Tarikh 1431
The Conquest of Makkah
إِرَادَةِ أَبِي سُفْيَانَ وَحَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ الِانْصِرَافَ إِلَى قَوْمِهِمَا لِيُعْلِمَاهُمْ بِذَلِكَ وَوُقُوفِهِمَا لِيَرَيَا جُنُودَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ ابْنُ عُقْبَةَ: لَمَّا تَوَجَّهُوا ذَاهِبِينَ، قَالَ الْعَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَا آمَنُ أَبَا سُفْيَانَ إِنْ يَرْجِعْ عَنْ إِسْلَامِهِ فَارْدُدْهُ حَتَّى يَفْقَهَ، وَيَرَى جُنُودَ اللَّهِ - تَعَالَى - مَعَكَ. وَرَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَيَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ: أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ لَمَّا وَلَّى، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ أَمَرْتَ بِأَبِي سُفْيَانَ فَحُبِسَ عَلَى الطَّرِيقِ ؟ وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ لَمَّا ذَهَبَ لِيَنْصَرِفَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلْعَبَّاسِ: «احْبِسْهُ بِمَضِيقِ الْوَادِي. عِنْدَ خَطْمِ الْجَبَلِ، حَتَّى تَمُرَّ بِهِ جُنُودُ اللَّهِ فَيَرَاهَا. قَالَ: فَخَرَجْتُ حَتَّى حَبَسْتُهُ بِمَضِيقِ الْوَادِي، حَيْثُ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَحْبِسَهُ قَالَ ابْنُ عُقْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ أَغَدْرًا يَا بَنِي هَاشِمٍ ؟ فَقَالَ الْعَبَّاسُ: إِنَّ أَهْلَ النُّبُوَّةِ لَا يَغْدِرُونَ. وَلَفْظُ ابْنِ عُقْبَةَ: إِنَّا لَسْنَا بِغُدُرٍ، وَلَكِنْ أَصْبِحْ حَتَّى تَنْظُرَ جُنُودَ اللَّهِ، وَإِلَى مَا أَعَدَّ اللَّهُ لِلْمُشْرِكِينَ، قَالَ ابْنُ عُقْبَةَ فَحَبَسَهُمْ بِالْمَضِيقِ دُونَ الْأَرَاكِ إِلَى مَكَّةَ حَتَّى أَصْبَحُوا. وَرَوَى ابْنُ عَسَاكِرَ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: لَا أَحْسَبُهُ إِلَّا رَفَعَهُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ - تَعَالَى - عَنْهُمَا - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ قُرْبِهِ مِنْ مَكَّةَ فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ «إِنَّ بِمَكَّةَ لَأَرْبَعَةَ نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ أَرْبَأُ بِهِمْ عَنِ الشِّرْكِ، وَأَرْغَبُ لَهُمْ فِي الْإِسْلَامِ قِيلَ: وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: «عَتَّابُ بْنُ أَسِيدٍ، وَجُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ، وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ، وَسُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو”.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Keinginan Abu Sufyan dan Hakim bin Hizam untuk kembali kepada kaum mereka guna memberitahukan hal itu kepada mereka, dan penahanan mereka agar dapat melihat pasukan-pasukan Allah Tabaraka wa Ta'ala Ibnu 'Uqbah berkata: Ketika mereka berbalik untuk pergi, Al-'Abbas berkata: Wahai Rasulullah, aku tidak merasa aman terhadap Abu Sufyan, jika ia kembali dari keislamannya, maka tahanlah ia hingga ia memahami dan melihat pasukan-pasukan Allah Ta'ala bersamamu. Ibnu Abi Syaibah meriwayatkan dari Abu Salamah dan Yahya bin 'Abdurrahman bin Hathib: Ketika Abu Sufyan berpaling, Abu Bakar berkata: Wahai Rasulullah, apakah engkau memerintahkan agar Abu Sufyan ditahan di jalan? Ibnu Ishaq dan Muhammad bin 'Umar berkata: Ketika Abu Sufyan hendak pergi, Rasulullah ﷺ bersabda kepada Al-'Abbas: “Tahanlah ia di celah sempit lembah, di ujung gunung, hingga pasukan-pasukan Allah melewatinya sehingga ia dapat melihatnya.” Ia berkata: Maka aku keluar dan menahannya di celah sempit lembah, sebagaimana Rasulullah ﷺ memerintahkanku untuk menahannya. Ibnu 'Uqbah dan Muhammad bin 'Umar berkata: Abu Sufyan berkata: "Apakah ini pengkhianatan, wahai Bani Hasyim?" Al-'Abbas berkata: "Sesungguhnya ahli kenabian tidak berkhianat." Lafal Ibnu 'Uqbah: "Kami bukanlah pengkhianat, tetapi tunggulah hingga pagi agar engkau melihat pasukan-pasukan Allah dan apa yang Allah siapkan bagi orang-orang musyrik." Ibnu 'Uqbah berkata: Maka ia menahan mereka di celah sempit, di sebelah bawah Al-Arak, menghadap Makkah, hingga pagi hari. Ibnu 'Asakir meriwayatkan dari 'Atha', ia berkata: Aku tidak menduga ia memarfukannya kecuali kepada Ibnu 'Abbas, semoga Allah ridha kepada keduanya, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda pada malam ketika beliau mendekati Makkah dalam peperangan Fathu Makkah: “Sesungguhnya di Makkah ada empat orang dari Quraisy yang aku anggap tinggi dari kesyirikan, dan aku sangat menginginkan keislaman mereka.” Ditanyakan: “Siapa mereka, wahai Rasulullah?” Beliau bersabda: “'Attab bin Usaid, Jubair bin Muth'im, Hakim bin Hizam, dan Suhail bin 'Amr.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami