MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 2342

Then the Year Eighty-Two Began

ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ ثِنْتَيْنِ وَثَمَانِينَ   فَفِي الْمُحَرَّمِ مِنْهَا كَانَتْ وَقْعَةُ الزَّاوِيَةِ بَيْنَ ابْنِ الْأَشْعَثِ وَالْحَجَّاجِ  فِي آخِرِهِ، وَكَانَ أَوَّلُ يَوْمٍ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ عَلَى أَهْلِ الشَّامِ، ثُمَّ تَوَاقَعُوا يَوْمًا آخَرَ، فَحَمَلَ سُفْيَانُ بْنُ الْأَبْرَدِ - أَحَدُ أُمَرَاءِ أَهْلِ الشَّامِ - عَلَى مَيْمَنَةِ ابْنِ الْأَشْعَثِ فَهَزَمَهَا، وَقَتَلَ خَلْقًا كَثِيرًا مِنَ الْقُرَّاءِ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ الْأَشْعَثِ فِي هَذَا الْيَوْمِ، وَخَرَّ الْحَجَّاجُ لِلَّهِ سَاجِدًا بَعْدَمَا كَانَ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وَسَلَّ شَيْئًا مِنْ سَيْفِهِ، وَجَعَلَ يَتَرَحَّمُ عَلَى مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَيَقُولُ: مَا كَانَ أَكْرَمَهُ حِينَ صَبَرَ نَفْسَهُ لِلْقَتْلِ. وَكَانَ مِنْ جُمْلَةِ مَنْ قُتِلَ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ الْأَشْعَثِ: أَبُو الطُّفَيْلِ بْنُ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ اللَّيْثِيُّ. وَلَمَّا فَرَّ أَصْحَابُ ابْنِ الْأَشْعَثِ رَجَعَ ابْنُ الْأَشْعَثِ بِمَنْ بَقِيَ مَعَهُ، وَمَنِ اتَّبَعَهُ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، فَسَارَ حَتَّى دَخَلَ الْكُوفَةَ، فَعَمَدَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَبَايَعُوهُ، فَقَاتَلَ الْحَجَّاجَ خَمْسَ لَيَالٍ أَشَدَّ الْقِتَالِ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَحِقَ بِابْنِ الْأَشْعَثِ، وَتَبِعَهُ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، فَاسْتَنَابَ الْحَجَّاجُ عَلَى الْبَصْرَةِ أَيُّوبَ بْنَ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي عَقِيلٍ، وَدَخَلَ ابْنُ الْأَشْعَثِ الْكُوفَةَ، فَبَايَعَهُ أَهْلُهَا عَلَى خَلْعِ الْحَجَّاجِ وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، وَتَفَاقَمَ الْأَمْرُ، وَكَثُرَ مُتَابِعُو ابْنِ الْأَشْعَثِ عَلَى ذَلِكَ، وَاشْتَدَّ الْحَالُ، وَتَفَرَّقَتِ الْكَلِمَةُ جِدًّا، وَعَظُمَ الْخَطْبُ، وَاتَّسَعَ الْخَرْقُ. قَالَ الْوَاقِدِيُّ: لَمَّا الْتَقَى جَيْشُ الْحَجَّاجِ وَجَيْشُ ابْنِ الْأَشْعَثِ بِالزَّاوِيَةِ، جَعَلَ جَيْشُ الْحَجَّاجِ يَحْمِلُ عَلَيْهِمْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ، فَقَالَ الْقُرَّاءُ - وَكَانَ عَلَيْهِمْ جَبَلَةُ بْنُ زَحْرٍ -: أَيُّهَا النَّاسُ، لَيْسَ الْفِرَارُ مِنْ أَحَدٍ بِأَقْبَحَ مِنْهُ مِنْكُمْ، فَقَاتِلُوا عَنْ دِينِكُمْ وَدُنْيَاكُمْ. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ نَحْوَ ذَلِكَ، وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: قَاتِلُوهُمْ عَلَى جَوْرِهِمْ، وَاسْتِذْلَالِهِمُ الضُّعَفَاءَ، وَإِمَاتَتِهِمُ الصَّلَاةَ. ثُمَّ حَمَلَتِ الْقُرَّاءُ - وَهُمُ الْعُلَمَاءُ - عَلَى جَيْشِ الْحَجَّاجِ حَمْلَةً صَادِقَةً، فَبَدَّعُوا فِيهِمْ، ثُمَّ رَجَعُوا فَإِذَا هُمْ بِمُقَدَّمِهِمْ جَبَلَةُ بْنُ زَحْرٍ صَرِيعًا، فَهَدَّهُمْ ذَلِكَ، فَنَادَاهُمْ جَيْشُ الْحَجَّاجِ: يَا أَعْدَاءَ اللَّهِ، قَدْ قَتَلْنَا طَاغِيَتَكُمْ. ثُمَّ حَمَلَ سُفْيَانُ بْنُ الْأَبْرَدِ - وَهُوَ عَلَى خَيْلِ الْحَجَّاجِ - عَلَى مَيْسَرَةِ ابْنِ الْأَشْعَثِ - وَعَلَيْهَا الْأَبْرَدُ بْنُ قُرَّةَ التَّمِيمِيُّ - فَانْهَزَمُوا، وَلَمْ يُقَاتِلُوا كَثِيرَ قِتَالٍ، فَأَنْكَرَ النَّاسُ مِنْهُمْ ذَلِكَ، وَكَانَ أَمِيرُ مَيْسَرَةِ ابْنِ الْأَشْعَثِ - الْأَبْرَدُ - شُجَاعًا لَا يَفِرُّ، وَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ خَامَرَ، فَنُقِضَتِ الصُّفُوفُ، وَرَكِبَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَكَانَ ابْنُ الْأَشْعَثِ يُحَرِّضُ النَّاسَ عَلَى الْقِتَالِ، فَلَمَّا رَأَى مَا النَّاسُ فِيهِ أَخَذَ مَنِ اتَّبَعَهُ وَذَهَبَ إِلَى الْكُوفَةِ، فَبَايَعَهُ أَهْلُهَا.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Kemudian masuklah tahun delapan puluh dua Pada bulan Muharram tahun itu terjadi Perang Az-Zawiyah antara Ibnu al-Asy'ats dan Al-Hajjaj di akhir bulan. Itu adalah hari pertama bagi penduduk Irak atas penduduk Syam. Kemudian mereka bertempur lagi pada hari lain. Sufyan bin al-Abrad, salah seorang komandan penduduk Syam, menyerang sayap kanan Ibnu al-Asy'ats hingga porak-poranda, dan pada hari itu ia membunuh banyak sekali para qari dari kalangan sahabat Ibnu al-Asy'ats. Al-Hajjaj tersungkur bersujud kepada Allah setelah sebelumnya berlutut, lalu ia menghunus sebagian pedangnya dan mulai mendoakan rahmat bagi Mush'ab bin az-Zubair seraya berkata: Alangkah mulianya dia ketika ia menguatkan dirinya untuk dibunuh. Di antara sahabat Ibnu al-Asy'ats yang terbunuh adalah Abu ath-Thufail bin Amir bin Watsilah al-Laitsi. Ketika sahabat-sahabat Ibnu al-Asy'ats melarikan diri, Ibnu al-Asy'ats kembali bersama orang-orang yang masih bersamanya dan para pengikutnya dari penduduk Basrah, lalu ia berjalan hingga memasuki Kufah. Penduduk Basrah kemudian mendatangi Abdurrahman bin Abbas bin Rabi'ah bin al-Harits bin Abdul Muththalib dan membaiatnya. Ia memerangi Al-Hajjaj selama lima malam dengan pertempuran yang paling sengit. Kemudian ia pergi dan bergabung dengan Ibnu al-Asy'ats, dan sekelompok penduduk Basrah mengikutinya. Al-Hajjaj lalu menunjuk Ayyub bin al-Hakam bin Abi Aqil sebagai wakilnya di Basrah. Ibnu al-Asy'ats memasuki Kufah, dan penduduknya membaiatnya untuk menurunkan Al-Hajjaj dan Abdul Malik bin Marwan. Urusan semakin memburuk, pengikut Ibnu al-Asy'ats dalam hal itu semakin banyak, keadaan semakin genting, persatuan kata benar-benar terpecah, perkara menjadi sangat berat, dan kerusakan semakin meluas. Al-Waqidi berkata: Ketika pasukan Al-Hajjaj dan pasukan Ibnu al-Asy'ats bertemu di Az-Zawiyah, pasukan Al-Hajjaj terus menyerang mereka berulang kali. Para qari, yang dipimpin Jabalah bin Zahr, berkata: Wahai manusia, melarikan diri dari siapa pun tidak lebih memalukan daripada melarikan diri dari kalian. Maka berperanglah demi agama dan dunia kalian. Sa'id bin Jubair mengatakan hal serupa. Asy-Sya'bi berkata: Perangilah mereka karena kezaliman mereka, karena mereka menindas orang-orang lemah, dan karena mereka mematikan shalat. Kemudian para qari, yaitu para ulama, menyerang pasukan Al-Hajjaj dengan serangan yang benar-benar sungguh-sungguh dan mengacaukan mereka. Lalu mereka kembali dan mendapati pemimpin barisan depan mereka, Jabalah bin Zahr, telah tewas tersungkur, dan itu membuat mereka patah semangat. Pasukan Al-Hajjaj berseru: Wahai musuh-musuh Allah, kami telah membunuh tiran kalian. Kemudian Sufyan bin al-Abrad, yang memimpin pasukan berkuda Al-Hajjaj, menyerang sayap kiri Ibnu al-Asy'ats, yang dipimpin Al-Abrad bin Qurrah at-Tamimi, dan mereka kocar-kacir tanpa banyak bertempur. Orang-orang mengingkari hal itu dari mereka, karena komandan sayap kiri Ibnu al-Asy'ats, yaitu Al-Abrad, adalah seorang pemberani yang tidak pernah lari, dan mereka mengira ia telah berkhianat. Barisan pun runtuh, dan orang-orang saling menginjak. Ibnu al-Asy'ats terus mendorong orang-orang untuk berperang, tetapi ketika ia melihat keadaan orang-orang itu, ia membawa orang-orang yang mengikutinya dan pergi ke Kufah, lalu penduduknya membaiatnya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami