Tarikh 233
The story of Moses the one who spoke with Allah (peace and blessings be upon him)
فِي ذِكْرِ أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ آذَوْا مُوسَى فَنَسَبُوهُ إِلَى الْآدَرِ] إِنَّ قَوْمًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَابُوا مُوسَى لِكَوْنِهِ يَغْتَسِلُ مُؤْتَزِرًا، فَقَالُوا إِنَّهُ آدَرُ. وَالْآدَرُ: الْعَظِيمُ الْخُصْيَتَيْنِ. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: "كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، وَكَانَ مُوسَى يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ، فَقَالُوا: وَاللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلَّا أَنَّهُ آدَرُ. فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ، فَجَمَعَ مُوسَى فِي أَثَرِهِ يَقُولُ: ثَوْبِي يَا حَجَرُ، ثَوْبِي يَا حَجَرُ، حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَقَالُوا: وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ، وَأَخَذَ ثَوْبَهُ فَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا". قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ لَنَدَبٌ بِالْحَجَرِ سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ ضَرْبًا بِالْحَجَرِ. وقَالَ الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبُخَارِيُّ بسنده عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ مُوسَى كَانَ رَجُلًا حَيِيًّا سِتِّيرًا، لَا يَرَى جِلْدَهُ شَيْءٌ; اسْتِحْيَاءً مِنْهُ، فَآذَاهُ مَنْ آذَاهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَقَالُوا: مَا يَسْتَتِرُ هَذَا التَّسَتُّرَ إِلَّا مِنْ عَيْبٍ بِجِلْدِهِ; إِمَّا بَرَصٌ وَإِمَّا أُدْرَةٌ وَإِمَّا آفَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ، عَزَّ وَجَلَّ، أَرَادَ أَنْ يُبَرِّئَهُ مِمَّا قَالُوا لِمُوسَى، فَخَلَا يَوْمًا وَحْدَهُ فَوَضَعَ ثِيَابَهُ عَلَى الْحَجْرِ، ثُمَّ اغْتَسَلَ، فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى ثِيَابِهِ لِيَأْخُذَهَا، وَإِنَّ الْحَجَرَ عَدَا بِثَوْبِهِ، فَأَخَذَ مُوسَى عَصَاهُ وَطَلَبَ الْحَجَرَ فَجَعَلَ يَقُولُ: ثَوْبِي حَجَرُ، ثَوْبِي حَجَرُ . حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَلَأٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَرَأَوْهُ عُرْيَانًا، أَحْسَنَ مَا خَلْقَ اللَّهُ وَبَرَّأَهُ مِمَّا يَقُولُونَ، وَقَامَ الْحَجَرُ فَأَخَذَ ثَوْبَهُ فَلَبِسَهُ وَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا بِعَصَاهُ، فَوَاللَّهِ إِنَّ بِالْحَجَرِ لَنَدَبًا مِنْ أَثَرِ ضَرْبِهِ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا، أَوْ خَمْسًا قَالَ: فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا فَإِنْ قِيلَ: كَيْفَ خَرَجَ مُوسَى عُرْيَانًا حَتَّى رَآهُ النَّاسُ؟ فَيَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ: . أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ خَرَجَ وَلَيْسَ هُنَاكَ أَحَدٌ فَرَأَوْهُ. وَالثَّانِي: أَنَّهُ كَانَ عَلَيْهِ مِئْزَرٌ، وَالْإِزْرَةُ تَبِينُ تَحْتَ الثَّوْبِ الْمُبْتَلِّ بِالْمَاءِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Tentang penyebutan bahwa Bani Israil menyakiti Musa dengan menuduhnya (menderita) "al-adar" Sesungguhnya sekelompok dari Bani Israil mencela Musa karena ia mandi dengan memakai kain sarung, lalu mereka berkata bahwa ia "adar". Al-adar adalah orang yang besar kedua buah zakarnya. Dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda: "Bani Israil dahulu mandi dalam keadaan telanjang, saling memandang satu sama lain, sedangkan Musa mandi sendirian. Mereka berkata: 'Demi Allah, tidak ada yang menghalangi Musa untuk mandi bersama kita kecuali karena ia adar.' Maka suatu kali ia pergi untuk mandi, lalu meletakkan pakaiannya di atas sebuah batu, dan batu itu lari membawa pakaiannya. Musa pun mengejarnya sambil berkata: 'Pakaianku, wahai batu! Pakaianku, wahai batu!' hingga Bani Israil melihat Musa ﷺ, lalu mereka berkata: 'Demi Allah, tidak ada cacat pada Musa.' Ia pun mengambil pakaiannya dan mulai memukul batu itu." Abu Hurairah berkata: "Demi Allah, sungguh pada batu itu terdapat enam atau tujuh bekas pukulan dari tongkatnya." Imam Abu 'Abdillah Al-Bukhari berkata dengan sanadnya dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya Musa adalah seorang yang sangat pemalu dan sangat menutupi diri, tidak terlihat sedikit pun kulitnya karena rasa malunya. Maka orang-orang yang menyakitinya dari Bani Israil berkata: 'Tidaklah ia menutupi diri seperti itu kecuali karena ada cacat pada kulitnya; bisa berupa kusta, atau adar, atau penyakit lainnya.' Dan Allah 'Azza wa Jalla hendak membersihkannya dari apa yang mereka katakan tentang Musa. Maka suatu hari ia sendirian, lalu meletakkan pakaiannya di atas batu, kemudian mandi. Ketika selesai, ia menghadap pakaiannya untuk mengambilnya, namun batu itu lari membawa pakaiannya. Musa mengambil tongkatnya dan mengejar batu itu sambil berkata: 'Pakaianku, wahai batu! Pakaianku, wahai batu!' hingga ia sampai kepada sekumpulan Bani Israil, lalu mereka melihatnya dalam keadaan telanjang, dalam rupa terbaik yang diciptakan Allah, dan ia pun dibersihkan dari apa yang mereka katakan. Batu itu berhenti, lalu ia mengambil pakaiannya, memakainya, dan mulai memukul batu itu dengan tongkatnya. Demi Allah, pada batu itu terdapat bekas pukulannya: tiga, atau empat, atau lima." Ia berkata: "Itulah firman-Nya 'Azza wa Jalla: 'Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kalian seperti orang-orang yang menyakiti Musa, lalu Allah membersihkannya dari apa yang mereka katakan, dan ia berkedudukan mulia di sisi Allah.' (QS. Al-Ahzab: 69)" Jika ditanyakan: Bagaimana Musa bisa keluar dalam keadaan telanjang hingga orang-orang melihatnya? Hal itu dapat dipahami dengan dua kemungkinan: . Pertama: bahwa ia keluar ketika tidak ada seorang pun di sana, lalu mereka melihatnya. Kedua: bahwa ia mengenakan kain sarung, dan kain sarung itu tampak di bawah pakaian yang basah oleh air.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami