Tarikh 152
Chapter mentioning the offspring of Abraham (peace and blessings be upon him)
كَانَ لِلْخَلِيلِ بَنُونَ، وَلَكِنَّ أَشْهَرَهُمُ الْأَخَوَانِ النَّبِيَّانِ الْعَظِيمَانِ الرَّسُولَانِ أَسَنُّهُمَا وَأَجَلُّهُمَا الَّذِي هُوَ الذَّبِيحُ عَلَى الصَّحِيحِ إِسْمَاعِيلُ بِكْرُ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ مِنْ هَاجَرَ الْقِبْطِيَّةِ الْمِصْرِيَّةِ عَلَيْهَا السَّلَامُ مِنَ الْعَظِيمِ الْجَلِيلِ، وَمَنْ قَالَ: إِنَّ الذَّبِيحَ هُوَ إِسْحَاقُ فَإِنَّمَا تَلَقَّاهُ مِنْ نَقَلَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ الَّذِينَ بَدَّلُوا وَحَرَّفُوا وَأَوَّلُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَخَالَفُوا بِأَيْدِيهِمْ فِي هَذَا مِنَ التَّنْزِيلِ فَإِنَّ إِبْرَاهِيمَ أُمِرَ بِذَبْحِ وَلَدِهِ الْبِكْرِ، وَفِي رِوَايَةٍ الْوَحِيدِ. وَأَيًّا مَا كَانَ فَهُوَ إِسْمَاعِيلُ بِنَصِّ الدَّلِيلِ فَفِي نَصِّ كِتَابِهِمْ إِنَّ إِسْمَاعِيلَ وُلِدَ وَلِإِبْرَاهِيمَ مِنَ الْعُمُرِ سِتٌّ وَثَمَانُونَ سَنَةً، وَإِنَّمَا وُلِدَ إِسْحَاقُ بَعْدَ مُضِيِّ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْ عُمُرِ الْخَلِيلِ، فَإِسْمَاعِيلُ هُوَ الْبِكْرُ لَا مَحَالَةَ، وَهُوَ الْوَحِيدُ صُورَةً وَمَعْنًى عَلَى كُلِّ حَالَةٍ أَمَّا فِي الصُّورَةِ فَلِأَنَّهُ كَانَ وَحْدَهُ وَلَدَهُ أَزْيَدَ مِنْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَأَمَّا أَنَّهُ وَحِيدٌ فِي الْمَعْنَى فَإِنَّهُ هُوَ الَّذِي هَاجَرَ بِهِ أَبُوهُ وَمَعَهُ أُمُّهُ هَاجَرُ وَكَانَ صَغِيرًا رَضِيعًا فِيمَا قِيلَ فَوَضَعَهُمَا فِي وِهَادِ جِبَالِ فَارَانَ، وَهِيَ الْجِبَالُ الَّتِي حَوْلَ مَكَّةَ، نِعْمَ الْمَقِيلُ، وَتَرَكَهُمَا هُنَالِكَ لَيْسَ مَعَهُمَا مِنَ الزَّادِ وَالْمَاءِ إِلَّا الْقَلِيلُ، وَذَلِكَ ثِقَةً بِاللَّهِ وَتَوَكُّلًا عَلَيْهِ، فَحَاطَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى بِعِنَايَتِهِ وَكِفَايَتِهِ فَنِعْمَ الْحَسِيبُ وَالْكَافِي وَالْوَكِيلُ وَالْكَفِيلُ. . فَهَذَا هُوَ الْوَلَدُ الْوَحِيدُ فِي الصُّورَةِ، وَالْمَعْنَى، وَلَكِنْ أَيْنَ مَنْ يَتَفَطَّنُ لِهَذَا السِّرِّ ؟ وَأَيْنَ مَنْ يَحُلُّ بِهَذَا الْمَحَلِّ ؟ وَالْمَعْنَى لَا يُدْرِكُهُ، وَيُحِيطُ بِعِلْمِهِ إِلَّا كُلُّ نَبِيهٍ نَبِيلٍ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Khalil (Ibrahim 'alaihissalam) memiliki beberapa putra, tetapi yang paling terkenal dari mereka ialah dua saudara, dua nabi yang agung dan dua rasul. Yang lebih tua dan lebih mulia di antara keduanya, dan menurut pendapat yang shahih adalah orang yang akan disembelih, ialah Isma'il, anak sulung Ibrahim Khalil dari Hajar, wanita Qibthiyyah Mesir, 'alaihassalam, dari kalangan yang agung lagi mulia. Adapun orang yang mengatakan bahwa yang disembelih ialah Ishaq, maka sesungguhnya ia hanya mengambilnya dari para penukil Bani Israil, yang telah mengubah, memalsukan, dan menafsirkan Taurat serta Injil, dan yang menyelisihi dengan tangan mereka sendiri dalam hal ini apa yang ada dalam wahyu. Sesungguhnya Ibrahim diperintahkan untuk menyembelih anaknya yang sulung, dan dalam riwayat lain, anaknya yang tunggal. Apa pun keadaannya, yang dimaksud ialah Isma'il berdasarkan dalil yang tegas. Sebab dalam teks kitab mereka sendiri disebutkan bahwa Isma'il lahir ketika Ibrahim berumur delapan puluh enam tahun, dan Ishaq baru lahir setelah berlalu seratus tahun dari umur Khalil. Maka Isma'il pasti anak sulung, dan ia adalah anak tunggal dalam bentuk dan makna dalam setiap keadaan. Adapun dalam bentuk, karena ia sendirian menjadi anaknya selama lebih dari tiga belas tahun. Adapun bahwa ia tunggal dalam makna, karena dialah yang dibawa ayahnya berhijrah bersama ibunya, Hajar, ketika ia masih bayi yang menyusu, sebagaimana dikatakan. Ibrahim menempatkan keduanya di lembah-lembah pegunungan Faran, yaitu pegunungan di sekitar Makkah, tempat peristirahatan yang sangat baik. Ia meninggalkan keduanya di sana tanpa bekal dan air kecuali sedikit. Itu dilakukan karena percaya kepada Allah dan bertawakal kepada-Nya. Maka Allah Ta'ala melindungi keduanya dengan penjagaan dan kecukupan-Nya. Alangkah baiknya Dzat yang Maha Mencukupi, Maha Pemelihara, Maha Pemberi kecukupan, dan Maha Penjamin. . Inilah anak tunggal dalam bentuk dan makna. Namun di mana orang yang memahami rahasia ini? Dan di mana orang yang mencapai kedudukan ini? Maknanya tidak dapat dipahami, dan ilmunya tidak dapat dicakup, kecuali oleh setiap nabi yang cerdas lagi mulia.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami