Tarikh 1657

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

( Pengutusan beliau ﷺ terhadap orang-orang lemah dari keluarganya pada malam hari, maka mereka berhenti di Muzdalifah dan berdoa, dan beliau mendahulukan mereka ketika bulan terbenam ) Dan Rasulullah ﷺ memberi izin pada malam itu, aku berkata: pada waktu sahur, kepada orang-orang lemah dari keluarganya yang meminta izin kepadanya, dari kalangan anak-anak dan wanita, di antara mereka Saudah dan Ummu Habibah, untuk berangkat ke Mina sebelum berdesakannya manusia, yaitu saat terbit fajar, dan itu terjadi ketika bulan terbenam. Dan beliau memerintahkan mereka agar tidak melempar Jamrah sampai matahari terbit. Di antara wanita yang melempar sebelum fajar adalah Asma binti Abu Bakar dan Ummu Salamah. Dia berkata dalam Al-Bidayah: Rasulullah ﷺ memerintahkan anak-anak agar tidak melempar sebelum terbit fajar, dan beliau mengizinkan para wanita untuk melempar sebelum terbit matahari karena keadaan mereka lebih berat dan lebih menuntut penutupan aurat. Dan dalam hadits Ibnu Abbas: Rasulullah ﷺ mendahulukan kami, anak-anak laki-laki Bani Abdul Muththalib, di atas hewan tunggangan, sambil menepuk paha kami dan bersabda: «Wahai anak-anakku, janganlah kalian melempar Jamrah sampai matahari terbit». Diriwayatkan oleh Ahmad. Dan aku membawa sisa istri-istri beliau kepada Rasulullah ﷺ agar mereka bertolak bersama beliau ketika pagi tiba. Abu Dawud berkata: Telah menceritakan kepada kami Harun bin Abdullah, telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Fudaik, dari Adh-Dhahhak—yaitu Ibnu Utsman—dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, dari 'Aisyah, bahwa ia berkata: Rasulullah ﷺ mengutus Ummu Salamah pada malam Nahr, lalu ia melempar Jamrah sebelum fajar, kemudian ia pergi dan berifadhah, dan hari itu adalah hari ketika Rasulullah ﷺ berada. Abu Dawud berkata: Yakni di sisinya. Dan Al-Bukhari berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Nu'aim, telah menceritakan kepada kami Aflah bin Humaid, dari Al-Qasim, dari Muhammad, dari 'Aisyah, ia berkata: Kami singgah di Muzdalifah, lalu Saudah meminta izin kepada Nabi ﷺ untuk bertolak sebelum berdesakannya manusia, dan ia adalah wanita yang lamban, maka beliau mengizinkannya, lalu ia bertolak sebelum berdesakannya manusia, sedangkan kami tetap tinggal hingga pagi, kemudian kami bertolak mengikuti keberangkatannya. Maka sungguh, aku meminta izin kepada Rasulullah ﷺ sebagaimana Saudah meminta izin, itu lebih aku sukai daripada sesuatu yang menggembirakan. Dan Al-Bukhari berkata: Telah menceritakan kepada kami Musaddad, dari Yahya, dari Ibnu Juraij, ia berkata: Abdullah, budak yang dimerdekakan oleh Asma, menceritakan kepadaku, dari Asma, bahwa ia singgah pada malam Jam' di Muzdalifah, lalu ia berdiri shalat, shalat sejenak, kemudian berkata: Wahai anakku, apakah bulan sudah terbenam? Aku menjawab: Belum. Maka ia shalat sejenak, kemudian berkata: Apakah bulan sudah terbenam? Aku menjawab: Ya. Ia berkata: Maka bertolaklah. Kami pun bertolak dan berjalan hingga ia melempar Jamrah, kemudian ia kembali dan shalat Subuh di tempat singgahnya. Aku berkata kepadanya: Wahai bibiku, aku kira kita telah melakukannya terlalu awal. Ia berkata: Wahai anakku, sesungguhnya Rasulullah ﷺ memberi izin kepada para wanita. Dan tidak ada pertentangan di antara hadits-hadits ini. Sesungguhnya beliau memerintahkan anak-anak agar tidak melempar Jamrah sampai matahari terbit, karena mereka tidak memiliki udzur untuk mempercepat lemparan. Adapun wanita yang beliau dahulukan, mereka melempar sebelum terbit matahari karena udzur, dan karena kekhawatiran atas mereka dari desakan dan himpitan manusia. Inilah yang ditunjukkan oleh sunnah, yaitu bolehnya melempar sebelum terbit matahari karena udzur, seperti sakit atau lanjut usia yang menyulitkannya jika berdesakan dengan manusia. Adapun orang yang kuat dan sehat, tidak boleh baginya melakukan hal itu. Dan dalam masalah ini ada tiga pendapat. Pertama: boleh setelah tengah malam secara mutlak, bagi yang mampu maupun yang tidak mampu, sebagaimana pendapat Asy-Syafi'i dan Ahmad, semoga Allah merahmati keduanya. Kedua: tidak boleh kecuali setelah terbit fajar, sebagaimana pendapat Abu Hanifah, semoga Allah merahmatinya. Ketiga: tidak boleh bagi orang yang mampu kecuali setelah terbit matahari, sebagaimana pendapat sekelompok ulama. Adapun yang ditunjukkan oleh sunnah hanyalah mempercepat setelah terbenamnya bulan, bukan tengah malam. Tidak ada dalil bagi orang yang membatasinya sampai tengah malam. Wallahu A'lam.

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.