MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 1932

The caliphate of ʿUmar b. al-Khaṭṭāb

فَتْحُ الرَّيِّ   اسْتَخْلَفَ نُعَيْمُ بْنُ مُقَرِّنٍ عَلَى هَمَذَانَ يَزِيدَ بْنَ قَيْسٍ الْهَمْدَانِيَّ، وَسَارَ بِالْجُيُوشِ حَتَّى لَحِقَ بِالرَّيِّ فَلَقِيَ هُنَاكَ جَمْعًا كَثِيرًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ عَظِيمًا، فَاقْتَتَلُوا عِنْدَ سَفْحِ جَبَلِ الرَّيِّ، كَانَ الزَّيْنَبِيُّ قَالَ لِنُعَيْمٍ: إِنَّ الْقَوْمَ كَثِيرٌ وَأَنْتَ فِي قِلَّةٍ، فَابْعَثْ مَعِي خَيْلًا أَدْخُلْ بِهِمْ مَدِينَتَهُمْ مِنْ مَدْخَلٍ لَا يَشْعُرُونَ بِهِ، وَنَاهِدْهُمْ أَنْتَ، فَإِنَّهُمْ إِذَا خَرَجْنَا عَلَيْهِمْ لَمْ يَثْبُتُوا لَكَ. فَبَعَثَ مَعَهُ نُعَيْمٌ خَيْلًا مِنَ اللَّيْلِ، عَلَيْهِمُ ابْنُ أَخِيهِ الْمُنْذِرُ بْنُ عَمْرٍو، فَأَدْخَلَهُمُ الزَّيْنَبِيُّ الْمَدِينَةَ، وَلَا يَشْعُرُ الْقَوْمُ، وَبَيَّتَهُمْ نُعَيْمٌ بَيَاتًا فَشَغَلَهُمْ عَنْ مَدِينَتِهِمْ، فَاقْتَتَلُوا وَصَبَرُوا لَهُ حَتَّى سَمِعُوا التَّكْبِيرَ مِنْ وَرَائِهِمْ فَانْهَزَمُوا، فَقُتِلُوا مَقْتَلَةً عُدُّوا بِالْقَصَبِ فِيهَا، وَأَفَاءَ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِالرَّيِّ نَحْوًا مِمَّا فِي الْمَدَائِنِ، وَصَالَحَهُ الزَّيْنَبِيُّ عَلَى الرَّيِّ، وَمَرْزَبَهُ عَلَيْهِمْ نُعَيْمٌ، فَلَمْ يَزَلْ شَرَفُ الرَّيِّ فِي أَهْلِ الزَّيْنَبِيِّ، وَأَخْرَبَ نُعَيْمٌ مَدِينَتَهُمْ، وَهِيَ الَّتِي يُقَالُ لَهَا الْعَتِيقَةُ، وَأَمَرَ الزَّيْنَبِيَّ فَبَنَى مَدِينَةَ الرَّيِّ الْحُدْثَى. وَكَتَبَ نُعَيْمٌ إِلَى عُمَرَ بِالْفَتْحِ وَأَنْفَذَ الْأَخْمَاسَ، وَكَانَ الْبَشِيرُ الْمُضَارِبَ الْعِجْلِيَّ. وَرَاسَلَهُ الْمُصْمُغَانُ فِي الصُّلْحِ عَلَى شَيْءٍ يَفْتَدِي بِهِ مِنْهُ عَلَى دُنْبَاوَنْدَ، فَأَجَابَهُ إِلَى ذَلِكَ. وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ فَتْحَ الرَّيِّ كَانَ عَلَى يَدِ قَرَظَةَ بْنَ كَعْبٍ، وَقِيلَ: كَانَ فَتْحُهَا سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ. وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وقَالَ الْوَاقِدِيُّ: إِنَّمَا فَتْحُ هَمْدَانَ وَالرَّيِّ فِي سَنَةِ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Penaklukan Ar-Ray Nu'aim bin Muqarrin menunjuk Yazid bin Qais Al-Hamdani sebagai wakilnya atas Hamadzan, lalu ia berangkat bersama pasukan hingga sampai ke Ar-Ray. Di sana ia berhadapan dengan kumpulan besar kaum musyrikin yang sangat banyak, lalu mereka bertempur di kaki gunung Ar-Ray. Az-Zainabi pernah berkata kepada Nu'aim: "Jumlah kaum itu banyak, sedangkan engkau sedikit. Maka kirimkanlah bersamaku sejumlah pasukan berkuda, aku akan memasuki kota mereka bersama mereka dari jalan masuk yang tidak mereka sadari, dan engkau serang mereka. Karena jika kami keluar menyerang mereka, mereka tidak akan bertahan menghadapimu." Maka Nu'aim mengirim bersamanya pasukan berkuda pada malam hari, dipimpin oleh keponakannya Al-Mundzir bin Amr. Az-Zainabi memasukkan mereka ke kota tanpa diketahui penduduknya, dan Nu'aim menyerang mereka di malam hari sehingga mereka sibuk dan lalai dari kota mereka. Mereka bertempur dan bertahan menghadapinya hingga mendengar takbir dari arah belakang mereka, lalu mereka melarikan diri. Mereka terbunuh dalam jumlah yang dihitung dengan batang-batang tebu. Allah memberikan kepada kaum Muslimin harta rampasan dari Ar-Ray, sekitar seperti yang ada di Al-Madain. Az-Zainabi berdamai dengannya atas Ar-Ray, dan Nu'aim mengangkatnya sebagai penguasa atas mereka. Maka kemuliaan Ar-Ray tetap berada di tangan keluarga Az-Zainabi. Nu'aim menghancurkan kota mereka yang disebut Al-'Atiqah, dan memerintahkan Az-Zainabi untuk membangun kota Ar-Ray yang baru. Nu'aim menulis surat kepada Umar memberitahukan kemenangan itu dan mengirimkan seperlima harta rampasan. Pembawa kabar gembira adalah Al-Mudhaarib Al-'Ijli. Al-Mushmughan mengirim utusan kepadanya untuk meminta perdamaian atas sesuatu yang dengannya ia menebus dirinya darinya di Dunbawand, dan Nu'aim menyetujuinya. Dikatakan bahwa penaklukan Ar-Ray terjadi di tangan Qaraza bin Ka'b. Dikatakan pula bahwa penaklukannya terjadi pada tahun dua puluh satu, dan ada pendapat lain. Wallahu a'lam. Al-Waqidi berkata: Penaklukan Hamadzan dan Ar-Ray hanya terjadi pada tahun dua puluh tiga.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami