MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 1416

The Conquest of Makkah

ذِكْرُ الْأَسْبَابِ الْمُوجِبَةِ لِلْمَسِيرِ إِلَى مَكَّةَ [ الْقِتَالُ بَيْنَ بَكْرٍ وَخُزَاعَةَ ] قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَكَانَ السَّبَبُ الَّذِي هَاجَهُمْ أن خُزَاعَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَصَابُوا رَجُلًا مِنْ بَنِي الْحَضْرَمِيِّ وَاسْمُهُ مَالِكُ بْنُ عَبَّادٍ، وَحِلْفُ الْحَضْرَمِيٍّ يَوْمَئِذٍ إِلَى الْأَسْوَدِ بْنِ رَزْنٍ، خَرَجَ تَاجِرًا، فَلَمَّا تَوَسَّطَ أَرْضَ خُزَاعَةَ عَدُوْا عَلَيْهِ فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا مَالَهُ فَمَرَّ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ عَلَى بَنِي الدّيلِ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَتَلُوهُ، فَوَقَعَتِ الْحَرْبُ بَيْنَهُمْ، فَمَرَّ بَنُو الْأَسْوَدِ بْنِ رَزْنٍ. وَهُمْ ذُؤَيْبٌ، وَسُلْمَى، وَكُلْثُومٌ عَلَى خُزَاعَةَ فَقَتَلُوهُمْ بِعَرَفَةَ عِنْدَ أَنْصَابِ الْحَرَمِ، وَكَانَ قَوْمُ الْأَسْوَدِ منْخُرَ بَنِي كِنَانَةَ يَوَدُّونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ دِيَتَيْنِ لِفَضْلِهِمْ فِي بَنِي بَكْرٍ، ونودى دِيَةً، فَبَيْنَا بَنُو بَكْرٍ وَخُزَاعَةُ عَلَى ذَلِكَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ فَحَجَزَ بِالْإِسْلَامِ بَيْنَهُمْ، وَتَشَاغَلَ النَّاسُ بِهِ - وَهُمْ عَلَى مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْعَدَاوَةِ فِي أَنْفُسِهِمْ - فَلَمَّا كَانَ صُلْحُ الْحُدَيْبِيَةِ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَيْنَ قُرَيْشٍ، وَوَقَعَ الشَّرْطُ «وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَدْخُلَ فِي عَقْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلْيَدْخُلْ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ فِي عَقْدِ قُرَيْشٍ فَلْيَدْخُلْ” فَدَخَلَتْ خُزَاعَةُ فِي عَقْدِ رَسُولِ ﷺ وَكَانَتْ خُزَاعَةُ حُلَفَاءَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِذَلِكَ عَارِفًا، وَلَقَدْ جَاءَتْهُ خُزَاعَةُ يَوْمَئِذَ بِكِتَابِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَرَأَهُ عَلَيْهِ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ؓ وَهُوَ: «بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ، هَذَا حِلْفُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ لِخُزَاعَةَ، إِذْ قَدِمَ عَلَيْهِ سرَوَاتُهُمْ وَأَهْلُ الرَّأْيِ، غَائِبُهُمْ مُقِرٌّ بِمَا قَاضَى عَلَيْهِ شَاهِدُهُمْ، إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ عُهُودَ اللَّهِ وَعُقُودَهُ، وَمَا لَا يُنْسَى أَبَدًا، الْيَدُ وَاحِدَةٌ، وَالنَّصْرُ وَاحِدٌ مَا أَشْرَفَ ثبيرُ، وَثَبَتَ حِرَاءُ مَكَانَهُ وَمَا بَلَّ بَحْرٌ صُوفَةً وَلَا يَزْدَادُ فِيمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِلَّا تَجَدُّدًا أَبَدَ الدَّهْرِ سَرْمَدًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا أَعْرَفَنِي بِخُلُقِكُمْ وَأَنْتُمْ عَلَى مَا أَسْلَمْتُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْحِلْفِ! فَكُلُّ حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَا يَزِيدُهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا شِدَّةً وَلَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ”.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Penyebutan sebab-sebab yang mewajibkan berangkat menuju Makkah [Pertempuran antara Bakr dan Khuzaah] Ibnu Ishaq berkata: Sebab yang memicu mereka adalah bahwa Khuzaah pada masa jahiliyah pernah menyerang seorang laki-laki dari Bani Al-Hadhrami yang bernama Malik bin Abbad. Sekutu Al-Hadhrami pada waktu itu adalah Al-Aswad bin Razn. Ia keluar sebagai pedagang, dan ketika ia sampai di tengah wilayah Khuzaah, mereka menyerangnya, membunuhnya, dan mengambil hartanya. Kemudian seorang laki-laki dari Khuzaah melewati Bani Ad-Dil setelah itu, lalu mereka membunuhnya. Maka terjadilah peperangan di antara mereka. Kemudian anak-anak Al-Aswad bin Razn, yaitu Dzu'aib, Sulma, dan Kulsum, melewati Khuzaah dan membunuh mereka di Arafah, di dekat batas-batas tanda tanah haram. Kaum Al-Aswad adalah pemimpin Bani Kinanah; pada masa jahiliyah mereka membayar dua diyat karena keutamaan mereka di tengah Bani Bakr, sedangkan selain mereka membayar satu diyat. Ketika Bani Bakr dan Khuzaah dalam keadaan demikian, Rasulullah ﷺ diutus, lalu beliau menghentikan mereka dengan Islam. Orang-orang pun sibuk dengannya, sedangkan mereka tetap dalam permusuhan di dalam hati mereka. Ketika terjadi Perjanjian Hudaibiyah antara Rasulullah ﷺ dan Quraisy, dan disepakati syarat: «Barang siapa yang ingin masuk ke dalam perjanjian Rasulullah ﷺ, silakan masuk, dan barang siapa yang ingin masuk ke dalam perjanjian Quraisy, silakan masuk», maka Khuzaah masuk ke dalam perjanjian Rasulullah ﷺ. Khuzaah adalah sekutu Abdul Muththalib bin Hasyim, dan Rasulullah ﷺ mengetahui hal itu. Pada hari itu Khuzaah datang kepada beliau membawa surat perjanjian Abdul Muththalib, lalu Ubay bin Ka'ab radhiyallahu 'anhu membacakannya kepada beliau. Isinya: «Dengan nama-Mu, ya Allah. Ini adalah perjanjian Abdul Muththalib bin Hasyim dengan Khuzaah, ketika para pemuka mereka dan orang-orang yang berpikiran matang datang kepadanya, yang tidak hadir menyetujui apa yang disepakati oleh yang hadir. Antara kami dan kalian ada perjanjian dan ikatan Allah yang tidak akan pernah dilupakan. Tangan kita satu, dan pertolongan kita satu, selama Tsabir masih menjulang, dan Hira tetap di tempatnya, serta selama laut masih membasahi bulu domba. Tidaklah antara kami dan kalian bertambah kecuali pembaruan, selama-lamanya dan abadi.» Rasulullah ﷺ bersabda: «Betapa aku mengenal akhlak kalian, dan kalian tetap berpegang pada perjanjian yang kalian peluk Islam di atasnya! Setiap perjanjian yang ada pada masa jahiliyah, Islam hanya menambahnya dengan kekuatan, dan tidak ada perjanjian dalam Islam.»

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami