Tarikh 1381
Umrah Qadha
عُمْرَةُ الْقَضَاءِ خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ لِعُمْرَةِ الْقَضَاءِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ سَبْعٍ مِنَ الْهِجْرَةِ، وَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَصْحَابَهُ بِالتَّجَهُّزِ لِلْعُمْرَةِ وَأَلَّا يَتَخَلَّفَ أَحَدٌ مِمَّنْ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَى الْمَدِينَةِ أَبَا رُهْمٍ الْغِفَارِيَّ، وَيُقَالُ غَيْرُهُ. وَقَدْ سَاقَ النَّبِيُّ ﷺ سِتِّينَ، وَقِيلَ سَبْعِينَ بَدَنَةً لِلْهَدْيِ، وَخَرَجَ بِسِلَاحٍ كَثِيرٍ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ بِهِ الْحَرَمَ بَلْ جَعَلَهُ عَلَى أَطْرَافِ الْحَرَمِ خَشْيَةَ أَنْ يُحْدِثَ الْمُشْرِكُونَ شَيْئًا فَيَكُونُ السِّلَاحُ قَرِيبًا مِنْهُمْ وَجَعَلَ عَلَيْهِ بَعْضَ أَصْحَابِهِ ﷺ. وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ وَبَيْنَ يَدَيْهِ ابْنُ رَوَاحَةَ يَنْشُدُ الشِّعْرَ غَيْظًا لِلْمُشْرِكِينَ، وَقَدْ ظَنَّ الْمُشْرِكُونَ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ قَدْ ضَعُفُوا مِنْ حُمَّى الْمَدِينَةِ، فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَسْجِدَ اضْطَبَعَ بِرِدَائِهِ وَأَخْرَجَ عَضُدَهُ الْأَيْمَنَ، ثُمَّ قَالَ: "رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً أَرَاهُمْ مِنْ نَفْسِهِ قُوَّةً". وَفِي رِوَايَةٍ: "أَرَاهُمْ مَا يَكْرَهُونَ" وَأَمَرَ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَرْمُلُوا ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ، وَيَمْشُوا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، لِيَرَى الْمُشْرِكُونَ جَلَدَهُمْ. وَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ بَعْدَ قَضَاءِ عُمْرَتِهِ مِنْ مَكَّةَ لِلْأَجَلِ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ، وَخَلَّفَ ﷺ أَبَا رَافِعٍ لِيَحْمِلَ إِلَيْهِ زَوْجَتَهُ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ حِينَ يُمْسِي، وَقَدْ زَوَّجَهُ إِيَّاهَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِي سَفَرِهِ هَذَا. وَخَرَجَتْ مَعَهُ إِلَى مَكَّةَ أُمَامَةُ ابْنَةُ حَمْزَةَ ؓ وَاخْتَصَمَ فِي حَضَانَتِهَا عَلِيٌّ وَجَعْفَرٌ وَزَيْدٌ فَقَضَى النَّبِيُّ ﷺ بِهَا لِجَعْفَرٍ لِأَنَّ خَالَتَهَا أَسْمَاءُ كَانَتْ زَوْجَةَ جَعْفَرٍ. وَعَادَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى الْمَدِينَةِ فِي ذِي الْحِجَّةِ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Umrah Qadha' Nabi ﷺ berangkat untuk umrah qadha' pada bulan Dzulqa'dah tahun ketujuh Hijriah. Nabi ﷺ memerintahkan para sahabatnya untuk bersiap-siap umrah dan agar tidak ada seorang pun yang ikut dalam Perjanjian Hudaibiyah yang tertinggal. Beliau menunjuk Abu Ruhm Al-Ghifari sebagai pengganti di Madinah, dan ada yang mengatakan selain dia. Nabi ﷺ menggiring enam puluh, dan ada yang mengatakan tujuh puluh unta sebagai hewan hadyu. Beliau keluar dengan membawa banyak senjata, tetapi beliau tidak memasukkannya ke dalam Haram, melainkan meletakkannya di pinggiran Haram, karena khawatir kaum musyrikin akan berbuat sesuatu sehingga senjata berada dekat dengan mereka, dan beliau menempatkan sebagian sahabatnya ﷺ untuk menjaganya. Dan Rasulullah ﷺ masuk Makkah dengan Ibnu Rawahah di depannya, melantunkan syair untuk membuat marah kaum musyrikin. Kaum musyrikin mengira bahwa kaum muslimin telah melemah karena demam Madinah. Ketika Rasulullah ﷺ masuk masjid, beliau membuka selendangnya dari bahu dan menampakkan lengan kanannya, kemudian bersabda: “Semoga Allah merahmati seseorang yang menampakkan kekuatan dirinya kepada mereka.” Dalam riwayat lain: “menampakkan kepada mereka apa yang mereka benci.” Dan beliau memerintahkan kaum muslimin untuk berlari-lari kecil pada tiga putaran pertama dan berjalan di antara dua rukun, agar kaum musyrikin melihat kekuatan mereka. Setelah menyelesaikan umrahnya, Nabi ﷺ keluar dari Makkah pada batas waktu yang telah ditentukan antara beliau dan kaum musyrikin. Nabi ﷺ meninggalkan Abu Rafi' untuk membawa istrinya Maimunah binti Al-Harits kepada beliau ketika sore tiba. Al-Abbas bin Abdul Muththalib telah menikahkannya dengan beliau dalam perjalanan ini. Umamah binti Hamzah ؓ ikut bersama beliau ke Makkah. Ali, Ja'far, dan Zaid berselisih tentang hak asuhnya. Nabi ﷺ memutuskan agar ia diasuh oleh Ja'far, karena bibinya dari pihak ibu, Asma', adalah istri Ja'far. Nabi ﷺ kembali ke Madinah pada bulan Dzulhijjah, dan segala puji bagi Allah.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami