Tarikh 1400
The Expedition of Muʾtah
[ تَخَوُّفُ النَّاسِ مِنْ لِقَاءِ هِرَقْلَ وَشِعْرُ ابْنِ رَوَاحَةَ يُشَجِّعُهُمْ ] ثُمَّ مَضَوْا حَتَّى نَزَلُوا مَعَانَ، مِنْ أَرْضِ الشَّامِ، فَبَلَغَ النَّاسَ أَنَّ هِرَقْلَ قَدْ نَزَلَ مَآبَ، مِنْ أَرْضِ الْبَلْقَاءِ، فِي مِئَةِ أَلْفٍ مِنْ الرُّومِ، وَانْضَمَّ إلَيْهِمْ مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامٍ وَالْقَيْنِ وَبَهْرَاءَ وَبَلِي مِئَةُ أَلْفٍ مِنْهُمْ، عَلَيْهِمْ رَجُلٌ مِنْ بَلِيٍّ ثُمَّ أَحَدُ إرَاشَةَ، يُقَالُ لَهُ: مَالِكُ بْنُ زَافِلَةَ. فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ الْمُسْلِمِينَ أَقَامُوا عَلَى مَعَانَ لَيْلَتَيْنِ يُفَكِّرُونَ فِي أَمْرِهِمْ وَقَالُوا: نَكْتُبُ إلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَنُخْبِرُهُ بِعَدَدِ عَدُوِّنَا، فَإِمَّا أَنْ يُمِدَّنَا بِالرِّجَالِ، وَإِمَّا أَنْ يَأْمُرَنَا بِأَمْرِهِ، فَنَمْضِيَ لَهُ. وَفِي رِوَايَةِ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ: فَبَلَغَهُمْ أَنَّ هِرَقْلَ نَزَلَ بِمَآبَ، فِي مِائَةِ أَلْفٍ مِنَ الرُّومِ وَمِائَةِ أَلْفٍ مِنَ الْمُسْتَعْرِبَةِ. وَقِيلَ: كَانَ الرُّومُ مِائَتَيْ أَلْفٍ، وَمَنْ عَدَاهُمْ خَمْسُونَ أَلْفًا. وَأَقَلُّ مَا قِيلَ: إِنَّ الرُّومَ كَانُوا مِائَةَ أَلْفٍ، وَمِنَ الْعَرَبِ خَمْسُونَ أَلْفًا. حَكَاهُ السُّهَيْلِيُّ - فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ الْمُسْلِمِينَ أَقَامُوا عَلَى مَعَانٍ لَيْلَتَيْنِ يَنْظُرُونَ فِي أَمْرِهِمْ، وَقَالُوا: نَكْتُبُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نُخْبِرُهُ بِعَدَدِ عَدُّونَا، فَإِمَّا أَنْ يَمُدَّنَا بِالرِّجَالِ، وَإِمَّا أَنْ يَأْمُرَنَا بِأَمْرِهِ فَنَمْضِيَ لَهُ. قَالَ: فَشَجَّعَ النَّاسَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ وَقَالَ: يَا قَوْمِ، وَاللَّهِ إِنَّ الَّتِي تَكْرَهُونَ لَلَّتِي خَرَجْتُمْ تَطْلُبُونَ، الشَّهَادَةُ، وَمَا نُقَاتِلُ النَّاسَ بِعَدَدٍ وَلَا قُوَّةٍ وَلَا كَثْرَةٍ، مَا نُقَاتِلُهُمْ إِلَّا بِهَذَا الدِّينِ الَّذِي أَكْرَمَنَا اللَّهُ بِهِ، فَانْطَلِقُوا فَإِنَّمَا هِيَ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ، إِمَّا ظُهُورٌ وَإِمَّا شَهَادَةٌ. قَالَ: فَقَالَ النَّاسُ: قَدْ وَاللَّهِ صَدَقَ ابْنُ رَوَاحَةَ. فَمَضَى النَّاسُ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فِي مَحْبِسِهِمْ ذَلِكَ: جَلَبْنَا الْخَيْلَ مِنْ أَجَأٍ وَفَرْعٍ تُغَرُّ مِنَ الْحَشِيشِ لَهَا الْعُكُومُ حَذَوْنَاهَا مِنَ الصَّوَّانِ سِبْتًا أَزَلَّ كَأَنَّ صَفْحَتَهُ أَدِيمُ أَقَامَتْ لَيْلَتَيْنِ عَلَى مَعَانٍ فَأُعْقِبَ بَعْدَ فَتْرَتِهَا جُمُومُ فَرُحْنَا وَالْجِيَادُ مُسَوَّمَاتٌ تَنَفَّسُ فِي مَنَاخِرِهَا السَّمُومُ فَلَا وَأَبِي مَآبَ لَنَأْتِيَنْهَا وَإِنْ كَانَتْ بِهَا عَرَبٌ وَرُومُ فَعَبَّأْنَا أَعِنَّتَهَا فَجَاءَتْ عَوَابِسَ وَالْغُبَارُ لَهَا بَرِيمُ بِذِي لَجَبٍ كَأَنَّ الْبِيضَ فِيهِ إِذَا بَرَزَتْ قَوَانِسُهَا النُّجُومُ فَرَاضِيَةُ الْمَعِيشَةِ طَلَّقَتْهَا أَسِنَّتُنَا فَتَنْكِحُ أَوْ تَئِيمُ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: فَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: كُنْتُ يَتِيمًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ فِي حِجْرِهِ، فَخَرَجَ بِي فِي سَفَرِهِ ذَلِكَ، مُرْدِفِي عَلَى حَقِيبَةِ رَحْلِهِ، فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَيَسِيرُ لَيْلَةً إِذْ سَمِعْتُهُ وَهُوَ يُنْشِدُ أَبْيَاتَهُ هَذِهِ: إِذَا أَدَّيْتِنِي وَحَمَلْتِ رَحْلِي مَسِيرَةَ أَرْبَعٍ بَعْدَ الْحِسَاءِ فَشَأْنُكِ أَنْعُمٌ وَخَلَاكِ ذَمٌّ وَلَا أَرْجِعْ إِلَى أَهْلِي وَرَائِي وَجَاءَ الْمُسْلِمُونَ وَغَادَرُونِي بِأَرْضِ الشَّامِ مُشْتَهِيَ الثَّوَاءِ وَرَدَّكَ كُلُّ ذِي نَسَبٍ قَرِيبٍ إِلَى الرَّحْمَنِ مُنْقَطِعَ الْإِخَاءِ هُنَالِكَ لَا أُبَالِي طَلْعَ بَعْلٍ وَلَا نَخْلٍ أَسَافِلُهَا رِوَاءِ قَالَ: فَلَمَّا سَمِعْتُهُنَّ مِنْهُ بَكَيْتُ، فَخَفَقَنِي بِالدِّرَّةِ وَقَالَ: مَا عَلَيْكَ يَا لُكَعُ أَنْ يَرْزُقَنِي اللَّهُ الشَّهَادَةَ ، وَتَرْجِعَ بَيْنَ شُعْبَتَيِ الرَّحْلِ ؟! ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فِي بَعْضِ سَفَرِهِ ذَلِكَ وَهُوَ يَرْتَجِزُ: يَا زَيْدُ زَيْدَ الْيَعْمَلَاتِ الذُّبَّلِ تَطَاوَلَ اللَّيْلُ هُدِيتَ فَانْزِلِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[ Ketakutan orang-orang terhadap pertemuan dengan Heraklius dan syair Ibnu Rawahah yang menyemangati mereka ] Lalu mereka berjalan hingga singgah di Ma'an, di wilayah Syam. Sampailah kabar kepada orang-orang bahwa Heraklius telah singgah di Ma'ab, di wilayah Al-Balqa', bersama seratus ribu pasukan Romawi. Bergabung pula bersama mereka dari Lakhm, Judzam, Al-Qain, Bahra', dan Baliy sebanyak seratus ribu orang, dengan pemimpin seorang laki-laki dari Baliy, kemudian dari Irasyah, yang dikenal dengan nama Malik bin Zafilah. Ketika kabar itu sampai kepada kaum Muslimin, mereka tinggal di Ma'an selama dua malam, memikirkan urusan mereka, dan berkata: "Kita tulis surat kepada Rasulullah ﷺ, kita beritahukan jumlah musuh kita, maka beliau mungkin akan menambah kita dengan pasukan, atau memerintahkan kita sesuai perintahnya, lalu kita akan melaksanakannya." Dalam riwayat Yunus dari Ibnu Ishaq: Sampai kabar kepada mereka bahwa Heraklius singgah di Ma'ab bersama seratus ribu pasukan Romawi dan seratus ribu dari bangsa Musta'ribah. Dikatakan: Pasukan Romawi berjumlah dua ratus ribu, dan selain mereka lima puluh ribu. Pendapat yang paling sedikit yang dikatakan: Pasukan Romawi berjumlah seratus ribu, dan dari orang Arab lima puluh ribu. Hal ini dikisahkan oleh As-Suhaili. Ketika kabar itu sampai kepada kaum Muslimin, mereka tinggal di Ma'an selama dua malam, memikirkan urusan mereka, dan berkata: "Kita tulis surat kepada Rasulullah ﷺ, kita beritahukan jumlah musuh kita, maka beliau mungkin akan menambah kita dengan pasukan, atau memerintahkan kita sesuai perintahnya, lalu kita akan melaksanakannya." Dia berkata: Maka Abdullah bin Rawahah menyemangati orang-orang dan berkata: "Wahai kaum, demi Allah, sesungguhnya yang kalian benci itulah yang kalian keluar untuk mencarinya, yaitu syahadah. Kita tidak memerangi manusia dengan jumlah, tidak pula dengan kekuatan atau banyaknya pasukan. Kita hanya memerangi mereka dengan agama ini yang Allah muliakan kita dengannya. Maka berangkatlah, karena itu hanyalah salah satu dari dua kebaikan: kemenangan atau syahadah." Dia berkata: Maka orang-orang berkata: "Demi Allah, Ibnu Rawahah benar." Maka orang-orang pun berangkat. Abdullah bin Rawahah berkata ketika mereka tertahan itu: Kami membawa kuda-kuda dari Ajaʾ dan Farʿ, yang pelananya dihiasi rumput hijau; Kami memasangkan besi pada kuku-kukunya dari batu keras, yang permukaannya seperti kulit yang disamak. Mereka tinggal dua malam di Ma'an, lalu setelah istirahatnya mereka disusul oleh semangat yang baru; Maka kami berangkat, kuda-kuda itu bertanda, dan angin panas berhembus di lubang hidungnya. Tidak, demi ayahku, Ma'ab, pasti kami akan mendatanginya, meskipun di sana ada orang Arab dan Romawi. Kami mengatur kendali-kendalinya, lalu mereka datang dengan wajah muram, dan debu seperti tali yang melilit mereka, Dengan hiruk pikuk di mana pedang-pedang putih, ketika helmnya tampak, seperti bintang-bintang. Kehidupan yang menyenangkan—mata tombak kami telah menceraikannya, maka ia menikah atau menjanda. Ibnu Ishaq berkata: Abdullah bin Abi Bakr menceritakan kepadaku bahwa ia meriwayatkan dari Zaid bin Arqam, yang berkata: Aku adalah anak yatim dalam asuhan Abdullah bin Rawahah. Dia membawaku dalam perjalanannya itu, membonceng aku di belakangnya pada kantong pelana untanya. Demi Allah, ketika ia berjalan suatu malam, aku mendengarnya melantunkan bait-bait ini: Jika engkau telah membawaku dan memikul pelanaku sejauh empat malam setelah Al-Hisa', Maka urusanmu adalah kenikmatan dan lepas darimu celaan, dan aku tidak akan kembali kepada keluargaku di belakangku. Kaum Muslimin akan datang dan meninggalkanku di negeri Syam, dalam keadaan ingin tinggal di sana. Setiap kerabat dekat akan mengembalikanmu kepada Yang Maha Pengasih, terputus dari persaudaraan. Di sana aku tidak peduli pada tunas tanah kering, tidak pula pada pohon kurma yang bagian bawahnya dialiri air. Dia berkata: Ketika aku mendengar bait-bait itu darinya, aku menangis. Maka dia memukulku dengan cemeti dan berkata: "Apa salahnya bagimu, wahai bodoh, jika Allah memberiku syahadah, dan engkau kembali di antara dua penyangga pelana?!" Kemudian Abdullah bin Rawahah berkata dalam sebagian perjalanannya itu sambil bersyair rajaz: Wahai Zaid, Zaid si unta-unta yang kuat dan cepat, malam telah memanjang, semoga engkau diberi petunjuk, maka turunlah.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami