Tarikh 2214

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Adapun kepala beliau radhiyallahu 'anhu Yang masyhur di kalangan ahli sejarah dan ulama sirah ialah bahwa Ibnu Ziyad mengirimnya kepada Yazid bin Mu'awiyah, dan sebagian orang mengingkari hal itu, sedangkan menurut saya yang pertama lebih masyhur. Wallahu a'lam. Kemudian mereka berbeda pendapat setelah itu tentang tempat dikuburkannya kepala tersebut. Muhammad bin Sa'd meriwayatkan bahwa Yazid mengirim kepala Al-Husain kepada 'Amr bin Sa'id, wakil Madinah, lalu ia menguburkannya di dekat ibunya di Al-Baqi'. Ibnu Abi Ad-Dunya menyebutkan dengan sanadnya dari Muhammad bin 'Umar bin Shalih bahwa kepala itu tetap berada di gudang Yazid bin Mu'awiyah hingga ia wafat. Lalu diambil dari gudangnya, dikafani, dan dikuburkan di dalam Bab Al-Faradis di kota Damaskus. Saya katakan: Tempatnya dikenal hari ini sebagai Masjid Kepala di dalam Bab Al-Faradis yang kedua. Al-Hafizh Ibnu 'Asakir menyebutkan dalam "Tarikh"-nya pada biografi Rayya, pengasuh Yazid bin Mu'awiyah, bahwa ketika Yazid meletakkan kepala Al-Husain di hadapannya, ia melantunkan syair Ibnu Az-Zib'ara, yaitu ucapannya: Andai saja para tetua kaumku di Badar menyaksikan kepanikan Khazraj akibat hantaman tombak. Dia berkata: Kemudian ia memajangnya di Damaskus selama tiga hari, lalu disimpan di gudang senjata, hingga pada masa Sulaiman bin 'Abdul Malik kepala itu dibawa kepadanya, dan telah menjadi tulang putih. Ia pun mengafaninya, memberinya wewangian, menshalatinya, dan menguburkannya di pemakaman kaum Muslimin. Ketika datang Al-Musawwidah, yakni Bani Al-'Abbas, mereka menggali kembali kepala Al-Husain dan membawanya bersama mereka. Ibnu 'Asakir menyebutkan bahwa wanita ini hidup setelah masa dinasti Bani Umayyah dan telah melewati usia seratus tahun. Wallahu a'lam. Kelompok yang dinamakan Fathimiyyin, yang menguasai negeri Mesir sebelum tahun empat ratus hingga sesudah tahun enam ratus enam puluh, mengaku bahwa kepala Al-Husain sampai ke negeri Mesir. Mereka menguburkannya di sana dan membangun di atasnya makam yang masyhur dengan namanya di Mesir, yang disebut Taj Al-Husain, setelah tahun lima ratus. Lebih dari seorang imam ulama telah menegaskan bahwa hal itu tidak memiliki dasar, dan mereka hanya bermaksud mempromosikan kebatilan klaim nasab mulia yang mereka dakwakan; dan mereka dalam hal itu adalah para pendusta lagi pengkhianat. Hal ini telah ditegaskan oleh Al-Qadhi Al-Baqillani dan lebih dari seorang imam ulama pada masa pemerintahan mereka sekitar tahun empat ratus.

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.