MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 1355

Perang Khaibar

فَتْحِهِ ﷺ الْوَطِيحَ وَالسَّلَالِمَ وَكَانَا آخِرَ حُصُونِ خَيْبَرَ فَتْحًا   قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَتَدَنَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْأَمْوَالِ يَأْخُذُهَا مَالًا مَالًا، وَيَفْتَحُهَا حِصْنًا حِصْنًا، حَتَّى انْتَهَوْا إِلَى ذَيْنِكَ الْحِصْنَيْنِ، وَجَاءَ إِلَيْهِمْ كُلُّ فَلٍّ كَانَ قَدِ انْهَزَمَ مِنَ النَّطَاةِ وَالشِّقِّ، فَتَحَصَّنُوا مَعَهُمْ إِنَّ خَيْبَرَ كَانَتْ جَانِبَيْنِ الْأَوَّلُ: الشِّقُّ وَالنَّطَاةُ، وَهُوَ الَّذِي افْتَتَحَهُ أَوَّلًا، وَالْجَانِبُ الثَّانِي: الْكُتَيْبَةُ وَالْوَطِيحُ وَالسُّلَالِمُ وَجَعَلُوا لَا يَطَّلِعُونَ مَنْ حَصَّنَهُمْ حَتَّى هَمَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَنْصِبَ عَلَيْهِمُ الْمَنْجَنِيقَ، لِمَا رَأَى مِنْ تَغْلِيقِهِمْ، وَأَنَّهُ لَا يَبْرُزُ مِنْهُمْ أَحَدٌ، فَلَمَّا أَيْقَنُوا بِالْهَلَكَةِ - وَقَدْ حَصَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَرْبَعَةَ عَشَرَ يَوْمًا - سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ الصُّلْحَ، فَأَرْسَلَ كِنَانَةُ بْنُ أَبِي الْحَقِيقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ يُقَالُ لَهُ شَمَّاخٌ يَقُولُ (أَنْزِلُ فَأُكَلِّمُكَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نَعَمْ» فَنَزَلَ كِنَانَةُ بْنُ أَبِي الْحَقِيقِ، فَصَالَحَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى حَقْنِ دِمَاءِ مَنْ فِي حُصُونِهِمْ مِنَ الْمُقَاتِلَةِ، وَتَرْكِ الذُّرِّيَّةَ لَهُمْ، وَيَخْرُجُونَ مِنْ خَيْبَرَ وَأَرْضِهَا بِذَرَارِيِّهِمْ، وَيُخَلُّونَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَيْنَ مَا كَانَ لَهُمْ مِنْ مَالٍ وَأَرْضٍ، وَعَلَى الصَّفْرَاءِ وَالْبَيْضَاءِ وَالْكُرَاعِ وَالْحَلْقَةِ، وَعَلَى الْبَزِّ إِلَّا ثَوْبًا عَلَى ظَهْرِ إِنْسَانٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «وَبَرِئَتْ مِنْكُمْ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ إِنْ كَتَمْتُمُونِي شَيْئًا» فَصَالَحُوهُ عَلَى ذَلِكَ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْأَمْوَالِ فَقَبَضَهَا الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ، وَوَجَدَ فِي ذَيْنِكَ الْحِصْنَيْنِ مِائَةَ دِرْعٍ وَأَرْبَعَمِائَةِ سَيْفٍ، وَأَلْفَ رُمْحٍ، وَخَمْسَمِائَةِ قَوْسٍ عَرَبِيَّةٍ بِجِعَابِهَا.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Penaklukan Al-Watih dan As-Salalim oleh Nabi ﷺ, yang keduanya merupakan benteng terakhir Khaibar yang ditaklukkan Ibnu Ishaq berkata: Rasulullah ﷺ mendekat dengan harta-harta itu, mengambilnya satu per satu, dan menaklukkannya benteng demi benteng, hingga mereka sampai kepada kedua benteng itu. Setiap sisa yang telah kalah dari An-Nathah dan Asy-Syiqq datang kepada mereka, lalu mereka berlindung bersama-sama di dalamnya. Khaibar terdiri dari dua bagian: Pertama, Asy-Syiqq dan An-Nathah, yang beliau taklukkan terlebih dahulu. Kedua, Al-Kutaibah, Al-Watih, dan As-Salalim. Mereka membuat sehingga tidak ada yang terlihat dari orang-orang yang membentengi mereka, hingga Rasulullah ﷺ bermaksud memasang manjanik untuk menyerang mereka, karena melihat betapa rapatnya mereka menutup diri dan tidak ada seorang pun dari mereka yang keluar. Ketika mereka yakin akan kebinasaan, sementara Rasulullah ﷺ telah mengepung mereka selama empat belas hari, mereka meminta perdamaian kepada Rasulullah ﷺ. Kinanah bin Abi Al-Huqaiq mengirim kepada Rasulullah ﷺ seorang laki-laki Yahudi bernama Syammakh, yang berkata: “Bolehkah aku turun dan berbicara denganmu?” Rasulullah ﷺ bersabda: “Ya.” Maka Kinanah bin Abi Al-Huqaiq turun dan membuat perdamaian dengan Rasulullah ﷺ, bahwa darah para prajurit yang ada di benteng-benteng mereka akan dibiarkan, anak-anak keturunan mereka dibiarkan untuk mereka, dan mereka akan keluar dari Khaibar serta tanahnya bersama keturunan mereka, serta mereka akan menyerahkan antara Rasulullah ﷺ dan harta serta tanah yang menjadi milik mereka, dan atas emas dan perak, kuda perang, baju besi, dan pakaian, kecuali sehelai pakaian yang melekat di punggung seseorang. Rasulullah ﷺ bersabda: “Dan lepaslah dari kalian perlindungan Allah dan perlindungan Rasul-Nya jika kalian menyembunyikan sesuatu dariku.” Maka mereka pun mengadakan perdamaian dengannya atas hal itu. Rasulullah ﷺ mengirim utusan kepada harta-harta itu dan menguasainya satu per satu. Di kedua benteng itu beliau mendapati seratus baju perang, empat ratus pedang, seribu tombak, dan lima ratus busur Arab beserta sarung anak panahnya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami