MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 1344

Perang Khaibar

ابْتِدَائِهِ ﷺ بِأَهْلِ النَّطَاةِ   صَفَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَصْحَابَهُ وَوَعَظَهُمْ وَأَنْهَاهُمْ عَنِ الْقِتَالِ حَتَّى يَأْذَنَ لَهُمْ، فَعَمَدَ رَجُلٌ مِنْ أَشْجَعَ فَحَمَلَ عَلَى يَهُودِيٍّ وَحَمَلَ عَلَيْهِ الْيَهُودِيُّ فَقَتَلَهُ، فَقَالَ النَّاسُ: اسْتُشْهِدَ فُلَانٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَبَعْدَ مَا نَهَيْتُ عَنِ الْقِتَالِ ؟. قَالُوا: نَعَمْ. فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُنَادِيًا فَنَادَى فِي النَّاسِ «لَا تَحِلُّ الْجَنَّةُ لِعَاصٍ». وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ عَنْ جَابِرٍ ؓ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ يَوْمَئِذٍ: «لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ، وَاسْأَلُوا اللَّهَ تَعَالَى الْعَافِيَةَ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا تُبْتَلَوْنَ بِهِ مِنْهُمْ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَقُولُوا: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبُّنَا وَرَبُّهُمْ، وَنَوَاصِينَا وَنَوَاصِيهِمْ بِيَدِكَ، وَإِنَّمَا تَقْتُلُهُمْ أَنْتَ، ثُمَّ الْزَمُوا الْأَرْضَ جُلُوسًا، فَإِذَا غَشُوكُمْ فَانْهَضُوا، وَكَبِّرُوا»، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، وَابْنُ سَعْدٍ: وَوَعَظَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّاسَ وَفَرَّقَ الرَّايَاتِ، وَلَمْ تَكُنِ الرَّايَاتُ إِلَّا يَوْمَ خَيْبَرَ، وَإِنَّمَا كَانَتِ الْأَلْوِيَةُ. وَكَانَتْ رَايَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَوْدَاءَ مِنْ بُرْدٍ لِعَائِشَةَ ؓ تُدْعَى الْعِقَابَ، وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضَ، دَفَعَهُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ؓ وَدَفَعَ رَايَةً إِلَى الْحُبَابِ بْنِ الْمُنْذِرِ، وَرَايَةً إِلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، وَكَانَ شِعَارُهُمْ «يَا مَنْصُورُ أَمِتْ». وَأَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْقِتَالِ، وَحَثَّهُمْ عَلَى الصَّبْرِ، وَأَوَّلُ حِصْنٍ حَاصَرَهُ حِصْنُ نَاعِمٍ بِالنُّونِ، وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ، وَقَاتَلَ ﷺ يَوْمَهُ ذَلِكَ أَشَدَّ الْقِتَالِ، وَقَاتَلَهُ أَهْلُ النَّطَاةِ أَشَدَّ الْقِتَالِ، وَتَرَّسَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ، وَعَلَيْهِ - كَمَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ - دِرْعَانِ وَبَيْضَةٌ وَمِغْفَرٌ، وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ يُقَالُ لَهُ الظَّرِبُ، وَفِي يَدِهِ قَنَاةٌ وَتُرْسٌ. وَتَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ أَنَسٍ: أَنَّهُ كَانَ عَلَى حِمَارٍ فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ كَانَ عَلَيْهِ فِي الطَّرِيقِ، ثُمَّ رَكِبَ الْفَرَسَ حَالَ الْقِتَالِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. فَقَالَ الْحُبَابُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ تَحَوَّلْتَ ؟ فَقَالَ: «إِذَا أَمْسَيْنَا - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - تَحَوَّلْنَا». وَجَعَلَتْ نَبْلُ يَهُودِ تُخَالِطُ الْعَسْكَرَ وَتُجَاوِزُهُ، وَالْمُسْلِمُونَ يَلْتَقِطُونَ نَبْلَهُمْ ثُمَّ يَرُدُّونَهَا عَلَيْهِمْ - فَلَمَّا أَمْسَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَحَوَّلَ إِلَى الرَّجِيعِ وَأَمَرَ النَّاسَ فَتَحَوَّلُوا، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْدُو بِالْمُسْلِمِينَ عَلَى رَايَاتِهِمْ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ الْحِصْنَ عَلَيْهِمْ. وَعِنْدَهُ قُتِلَ مَحْمُودُ بْنُ مَسْلَمَةَ، أُلْقِيَتْ عَلَيْهِ مِنْهُ رَحًا فَقَتَلَتْهُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Permulaan Rasulullah ﷺ menghadapi penduduk An-Nathat Rasulullah ﷺ menyusun barisan para sahabatnya, menasihati mereka, dan melarang mereka berperang sampai beliau memberi izin. Seorang laki-laki dari Asyja' sengaja menyerang seorang Yahudi, dan Yahudi itu membalas menyerangnya lalu membunuhnya. Orang-orang berkata: Si Fulan telah syahid. Rasulullah ﷺ bersabda: «Setelah aku melarang berperang?» Mereka menjawab: Ya. Maka Rasulullah ﷺ memerintahkan seorang penyeru, lalu ia menyerukan kepada orang-orang: «Surga tidak halal bagi orang yang durhaka». Ath-Thabarani meriwayatkan dalam Ash-Shaghir dari Jabir radhiyallahu 'anhu bahwa Rasulullah ﷺ bersabda pada hari itu: «Janganlah kalian berharap bertemu musuh, dan mohonlah kepada Allah Ta'ala keselamatan, karena kalian tidak tahu dengan apa kalian akan diuji oleh mereka. Apabila kalian bertemu mereka, ucapkanlah: Ya Allah, Engkau Rabb kami dan Rabb mereka, ubun-ubun kami dan ubun-ubun mereka berada di tangan-Mu, dan hanya Engkau yang membunuh mereka. Kemudian tetaplah duduk di atas tanah, dan apabila mereka menyerbu kalian, bangkitlah dan bertakbirlah». Dan ia menyebutkan hadits tersebut. Ibnu Ishaq, Muhammad bin Umar, dan Ibnu Sa'd berkata: Rasulullah ﷺ menasihati orang-orang dan membagi bendera-bendera. Tidak ada bendera (rayat) kecuali pada hari Khaibar; sebelumnya hanya ada panji-panji (alwiyah). Bendera Rasulullah ﷺ berwarna hitam, terbuat dari burdah milik 'Aisyah radhiyallahu 'anha, yang disebut Al-'Uqab, sedangkan panjinya (liwa') berwarna putih. Beliau memberikannya kepada 'Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu, dan beliau memberikan bendera kepada Al-Hubab bin Al-Mundzir dan bendera kepada Sa'd bin Ubadah. Semboyan mereka adalah «Wahai Yang Mendapat Kemenangan, matikanlah!». Rasulullah ﷺ mengizinkan untuk berperang dan mendorong mereka untuk bersabar. Benteng pertama yang beliau kepung adalah benteng Na'im, dengan nun dan 'ain yang tidak berititik. Rasulullah ﷺ berperang pada hari itu dengan peperangan yang paling sengit, dan penduduk An-Nathat memerangi beliau dengan peperangan yang paling sengit. Sekelompok sahabat Rasulullah ﷺ menggunakan perisai pada hari itu. Beliau memakai — sebagaimana dikatakan Muhammad bin Umar — dua baju besi, helm, dan penutup kepala dari rantai, dan beliau berada di atas kuda yang disebut Azh-Zharib, dan di tangannya ada tombak dan perisai. Telah disebutkan dalam hadits Anas bahwa beliau berada di atas keledai; mungkin beliau menaikinya di perjalanan, kemudian menunggang kuda saat berperang. Wallahu a'lam. Al-Hubab berkata: Wahai Rasulullah, bagaimana jika engkau pindah? Beliau bersabda: «Apabila kita sudah sore — insya Allah — kita akan pindah». Anak panah orang-orang Yahudi mulai jatuh di tengah pasukan dan melewatinya, dan kaum Muslimin memungut anak panah mereka lalu mengembalikannya kepada mereka. Ketika sore tiba, Rasulullah ﷺ berpindah ke Ar-Raji' dan memerintahkan orang-orang untuk berpindah, maka mereka pun berpindah. Rasulullah ﷺ terus keluar bersama kaum Muslimin di bawah bendera-bendera mereka sampai Allah memberikan kemenangan atas benteng itu bagi mereka. Di dekat benteng itu, Mahmud bin Maslamah terbunuh; sebuah batu penggiling dilemparkan kepadanya dari benteng itu dan membunuhnya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami