Tarikh 1472
The Conquest of Makkah
قَوْلِهِ ﷺ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَذَلِكَ أَنَّ مَكَّةَ شَرَّفَهَا اللَّهُ تَعَالَى كَانَتْ قَبْلَ الْفَتْحِ دَارَ حَرْبٍ، وَكَانَتِ الْهِجْرَةُ مِنْهَا وَاجِبَةً إِلَى الْمَدِينَةِ، فَلَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ صَارَتْ دَارَ إِسْلَامٍ، فَانْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ مِنْهَا. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؓ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ: «لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا” رَوَاهُ الشَّيْخَانِ. وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - قَالَ: زُرْتُ عَائِشَةَ ؓ مَعَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ، وَهِيَ مُجَاوِرَةٌ بِثَبِيرٍ فَسَأَلَهَا عَنِ الْهِجْرَةِ فَقَالَتْ: «لَا هِجْرَةَ الْيَوْمَ، كَانَ الْمُؤْمِنُونَ يَفِرُّ أَحَدُهُمْ بِدِينِهِ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولُهِ مَخَافَةَ أَنْ يُفْتَنَ عَنْهُ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَقَدْ أَظْهَرَ اللَّهُ تَعَالَى الْإِسْلَامَ، فَالْمُؤْمِنُ يَعْبُدُ رَبَّهُ حَيْثُ كَانَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ”. رَوَاهُ الشَّيْخَانِ. وَعَنْ يَعْلَى بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ؓ قَالَ: جِئْتُ بِأَبِي يَوْمَ الْفَتْحِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْ أَبِي عَلَى الْهِجْرَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «بَلْ أُبَايِعُهُ عَلَى الْجِهَادِ، فَقَدِ انْقَضَتِ الْهِجْرَةُ”. رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ. وَرَوَى ابْنُ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ مُجَاهِدٍ - مُرْسَلًا. قَالَ: جَاءَ يَعْلَى بْنُ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ؓ بَعْدَ الْفَتْحِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ - اجْعَلْ لِأَبِي نَصِيبًا فِي الْهِجْرَةِ، فَقَالَ: «لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْيَوْمِ” فَأَتَى الْعَبَّاسُ فَقَالَ: يَا أَبَا الْفَضْلِ، أَلَسْتَ قَدْ عَرَفْتَ بَلَائِي ؟ قَالَ: بَلَى، وَمَاذَا ؟ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِأَبِي لِيُبَايِعَهُ عَلَى الْهِجْرَةِ فَأَبَى، فَقَامَ الْعَبَّاسُ مَعَهُ فِي قَيْظٍ مَا عَلَيْهِ رِدَاءٌ، فَقَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَتَاكَ يَعْلَى بِأَبِيهِ لِتُبَايِعَهُ عَلَى الْهِجْرَةِ فَلَمْ تَفْعَلْ، فَقَالَ: إِنَّهُ لَا هِجْرَةَ الْيَوْمَ” قَالَ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَتُبَايِعَهُ، فَمَدَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ فَبَايَعَهُ فَقَالَ: «قَدْ أَبْرَرْتُ عَمِّي وَلَا هِجْرَةَ”. وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا وُهَيْبٌ، ثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ هَاجَرَ. فَقُلْتُ لَهُ: لَا أَدْخُلُ مَنْزِلِي حَتَّى آتِيَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَسْأَلُهُ. فَأَتَيْتُهُ فَذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدَيِّ، عَنْ مُجَاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: انْطَلَقْتُ بِأَبِي مَعْبَدٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ لِيُبَايِعَهُ عَلَى الْهِجْرَةِ، فَقَالَ: مَضَتِ الْهِجْرَةُ لِأَهْلِهَا، أُبَايِعُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْجِهَادِ فَلَقِيتُ أَبَا مَعْبَدٍ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: صَدَقَ مُجَاشِعٌ. وَقَالَ خَالِدٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ مُجَاشِعٌ، أَنَّهُ جَاءَ بِأَخِيهِ مُجَالِدٍ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُجَاشِعٌ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِأَخِي بَعْدَ يَوْمِ الْفَتْحِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، جِئْتُكَ بِأَخِي لِتُبَايِعَهُ عَلَى الْهِجْرَةِ، قَالَ: " ذَهَبَ أَهْلُ الْهِجْرَةِ بِمَا فِيهَا " فَقُلْتُ: عَلَى أَيِّ شَيْءٍ تُبَايِعُهُ ؟ قَالَ: " أُبَايِعُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْإِيمَانِ وَالْجِهَادِ فَلَقِيتُ أَبَا مَعْبَدٍ بَعْدُ، وَكَانَ أَكْبَرَهُمَا سِنًّا، فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: صَدَقَ مُجَاشِعٌ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
قَوْلِهِ ﷺ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ Hal itu karena Makkah—semoga Allah Ta'ala memuliakannya—sebelum Penaklukan adalah negeri perang, dan hijrah dari sana ke Madinah wajib hukumnya. Ketika Makkah ditaklukkan, ia menjadi negeri Islam, sehingga hijrah dari sana terputus. Dari Ibnu 'Abbas radhiyallahu 'anhuma, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda pada hari Penaklukan, yaitu Penaklukan Makkah: “Tidak ada hijrah setelah Penaklukan, tetapi ada jihad dan niat, dan apabila kalian diseru untuk berangkat, maka berangkatlah.” Diriwayatkan oleh Asy-Syaikhan. Dan dari 'Atha' bin Abi Rabah rahimahullah, ia berkata: Aku mengunjungi 'Aisyah radhiyallahu 'anha bersama 'Ubaid bin 'Umair al-Laitsi, ketika ia tinggal di dekat Tsabir. Ia bertanya kepadanya tentang hijrah, lalu ia berkata: “Tidak ada hijrah hari ini. Dahulu orang-orang beriman, salah seorang dari mereka lari membawa agamanya kepada Allah dan Rasul-Nya karena takut difitnah dalam agamanya. Adapun hari ini, Allah Ta'ala telah memenangkan Islam, maka seorang mukmin beribadah kepada Tuhannya di mana pun ia berada; tetapi ada jihad dan niat.” Diriwayatkan oleh Asy-Syaikhan. Dan dari Ya'la bin Shafwan bin Umayyah radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Aku datang membawa ayahku pada hari Penaklukan dan berkata: Wahai Rasulullah, baiatlah ayahku atas hijrah. Rasulullah ﷺ bersabda: “Bahkan aku membaiatnya atas jihad, sebab hijrah telah berakhir.” Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan an-Nasa'i. Ibnu Abi Usamah meriwayatkan dari Mujahid—secara mursal. Ia berkata: Ya'la bin Shafwan bin Umayyah radhiyallahu 'anhu datang setelah Penaklukan dan berkata: Wahai Rasulullah, berikanlah untuk ayahku bagian dalam hijrah. Beliau bersabda: “Tidak ada hijrah setelah hari ini.” Lalu ia mendatangi al-'Abbas dan berkata: Wahai Abu al-Fadhl, tidakkah engkau mengetahui ujianku? Ia menjawab: Ya, lalu kenapa? Ia berkata: Aku membawa ayahku kepada Rasulullah ﷺ agar beliau membaiatnya atas hijrah, tetapi beliau menolak. Maka al-'Abbas berdiri bersamanya dalam terik panas, tanpa selendang di pundaknya, lalu berkata kepada Rasulullah ﷺ: Ya'la datang kepadamu bersama ayahnya agar engkau membaiatnya atas hijrah, tetapi engkau tidak melakukannya. Beliau bersabda: “Sesungguhnya tidak ada hijrah hari ini.” Ia berkata: Aku bersumpah kepadamu, wahai Rasulullah, agar engkau membaiatnya. Maka Rasulullah ﷺ mengulurkan tangannya dan membaiatnya, lalu bersabda: “Aku telah memenuhi keinginan pamanku, namun tidak ada hijrah.” Imam Ahmad berkata: 'Affan menceritakan kepada kami; Wuhaib menceritakan kepada kami; Ibnu Thawus menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Shafwan bin Umayyah, bahwa dikatakan kepadanya: Tidak ada yang masuk surga kecuali orang yang berhijrah. Maka aku berkata dalam hati: Aku tidak akan masuk ke rumahku hingga aku mendatangi Rasulullah ﷺ dan bertanya kepada beliau. Aku pun mendatangi beliau dan menyebutkan hal itu, lalu beliau bersabda: “Tidak ada hijrah setelah Penaklukan Makkah, tetapi ada jihad dan niat, dan apabila kalian diseru untuk berangkat, maka berangkatlah.” Hanya Ahmad yang meriwayatkannya. Al-Bukhari berkata: Muhammad bin Abi Bakr menceritakan kepada kami; al-Fudhail bin Sulaiman menceritakan kepada kami; 'Ashim menceritakan kepada kami, dari Abu 'Utsman an-Nahdi, dari Mujasyi' bin Mas'ud, ia berkata: Aku berangkat bersama ayahku, Ma'bad, menemui Nabi ﷺ agar beliau membaiatnya atas hijrah. Beliau bersabda: “Hijrah telah berlalu bagi ahlinya. Aku membaiatnya atas Islam dan jihad.” Kemudian aku bertemu Abu Ma'bad dan bertanya kepadanya, lalu ia berkata: Mujasyi' benar. Khalid berkata, dari Abu 'Utsman, dari Mujasyi', bahwa ia datang bersama saudaranya Mujalid. Al-Bukhari berkata: 'Amr bin Khalid menceritakan kepada kami; Zuhair menceritakan kepada kami; 'Ashim menceritakan kepada kami, dari Abu 'Utsman, ia berkata: Mujasyi' menceritakan kepadaku, katanya: Aku datang menemui Rasulullah ﷺ bersama saudaraku setelah hari Penaklukan dan berkata: Wahai Rasulullah, aku datang kepadamu dengan membawa saudaraku agar engkau membaiatnya atas hijrah. Beliau bersabda: “Orang-orang hijrah telah pergi dengan segala yang ada padanya.” Aku bertanya: Atas dasar apa engkau membaiatnya? Beliau bersabda: “Aku membaiatnya atas Islam, iman, dan jihad.” Setelah itu aku bertemu Abu Ma'bad—dan dia yang lebih tua dari keduanya—lalu aku bertanya kepadanya, dan ia berkata: Mujasyi' benar.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami