Tarikh 1280

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Gazwah Al-Ghabah atau Dzi Qarad Gazwah ini berada pada jarak satu barid dari Madinah, di jalan menuju Syam, pada bulan Rabi'ul Awwal. Dzu Qarad, dengan fathah pada huruf qaf dan ra', dan telah diriwayatkan pula dengan dhammah padanya, serta dhammah pada huruf pertamanya dan fathah pada huruf keduanya. Al-Hazimi rahimahullah berkata: Yang pertama adalah pengucapan para ahli hadits, sedangkan dhammah berasal dari ahli bahasa. Dan ia berkata. Al-Baladzuri rahimahullah berkata: Yang benar adalah yang pertama. As-Suhaili berkata: Al-qarad dalam bahasa berarti wol. Al-Bukhari dalam Shahihnya, pada pembahasan Gazwah Dzi Qarad, berkata: Gazwah itu terjadi tiga hari sebelum Khaibar, dan ia menyebutkannya setelah Hudaibiyah sebelum Khaibar. Al-Hafizh berkata: Yang menguatkan hal itu adalah riwayat Imam Ahmad dan Muslim dari hadits Iyas bin Salamah bin Al-Akwa' dari ayahnya. Ia menyebutkan kisah Hudaibiyah, kemudian kisah Dzi Qarad, dan di akhir riwayat itu ia berkata: Lalu kami kembali, yakni dari gazwah itu, ke Madinah. Demi Allah, kami tidak tinggal di Madinah kecuali tiga malam, hingga kami berangkat ke Khaibar. Adapun Ibnu Ishaq, Muhammad bin Umar, dan Ibnu Sa'd, mereka berkata: Gazwah Dzi Qarad terjadi pada tahun keenam sebelum Hudaibiyah. Muhammad bin Umar dan Ibnu Sa'd berkata: Pada bulan Rabi'ul Awwal. Dan dikatakan: Pada bulan Jumadal Ula. Ibnu Ishaq berkata: Pada bulan Sya'ban di dalamnya, karena ia berkata: Gazwah Bani Lihyan terjadi pada bulan Sya'ban tahun keenam. Ketika Rasulullah ﷺ kembali ke Madinah, beliau tidak tinggal kecuali beberapa malam hingga 'Uyainah bin Hishn menyerbu unta-unta perah beliau ﷺ. Ibnu Katsir berkata: Yang disebutkan Al-Bukhari lebih mirip dengan yang disebutkan Ibnu Ishaq. Abul Abbas Al-Qurthubi, dan ia adalah guru pengarang At-Tadzkirah dan At-Tafsir, mengikuti Abu Umar rahimahumallah, berkata: Para ahli sirah tidak berbeda pendapat bahwa Gazwah Dzi Qarad terjadi sebelum Hudaibiyah, dan apa yang terjadi dalam hadits Salamah adalah kekeliruan sebagian perawi. Ia berkata: Dimungkinkan untuk dikompromikan dengan mengatakan bahwa mungkin Nabi ﷺ pernah mengirim pasukan kecil yang di dalamnya ada Salamah bin Al-Akwa' ke Khaibar sebelum penaklukannya. Lalu Salamah mengabarkan tentang dirinya dan orang-orang yang keluar bersamanya, yaitu ketika ia berkata: Kami keluar ke Khaibar. Ia berkata: Yang menguatkannya adalah bahwa Ibnu Ishaq menyebutkan bahwa Rasulullah ﷺ mengirim Abdullah bin Rawahah ke sana sebelum penaklukannya sebanyak dua kali. Selesai. Al-Hafizh rahimahullah Ta'ala berkata: Konteks hadits menolak kompromi ini, sebab di dalamnya, setelah ucapannya: Kami keluar ke Khaibar bersama Rasulullah ﷺ, pamanku mulai melantunkan syair rajaz kepada kaum itu. Di dalamnya juga terdapat sabda Nabi ﷺ tentang penggiring unta, dan di dalamnya pula duel pamannya dengan Marhab serta terbunuhnya 'Amir, serta hal-hal lain yang terjadi dalam Gazwah Khaibar ketika Rasulullah ﷺ keluar menuju ke sana. Maka berdasarkan hal ini, apa yang ada dalam Shahih lebih benar daripada yang disebutkan para ahli sirah. Al-Hafizh berkata: Dalam jalan kompromi, mungkin penyerbuan 'Uyainah bin Hishn terhadap unta-unta perah terjadi dua kali. Yang pertama, yang disebutkan Ibnu Ishaq, terjadi sebelum Hudaibiyah, dan yang kedua terjadi setelah Hudaibiyah sebelum keluar ke Khaibar. Pemimpin orang-orang yang menyerbu itu adalah Abdurrahman bin 'Uyainah, sebagaimana dalam riwayat Salamah di sisi Muslim. Yang menguatkannya adalah bahwa Al-Hakim menyebutkan dalam Al-Iklil bahwa keluar menuju Dzi Qarad terjadi berulang kali. Pada yang pertama, Zaid bin Haritsah keluar ke sana sebelum Uhud. Pada yang kedua, Nabi ﷺ keluar ke sana pada bulan Rabi'ul Akhir tahun kelima. Dan yang ketiga adalah yang ini, yang diperselisihkan, selesai. Jika hal ini telah tetap, maka kompromi yang engkau sebutkan menjadi kuat, dan Allah lebih mengetahui. Al-Bukhari dan Al-Baihaqi menyebutkan gazwah ini setelah Hudaibiyah dan sebelum Khaibar, dan itu lebih mirip daripada yang disebutkan Ibnu Ishaq, dan Allah lebih mengetahui. Maka sebaiknya gazwah ini diundur ke awal tahun ketujuh Hijriah, karena Khaibar terjadi pada bulan Shafar tahun itu.

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.