Tarikh 1425
The Conquest of Makkah
إِجْمَاعِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْمَسِيرَ إِلَى مَكَّةَ قَالَ ابْنُ عُقْبَةَ، وَابْنُ إِسْحَاقَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، وَغَيْرُهُمْ: لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَسِيرَ إِلَى مَكَّةَ، بَعَثَ أَبَا قَتَادَةَ بْنَ رِبْعِيٍّ فِي ثَمَانِيَةِ نَفَرٍ سَرِيَّةً إِلَى بَطْنِ إِضَمَ - وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَدِينَةِ ثَلَاثَةُ بُرُدٍ - لِيَظُنَّ الظَّانُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَجَّهَ إِلَى تِلْكَ النَّاحِيَةِ، وَأَنْ لَا تَذْهَبَ بِذَلِكَ الْأَخْبَارُ وَأَبَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَسِيرَ إِلَى قُرَيْشٍ، وَأَرْسَلَ إِلَى أَهْلِ الْبَادِيَةِ، وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، يَقُولُ لَهُمْ «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَحْضُرْ رَمَضَانَ بِالْمَدِينَةِ” وَبَعَثَ رُسُلًا فِي كُلِّ نَاحِيَةٍ حَتَّى قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ. وَاسْتَخْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمَدِينَةِ أَبَا رُهْمٍ كُلْثُومَ بْنَ حُصَيْنٍ الْغِفَارِيَّ، وَيُقَالُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَذَكَرَهُ ابْنُ سَعْدٍ، وَالْبَلَاذُرِيُّ، وَالْأَوَّلُ هُوَ الصَّحِيحُ، وَقَدْ رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ حَسَنٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - ؓ. [ شِعْرُ حَسَّانَ فِي تَحْرِيضِ النَّاسِ ] وقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يُحَرِّضُ النَّاسَ وَيَذْكُرُ مُصَابَ رِجَالِ خُزَاعَةَ: عَنَانِي وَلَمْ أَشْهَدْ بِبَطْحَاءِ مَكَّةٍ رِجَالُ بَنِي كَعْبٍ تُحَزُّ رِقَابُهَا بِأَيْدِي رِجَالٍ لَمْ يَسُلُّوا سُيُوفَهُمْ وَقَتْلَى كَثِيرٌ لَمْ تُجَنَّ ثِيَابُهَا أَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ تَنَالَنَّ نُصْرَتِي سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو وَخْزُهَا وَعُقَابُهَا وَصَفْوَانُ عَوْدٌ حَنَّ مِنْ شُفْرِ اسْتِهِ فَهَذَا أَوَانُ الْحَرْبِ شُدَّ عِصَابُهَا فَلَا تَأْمَنَنَّا يَا ابْنَ أُمِّ مُجَالِدٍ إذَا اُحْتُلِبَتْ صَرْفًا وَأَعْصَلَ نَابُهَا ولاَ تَجْزَعُوا مِنَّا فَإِنَّ سُيُوفَنَا لَهَا وَقْعَةٌ بِالْمَوْتِ يُفْتَحُ بَابُهَا قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: قَوْلُ حَسَّانَ: بأيدي رِجَالٍ لَمْ يَسُلُّوا سُيُوفَهُمْ يَعْنِي قُرَيْشًا؛ وَابْنُ أُمِّ مُجَالِدٍ يَعْنِي عِكْرِمَةَ بْنَ أَبِي جَهْلٍ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Ijmak Rasulullah ﷺ untuk berangkat ke Makkah Ibnu 'Uqbah, Ibnu Ishaq, Muhammad bin Umar, dan selainnya berkata: Ketika Rasulullah ﷺ hendak berangkat ke Makkah, beliau mengutus Abu Qatadah bin Ribi'i bersama delapan orang dalam sebuah pasukan kecil (sariyyah) ke Batn Idham, yang jaraknya dari Madinah tiga barid, agar orang yang menduga mengira bahwa Rasulullah ﷺ menuju ke arah itu, dan agar berita tidak sampai ke sana. Rasulullah ﷺ menjelaskan rencana keberangkatan menuju Quraisy, dan beliau mengirim utusan kepada penduduk badui dan kaum Muslimin di sekitar mereka, dengan berkata kepada mereka: “Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia hadir di Madinah pada bulan Ramadhan.” Dan beliau mengirim utusan ke setiap penjuru hingga mereka datang kepada Rasulullah ﷺ. Rasulullah ﷺ menunjuk sebagai wakil beliau di Madinah Abu Ruhm Kultsum bin Hushain al-Ghifari; dikatakan juga Ibnu Ummi Maktum. Ibnu Sa'd dan al-Baladzuri menyebutkannya, tetapi yang pertama itulah yang benar. Hal ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan ath-Thabarani dengan sanad yang baik dari Ibnu 'Abbas radhiyallahu 'anhu. [ Syair Hassan dalam membangkitkan semangat orang-orang ] Hassan bin Tsabit berkata, membangkitkan semangat orang-orang dan menyebutkan terbunuhnya para lelaki Khuza'ah: Mengganggu hatiku, padahal aku tidak menyaksikan di lembah Makkah, para lelaki Bani Ka'b yang leher-lehernya dipenggal Oleh tangan orang-orang yang belum menghunus pedang mereka, dan banyak yang terbunuh yang pakaiannya belum dilepas Andai aku tahu apakah pertolonganku akan sampai kepada Suhail bin 'Amr, dengan tusukannya dan elangnya Dan Shafwan, si tua yang rindu dari tepi duburnya, maka inilah saatnya perang, tali pengikatnya telah dikencangkan Maka janganlah merasa aman dari kami, wahai putra Ummu Mujalid, ketika ia diperah murni dan taringnya menjadi tajam Dan janganlah kalian gentar terhadap kami, karena pedang-pedang kami memiliki hantaman kematian yang pintunya dibuka Ibnu Hisyam berkata: Ucapan Hassan “oleh tangan orang-orang yang belum menghunus pedang mereka” maksudnya adalah Quraisy; dan “putra Ummu Mujalid” maksudnya adalah 'Ikrimah bin Abi Jahal.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami