MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 2002

The Caliphate of ʿUthmān b. ʿAffān

ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ إِحْدَى وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا كَانَتْ غَزْوَةُ الصَّوَارِي،  وَغَزْوَةُ الْأَسَاوِدَةِ فِي الْبَحْرِ فِيمَا ذَكَرَهُ الْوَاقِدِيُّ. وَقَالَ أَبُو مَعْشَرٍ: كَانَتْ غَزْوَةُ الصَّوَارِي سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلَاثِينَ. وَمُلَخَّصُ ذَلِكَ فِيمَا ذَكَرَهُ الْوَاقِدِيُّ وَسَيْفٌ وَغَيْرُهُمَا، أَنَّ الشَّامَ كَانَ قَدْ جُمِعَ نِيَابَتُهُ لِمُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ لِسَنَتَيْنِ مَضَتَا مِنْ خِلَافَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ؓ، وَقَدْ أَحْرَزَهُ غَايَةَ الْحِفْظِ وَحَمَى حَوْزَتَهُ، وَمَعَ هَذَا لَهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ غَزْوَةٌ فِي بِلَادِ الرُّومِ فِي زَمَنِ الصَّيْفِ - وَلِهَذَا يُسَمُّونَ هَذِهِ الْغَزْوَةَ الصَّائِفَةَ - فَيَقْتُلُونَ خَلْقًا وَيَأْسِرُونَ آخَرِينَ، وَيَفْتَحُونَ حُصُونًا، وَيَغْنَمُونَ أَمْوَالًا، وَيُرْعِبُونَ الْأَعْدَاءَ، فَلَمَّا أَصَابَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ مَنْ أَصَابَ مِنَ الْفِرِنْجِ وَالْبَرْبَرِ بِبِلَادِ إِفْرِيقِيَّةَ وَالْأَنْدَلُسِ، حَمِيَتِ الرُّومُ وَاجْتَمَعَتْ عَلَى قُسْطَنْطِينَ بْنِ هِرَقْلَ، وَسَارُوا إِلَى الْمُسْلِمِينَ فِي جَمْعٍ لَمْ يُرَ مِثْلُهُ مُنْذُ كَانَ الْإِسْلَامُ خَرَجُوا فِي خَمْسِمِائَةِ مَرْكَبٍ، وَقَصَدُوا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ فِي أَصْحَابِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ بِبِلَادِ الْمَغْرِبِ. فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ بَاتَ الرُّومُ يُقَسْقِسُونَ وَيُصَلِّبُونَ، وَبَاتَ الْمُسْلِمُونَ يَقْرَءُونَ وَيُصَلُّونَ، فَلَمَّا أَصْبَحُوا صَفَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ أَصْحَابَهُ صُفُوفًا فِي الْمَرَاكِبِ، وَأَمَرَهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ. قَالَ بَعْضُ مَنْ حَضَرَ ذَلِكَ: فَأَقْبَلُوا إِلَيْنَا فِي أَمْرٍ لَمْ يُرَ مِثْلُهُ مِنْ كَثْرَةِ الْمَرَاكِبِ، وَتَعْدَادِ صَوَارِيهَا، وَكَانَتِ الرِّيحُ لَهُمْ وَعَلَيْنَا فَأَرْسَيْنَا ثُمَّ سَكَنَتِ الرِّيحُ عَنَّا، فَقُلْنَا لَهُمْ: إِنْ شِئْتُمْ خَرَجْنَا نَحْنُ وَأَنْتُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمَاتَ الْأَعْجَلُ مِنَّا وَمِنْكُمْ. قَالَ: فَنَخِرُوا نَخِرَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ وَقَالُوا: الْمَاءَ الْمَاءَ. قَالَ: فَدَنَوْنَا مِنْهُمْ وَرَبَطْنَا سُفُنَنَا بِسُفُنِهِمْ. ثُمَّ اجْتَلَدْنَا وَإِيَّاهُمْ بِالسُّيُوفِ يَثِبُ الرِّجَالُ عَلَى الرِّجَالِ بِالسُّيُوفِ وَالْخَنَاجِرِ، وَضَرَبَتِ الْأَمْوَاجُ فِي عُيُونِ تِلْكَ السُّفُنِ حَتَّى أَلْجَأَتْهَا إِلَى السَّاحِلِ، وَأَلْقَتِ الْأَمْوَاجُ جُثَثَ الرِّجَالِ إِلَى السَّاحِلِ حَتَّى صَارَتْ مِثْلَ الْجَبَلِ الْعَظِيمِ، وَغَلَبَ الدَّمُ عَلَى لَوْنِ الْمَاءِ، وَصَبَرَ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَئِذٍ صَبْرًا لَمْ يُعْهَدْ مِثْلُهُ قَطُّ، وَقُتِلَ مِنْهُمْ بَشَرٌ كَثِيرٌ وَمِنَ الرُّومِ أَضْعَافُ ذَلِكَ، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ نَصْرَهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَهَرَبَ قُسْطَنْطِينُ وَجَيْشُهُ - وَقَدْ قَلُّوا جِدًّا - وَبِهِ جِرَاحَاتٌ شَدِيدَةٌ كَثِيرَةٌ مَكَثَ حِينًا يُدَاوَى مِنْهَا بَعْدَ ذَلِكَ، وَأَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ بِذَاتِ الصَّوَارِي أَيَّامًا، ثُمَّ رَجَعَ مُؤَيَّدًا مَنْصُورًا مُظَفَّرًا.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Kemudian masuklah tahun tiga puluh satu. Pada tahun itu terjadilah Ghazwah Ash-Shawari dan Ghazwah Al-Asawidah di laut, sebagaimana disebutkan oleh Al-Waqidi. Abu Ma'syar berkata: Ghazwah Ash-Shawari terjadi pada tahun tiga puluh empat. Ringkasan dari itu, menurut apa yang disebutkan Al-Waqidi, Saif, dan selain keduanya, adalah bahwa Syam telah dikumpulkan kepemimpinannya untuk Mu'awiyah bin Abi Sufyan selama dua tahun berlalu dari kekhalifahan Utsman bin Affan, radhiyallahu 'anhu, dan ia telah menjaganya dengan penjagaan sepenuhnya serta melindungi wilayahnya. Meski demikian, ia memiliki satu ghazwah setiap tahun ke negeri Romawi pada musim panas, karena itu mereka menamai ghazwah ini Ash-Shaifah. Maka mereka membunuh banyak orang, menawan yang lain, menaklukkan benteng-benteng, merampas harta, dan menakut-nakuti musuh. Ketika Abdullah bin Sa'd bin Abi Sarh telah mengenai siapa saja yang ia kenai dari Firinj dan Barbar di negeri Ifriqiyah dan Andalus, bangsa Romawi menjadi murka dan berkumpul di sekitar Qusthuntin bin Heraklius, lalu mereka bergerak menuju kaum Muslimin dengan pasukan yang belum pernah terlihat seperti itu sejak Islam ada. Mereka keluar dengan lima ratus kapal, dan menuju Abdullah bin Sa'd bin Abi Sarh beserta para sahabatnya dari kaum Muslimin yang berada di negeri Maghrib. Ketika dua pasukan saling terlihat, bangsa Romawi bermalam sambil membunyikan lonceng dan membuat tanda salib, sedangkan kaum Muslimin bermalam membaca Al-Qur'an dan shalat. Ketika pagi tiba, Abdullah bin Sa'd menyusun para sahabatnya dalam barisan-barisan di kapal, dan memerintahkan mereka untuk berzikir kepada Allah dan membaca Al-Qur'an. Sebagian orang yang hadir pada peristiwa itu berkata: Mereka maju menuju kami dengan keadaan yang belum pernah terlihat seperti itu karena banyaknya kapal dan jumlah tiang layarnya. Angin berpihak kepada mereka dan melawan kami, maka kami berlabuh. Kemudian angin reda dari kami, lalu kami katakan kepada mereka: Jika kalian mau, kami dan kalian keluar ke daratan, dan yang lebih cepat dari kami dan kalian akan mati. Ia berkata: Mereka mendengus dengusan satu orang, lalu berkata: Air, air. Ia berkata: Kami mendekat kepada mereka dan mengikat kapal-kapal kami dengan kapal-kapal mereka. Kemudian kami dan mereka saling bertempur dengan pedang; laki-laki melompat ke atas laki-laki dengan pedang dan belati. Ombak menghantam sisi-sisi kapal-kapal itu hingga memaksanya menepi ke pantai, dan ombak melemparkan mayat-mayat laki-laki ke pantai sampai menjadi seperti gunung besar. Darah mengalahkan warna air, dan kaum Muslimin bersabar pada hari itu dengan kesabaran yang belum pernah diketahui seperti itu sama sekali. Banyak dari mereka terbunuh, dan dari bangsa Romawi jumlahnya berlipat-lipat dari itu. Kemudian Allah menurunkan pertolongan-Nya kepada kaum Muslimin, maka Qusthuntin dan pasukannya melarikan diri, sedangkan mereka sudah sangat sedikit. Ia menderita luka-luka berat yang banyak dan tinggal beberapa waktu untuk diobati darinya setelah itu. Abdullah bin Sa'd tinggal di Dzat Ash-Shawari beberapa hari, kemudian kembali dalam keadaan ditolong, dimenangkan, dan diberi kemenangan.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami