harits, yang ia takuti. Al-Hudzail tidak menyadarinya hingga Yazid telah masuk. Yazid meminta susu lalu meminumnya. Al-Hudzail merasa malu di hadapannya dan menawarkan kepadanya kudanya dan lainnya, tetapi Yazid tidak mengambil sesuatu pun darinya. Al-Waqidi berkata: Ia hanya melarikan diri dari penjara Umar setelah wafatnya radhiyallahu 'anhu.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami