Tarikh 1492
The Expedition of Ḥunayn (Hawāzin)
ذِكْرُ إِرْسَالِهِ ﷺ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي حَدْرَدٍ لِيَكْشِفَ خَبَرَ الْقَوْمِ رَوَى ابْنُ إِسْحَاقَ فِي رِوَايَةِ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؓ وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ - رَحِمَهُمِ اللَّهُ تَعَالَى - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا سَمِعَ بِخَبَرِ هَوَازِنَ بَعَثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي حَدْرَدٍ ؓ فَأَمَرَهُ أَنْ يَدْخُلَ فِي الْقَوْمِ فَيُقِيمَ فِيهِمْ، وَقَالَ: «اعْلَمْ لَنَا عِلْمَهُمْ” فَأَتَاهُمْ فَدَخَلَ فِيهِمْ فَأَقَامَ فِيهِمْ يَوْمًا وَلَيْلَةً أَوْ يَوْمَيْنِ، حَتَّى سَمِعَ وَعَلِمَ مَا قَدْ أَجْمَعُوا عَلَيْهِ مِنْ حَرْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَسَمِعَ مِنْ مَالِكٍ، وَأَمْرِ هَوَازِنَ وَمَا هُمْ عَلَيْهِ. وَعِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى خِبَاءِ مَالِكِ بْنِ عَوْفٍ فَيَجِدُ عِنْدَهُ رُؤَسَاءُ هَوَازِنَ، فَسَمِعَهُ يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ: إِنَّ مُحَمَّدًا لَمْ يُقَاتِلْ قَوْمًا قَطُّ قَبْلَ هَذِهِ الْمَرَّةِ، وَإِنَّمَا كَانَ يَلْقَى قَوْمًا أَغْمَارًا لَا عِلْمَ لَهُمْ بِالْحَرْبِ فَيَظْهَرُ عَلَيْهِمْ، فَإِذَا كَانَ السَّحَرُ فَصُفُّوا مَوَاشِيَكُمْ وَنِسَاءَكُمْ مِنْ وَرَائِكُمْ، ثُمَّ صُفُّوا، ثُمَّ تَكُونُ الْحَمْلَةُ مِنْكُمْ، وَاكْسِرُوا جُفُونَ سُيُوفِكُمْ فَتَلْقَوْنَهُ بِعِشْرِينَ أَلْفَ سَيْفٍ مَكْسُورَةِ الْجُفُونِ، وَاحْمِلُوا حَمْلَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْغَلَبَةَ لِمَنْ حَمَلَ أَوَّلًا. انْتَهَى. ثُمَّ أَقْبَلُ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ «أَلَا تَسْمَعَ مَا يَقُولُ ابْنُ أَبِي حَدْرَدٍ” ؟ فَقَالَ: عُمَرُ: كَذَبَ، فَقَالَ ابْنُ أَبِي حَدْرَدٍ: وَاللَّهِ لَئِنْ كَذَّبْتَنِي يَا عُمَرُ لَرُبَّمَا كَذَّبْتَ بِالْحَقِّ. فَقَالَ عُمَرُ: أَلَا تَسْمَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَقُولُ ابْنُ أَبِي حَدْرَدٍ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَدْ «كُنْتَ ضَالًّا فَهَدَاكَ اللَّهُ”. فائدة قال ابن القيم رحمه الله تعالى: إِنَّ الْإِمَامَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَبْعَثَ الْعُيُونَ ، وَمَنْ يَدْخُلُ بَيْنَ عَدُوِّهِ لِيَأْتِيَهُ بِخَبَرِهِمْ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
ذِكْرُ إِرْسَالِهِ ﷺ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي حَدْرَدٍ لِيَكْشِفَ خَبَرَ الْقَوْمِ Ibnu Ishaq meriwayatkan dalam riwayat Yunus bin Bukair dari Jabir bin Abdullah ؓ dan Amr bin Syu'aib, serta Abdullah bin Abi Bakr bin Amr bin Hazm rahimahumullah, bahwa ketika Rasulullah ﷺ mendengar kabar tentang Hawazin, beliau mengutus Abdullah bin Abi Hadrad ؓ, lalu memerintahkannya untuk masuk di tengah kaum itu dan tinggal bersama mereka, dan beliau bersabda: «Ketahuilah keadaan mereka untuk kami.» Maka ia datang kepada mereka, masuk di tengah mereka, dan tinggal bersama mereka selama sehari semalam atau dua hari, hingga ia mendengar dan mengetahui apa yang telah mereka sepakati untuk memerangi Rasulullah ﷺ, dan ia mendengar dari Malik, serta urusan Hawazin dan keadaan mereka. Menurut Muhammad bin Umar, ia sampai ke kemah Malik bin Auf dan mendapati para pemimpin Hawazin bersamanya, lalu ia mendengar Malik berkata kepada para sahabatnya: “Muhammad belum pernah memerangi suatu kaum pun sebelum kali ini; ia hanya bertemu kaum yang belum berpengalaman dan tidak mengetahui tentang perang, lalu ia mengalahkan mereka. Apabila sudah sahur, maka rapatkanlah ternak dan wanita-wanita kalian di belakang kalian, kemudian bariskanlah diri kalian, lalu serangan dilakukan oleh kalian, patahkanlah sarung-sarung pedang kalian, maka kalian akan menghadapinya dengan dua puluh ribu pedang yang sarungnya telah patah, dan seranglah seperti serangan satu orang, dan ketahuilah bahwa kemenangan adalah milik siapa yang menyerang lebih dahulu.” Selesai. Kemudian ia kembali hingga datang kepada Rasulullah ﷺ dan mengabarkan berita itu, Maka Rasulullah ﷺ bersabda kepada Umar bin Al-Khaththab: «Tidakkah engkau mendengar apa yang dikatakan Ibnu Abi Hadrad?» Umar berkata: “Dia telah berdusta.” Ibnu Abi Hadrad berkata: “Demi Allah, jika engkau mendustakanku, wahai Umar, maka barangkali engkau telah mendustakan kebenaran.” Umar berkata: “Tidakkah engkau mendengar, wahai Rasulullah, apa yang dikatakan Ibnu Abi Hadrad?” Rasulullah ﷺ bersabda: «Engkau dahulu sesat, lalu Allah memberimu petunjuk.» Faedah: Ibnu Al-Qayyim rahimahullah Ta'ala berkata: Sesungguhnya seorang imam hendaknya mengutus mata-mata, dan orang-orang yang masuk di tengah musuhnya untuk membawakan kepadanya kabar tentang mereka.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami