MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 1461

The Conquest of Makkah

إِسْلَامِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزِّبِعْرَى ؓ   رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ عَنْ شُيُوخِهِ قَالَ: هَرَبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزِّبِعْرَى إِلَى نَجْرَانَ، فَأَرْسَلَ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ ؓ أَبْيَاتًا يُرِيدُ بِهَا ابْنَ الزِّبِعْرَى: لَا تَعْدِمَنَّ رَجُلًا أَحَلَّكَ بُغْضَهُ نَجْرَانَ فِي عَيْشٍ أَحَذَّ لَئِيمْ     بَلِيَتْ قَنَاتُكَ فِي الْحُرُوبِ فَأُلْفِيَتْ خَوَّارَةً خَوْفَاءَ ذَاتَ وُصُومْ     غَضَبُ الْإِلَهِ عَلَى الزِّبِعْرَى وَابْنِهِ وَعَذَابُ سُوءٍ فِي الْحَيَاةِ مُقِيمْ وَذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ الْبَيْتَ الْأَوَّلَ فَقَطْ فَلَمَّا جَاءَ ابْنَ الزِّبِعْرَى شِعْرُ حَسَّانَ، خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «هَذَا ابْنُ الزِّبِعْرَى، وَمَعَهُ وَجْهٌ فِيهِ نُورُ الْإِسْلَامِ فَلَمَّا وَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّكَ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانِي لِلْإِسْلَامِ، لَقَدْ عَادَيْتُكَ، وَأَجْلَبْتُ عَلَيْكَ وَرَكِبْتُ الْفَرَسَ وَالْبَعِيرَ، وَمَشَيْتُ عَلَى قَدَمَيَّ فِي عَدَاوَتِكَ، ثُمَّ هَرَبْتُ مِنْكَ إِلَى نَجْرَانَ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ لَا أُقِرَّ بِالْإِسْلَامِ أَبَدًا، ثُمَّ أَزَادَنِي اللَّهُ مِنْهُ بِخَيْرٍ، وَأَلْقَاهُ فِي قَلْبِي، وَحَبَّبَهُ إِلَيَّ. وَذَكَرْتُ مَا كُنْتُ فِيهِ مِنِ الضَّلَالَةِ وَاتِّبَاعِ مَا لَا يَنْبَغِي مِنْ حَجَرٍ يُذْبَحُ لَهُ وَيُعْبَدُ، لَا يَدْرِي مَنْ عَبَدَهُ، وَلَا مَنْ لَا يَعْبُدُهُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَاكَ لِلْإِسْلَامِ، إِنَّ الْإِسْلَامَ يَجُبُّ مَا كَانَ قَبْلَهُ” وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ حِينَ أَسْلَمَ: يَا رَسُولَ الْمَلِيكِ إِنَّ لِسَانِي     رَاتِقٌ مَا فَتَقَتْ إِذْ أَنَا بُورُ إِذْ أُبَارِي الشَّيْطَانَ فِي سَنَنِ الْغَيِّ     وَمَنْ مَالَ مَيْلَهُ مَثْبُورُ آمِنُ اللَّحْمِ وَالْعِظَامِ لِرِبِّي     ثُمَّ قَلْبِي الشَّهِيدُ أَنْتَ النَّذِيرُ إِنَّنِي عَنْكَ زَاجِرٌ ثُمَّ حَيَّا     مِنْ لُؤَيٍّ وَكُلُّهُمْ مَغْرُورُ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَيْضًا حِينَ أَسْلَمَ: مَنَعَ الرُّقَادَ بَلَابِلُ وَهُمُومٌ     وَاللَّيْلُ مُعْتَلِجُ الرِّوَاقِ بَهِيمُ مِمَّا أَتَانِي أَنَّ أَحْمَدَ لَامَنِي     فِيهِ فَبِتُّ كَأَنَّنِي مَحْمُومُ يَا خَيْرَ مَنْ حَمَلَتْ عَلَى أَوْصَالِهَا     عَيْرَانَةُ سَرْحُ الْيَدَيْنِ غَشُومُ إِنِّي لَمُعْتَذِرٌ إِلَيْكَ مِنَ الَّذِي     أَسْدَيْتُ إِذْ أَنَا فِي الضَّلَالِ أَهِيمُ أَيَّامَ تَأْمُرُنِي بِأَغْوَى خُطَّةٍ     سَهْمٌ وَتَأْمُرُنِي بِهَا مَخْزُومُ وَأمُدُّ أَسْبَابَ الرَّدَى وَيَقُودُنِي     أَمْرُ الْوُشَاةِ وَأَمْرُهُمْ مَشْئُومُ فَالْيَوْمَ آمَنَ بِالنَّبِيِّ مُحَمَّدٍ     قَلْبِي وَمُخْطِئٌ هَذِهِ مَحْرُومُ مَضَتِ الْعَدَاوَةُ فَانْقَضَتْ أَسْبَابُهَا     وَدَعَتْ أَوَاصِرُ بَيْنَنَا وَحُلُومُ فَاغْفِرْ فِدًى لَكَ وَالِدَايَ كِلَاهُمَا     زَلَلِي فَإِنَّكَ رَاحِمٌ مَرْحُومُ وَعَلَيْكَ مِنْ عَلَمِ الْمَلِيكِ عَلَامَةٌ     نُورٌ أَغَرُّ وَخَاتَمٌ مَخْتُومُ. أَعْطَاكَ بَعْدَ مَحَبَّةٍ بُرْهَانَهُ     شَرَفًا وَبُرْهَانُ الْإِلَهِ عَظِيمُ وَلَقَدْ شَهِدْتُ بِأَنَّ دِينَكَ صَادِقٌ     حَقٌّ وَأَنَّكَ فِي الْعِبَادِ جَسِيمُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ أَنَّ أَحْمَدَ مُصْطَفًى     مُسْتَقْبَلٌ فِي الصَّالِحِينَ كَرِيمُ قَرْمٌ عَلَا بُنْيَانُهُ مِنْ هَاشِمٍ     فَرْعٌ تَمَكَّنَ فِي الذُّرَى وَأَرُومُ الَ ابْنُ هِشَامٍ: وَبَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالشِّعْرِ يُنْكِرُهَا لَهُ. قُلْتُ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزِّبَعْرَى السَّهْمِيُّ مِنْ أَكْبَرِ أَعْدَاءِ الْإِسْلَامِ، وَمِنَ الشُّعَرَاءِ الَّذِينَ اسْتَعْمَلُوا قُوَاهُمْ فِي هِجَاءِ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالتَّوْبَةِ وَالْإِنَابَةِ وَالرُّجُوعِ إِلَى الْإِسْلَامِ وَالْقِيَامِ بِنَصْرِهِ وَالذَّبِّ عَنْهُ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

إِسْلَامِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزِّبِعْرَى ؓ Keislaman Abdullah bin Az-Zib'ara ؓ Muhammad bin Umar meriwayatkan dari guru-gurunya, ia berkata: Abdullah bin Az-Zib'ara melarikan diri ke Najran. Lalu Hassan bin Tsabit ؓ mengirimkan bait-bait syair yang ditujukan kepada Ibnu Az-Zib'ara: Jangan sampai engkau kehilangan seorang laki-laki yang kebenciannya menempatkanmu di Najran, dalam kehidupan yang hina dan terputus. Tombakmu telah aus dalam peperangan, lalu ia didapati lemah, rapuh, dan penuh cacat. Murka Allah atas Az-Zib'ara dan putranya, dan azab yang buruk tetap ada dalam kehidupan ini. Ibnu Ishaq hanya menyebutkan bait pertama. Ketika syair Hassan sampai kepada Ibnu Az-Zib'ara, ia keluar menemui Rasulullah ﷺ yang sedang duduk bersama para sahabatnya. Ketika Rasulullah ﷺ melihatnya, beliau bersabda: «Ini Ibnu Az-Zib'ara, dan bersamanya ada wajah yang di dalamnya terdapat cahaya Islam.» Ketika ia berdiri di hadapan Rasulullah ﷺ, ia berkata: Assalamu'alaika wahai Rasulullah. Aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah dan bahwa engkau adalah hamba-Nya dan utusan-Nya. Segala puji bagi Allah yang telah memberiku petunjuk kepada Islam. Aku dahulu memusuhimu, menghimpun orang-orang untuk melawanmu, menunggang kuda dan unta, dan berjalan dengan kedua kakiku dalam permusuhan terhadapmu. Kemudian aku lari darimu ke Najran, dan aku bermaksud tidak akan pernah mengakui Islam selamanya. Lalu Allah menambahkan kebaikan bagiku melaluinya, menanamkannya ke dalam hatiku, dan menjadikannya dicintai olehku. Dan aku teringat kesesatan yang dahulu kuperbuat, serta mengikuti apa yang tidak pantas, yaitu sebuah batu yang disembelihkan untuknya dan disembah, yang tidak mengetahui siapa yang menyembahnya dan siapa yang tidak menyembahnya. Rasulullah ﷺ bersabda: «Segala puji bagi Allah yang telah memberimu petunjuk kepada Islam. Sesungguhnya Islam menghapus apa yang ada sebelumnya.” Dan Abdullah berkata ketika ia masuk Islam: Wahai utusan Sang Raja, lidahku adalah penambal apa yang dahulu kurobek ketika aku diuji, ketika aku bersaing dengan setan dalam jalan kesesatan, dan siapa yang condong seperti kecondongannya akan binasa. Daging dan tulangku telah beriman kepada Tuhanku, lalu hatiku yang bersaksi: engkaulah pemberi peringatan. Sesungguhnya aku menjauhimu, lalu bersalam kepada kabilah Lu'ayy, dan mereka semua tertipu. Dan Abdullah juga berkata ketika ia masuk Islam: Kegelisahan dan kesedihan telah menghalangi tidurku, dan malam gelap pekat dengan tirainya, dikarenakan apa yang datang kepadaku, bahwa Ahmad mencelaku dalam hal itu, maka aku bermalam seolah-olah sedang demam. Wahai sebaik-baik orang yang dibawa oleh unta betina yang kuat, cepat langkah kakinya dan tidak mengenal belas kasihan di atas persendiannya. Sesungguhnya aku meminta maaf kepadamu atas apa yang kulakukan ketika aku tersesat dalam kesesatan, Di hari-hari ketika Sahm memerintahkanku pada jalan yang paling sesat, dan Makhzum memerintahkanku kepadanya, Dan aku memanjangkan tali-tali kebinasaan, dan urusan para pengadu domba menuntunku, dan urusan mereka membawa sial. Hari ini hatiku beriman kepada Nabi Muhammad, dan orang yang keliru dalam hal ini akan terhalang. Permusuhan telah berlalu dan sebab-sebabnya telah terputus, dan ikatan serta kesantunan antara kita telah memanggil. Maka ampunilah, kedua orang tuaku menjadi tebusanmu, kesalahanku, karena engkau Maha Penyayang dan dikasihi. Dan atasmu, dari ilmu Sang Raja, ada sebuah tanda: cahaya yang bersinar dan cincin yang dicap. Dia memberimu, setelah cinta, bukti-Nya sebagai kemuliaan, dan bukti Allah itu agung. Dan aku telah bersaksi bahwa agamamu benar dan haq, dan bahwa engkau besar di antara hamba-hamba. Dan Allah bersaksi bahwa Ahmad adalah orang pilihan, mulia dan diterima di antara orang-orang saleh. Seorang pemimpin yang bangunannya tinggi dari Hasyim, cabang yang kokoh di puncak dan akarnya. Ibnu Hisyam berkata: Sebagian ahli syair menolak bait-bait ini sebagai miliknya. Aku berkata: Abdullah bin Az-Zib'ara As-Sahmi adalah salah satu musuh Islam yang terbesar, dan termasuk para penyair yang mengerahkan kemampuan mereka untuk mencela kaum Muslimin. Kemudian Allah menganugerahkan kepadanya taubat, kembali, dan kembali kepada Islam serta bangkit membela dan melindunginya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami