MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 1226

The Expedition of al-Khandaq (the Confederates)

ذِكْرُ الْآيَاتِ الَّتِي وَقَعَتْ عِنْدَ ظُهُورِ الصَّخْرَةِ فِي الْخَنْدَقِ رَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَالشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمْ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؓ، وَالْإِمَامُ أَحْمَدُ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، وَابْنُ سَعْدٍ وَابْنُ جَرِيرٍ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ أَنَسٍ، وَالْحَارِثُ وَالطَّبَرَانِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَالطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ عَنْ شُيُوخِهِ، وَابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ شُيُوخِهِ: أَنَّ الْمُسْلِمِينَ عَرَضَ لَهُمْ فِي بَعْضِ الْخَنْدَقِ صَخْرَةٌ  ، وَفِي لَفْظٍ كُدْيَةٌ عَظِيمَةٌ شَدِيدَةٌ بَيْضَاءُ مُدَوَّرَةٌ، لَا تَأْخُذُ فِيهَا الْمَعَاوِلُ، فَكَسَرَتْ حَدِيدَهُمْ، وَشَقَّتْ عَلَيْهِمْ، وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ: أَنَّهَا عَرَضَتْ لِسَلْمَانَ. وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ أَنَّهَا تَعَرَّضَتْ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَشَكَوْا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ فَقَالَ: أَنَا نَازِلٌ، ثُمَّ قَامَ، وَبَطْنُهُ مَعْصُوبٌ بِحَجَرٍ مِنَ الْجُوعِ، وَلَبِثْنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لَا نَذُوقُ ذُوَاقًا، فَدَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ فَتَفِلَ فِيهِ، ثُمَّ دَعَا بِمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَ بِهِ، ثُمَّ نَضَحَ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءَ عَلَيْهَا، فَيَقُولُ مِنْ حَضَرَهَا: وَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ إِنَّهَا عَادَتْ كَالْكَثِيبِ الْمَهِيلِ مَا تَرُدُّ فَأْسًا وَلَا مِسْحَاةً، فَأَخَذَ الْمِعْوَلَ مِنْ سَلْمَانَ، وَقَالَ: «بِسْمِ اللَّهِ»، وَضَرَبَ ضَرْبَةً فَكَسَرَ ثُلُثَهَا، وَبَرَقَتْ بَرْقَةٌ فَخَرَجَ نُورٌ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ فَأَضَاءَ مَا بَيْنَ لَابَتَيِ الْمَدِينَةِ حَتَّى كَأَنَّ مِصْبَاحًا فِي جَوْفِ لَيْلٍ مُظْلِمٍ، فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ: «أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الْيَمَنِ، إِنِّي لَأُبْصِرُ أَبْوَابَ صَنْعَاءَ مِنْ مَكَانِي السَّاعَةَ، كَأَنَّهَا أَنْيَابُ الْكِلَابِ»  ، ثُمَّ ضَرَبَ الثَّانِيَةَ فَقَطَعَ ثُلُثًا آخَرَ، وَبَرَقَ مِنْهَا بَرْقَةٌ فَخَرَجَ نُورٌ مِنْ قِبَلِ الرُّومِ فَأَضَاءَ مَا بَيْنَ لَابَتَيِ الْمَدِينَةِ فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ: أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الشَّامِ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُبْصِرُ قُصُورَهَا الْحُمْرَ مِنْ مَكَانِي السَّاعَةَ». ثُمَّ ضَرَبَ الثَّالِثَةَ فَقَطَعَ بَقِيَّةَ الْحَجَرِ وَبَرَقَ بَرْقَّةٌ مِنْ جِهَةِ فَارِسَ أَضَاءَتْ مَا بَيْنَ لَابَتَيِ الْمَدِينَةِ، فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ: «أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ فَارِسَ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُبْصِرُ قُصُورَ الْحِيرَةِ وَمَدَائِنَ كِسْرَى كَأَنَّهَا أَنْيَابُ الْكِلَابِ مِنْ مَكَانِي هَذَا، وَأَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ أَنَّ أُمَّتِي ظَاهِرَةٌ عَلَيْهَا، فَأَبْشِرُوا بِالنَّصْرِ». فَاسْتَسَرَّ الْمُسْلِمُونَ، وَقَالُوا: الْحَمْدُ لِلَّهِ مَوْعِدٌ صَادِقٌ، بِأَنْ وَعَدَنَا النَّصْرَ بَعْدَ الْحَصْرِ، وَجَعَلَ يَصِفُ لِسَلْمَانَ، فَقَالَ سَلْمَانُ: صَدَقْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ صِفَتُهُ، أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَذِهِ فُتُوحٌ يَفْتَحُهَا اللَّهُ تَعَالَى بَعْدِي يَا سَلْمَانُ، لَتَفْتَحُنَّ الشَّامَ، وَيَهْرُبُ هِرَقْلُ إِلَى أَقْصَى مَمْلَكَتِهِ، وَتَظْهَرُونَ عَلَى الشَّامِ فَلَا يُنَازِعُكُمْ أَحَدٌ، وَلَيُفْتَحَنَّ هَذَا الْمَشْرِقُ، وَيُقْتَلُ كِسْرَى فَلَا يَكُونُ كِسْرَى بَعْدَهُ»  . قَالَ سَلْمَانُ: فَكُلُّ هَذَا قَدْ رَأَيْتُ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ- فِيمَا رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ - حِينَ فُتِحَتْ هَذِهِ الْأَمْصَارُ زَمَانَ عُمَرَ، وَزَمَانَ عُثْمَانَ وَمَنْ بَعْدَهُ: «افْتَحُوا مَا بَدَا لَكُمْ، فَوالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ مَا فَتَحْتُمْ مِنْ مَدِينَةٍ وَلَا تَفْتَحُونَهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَقَدْ أَعْطَى اللَّهُ تَعَالَى مُحَمَّدًا مَفَاتِيحَهَا قَبْلَ ذَلِكَ». فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ: يُخْبِرُكُمْ مُحَمَّدٌ أَنَّهُ يُبْصِرُ مِنْ يَثْرِبَ قُصُورَ الْحِيرَةِ وَمَدَائِنَ كِسْرَى وَأَنَّهَا تُفْتَحُ لَكُمْ وَأَنْتُمْ تَحْفِرُونَ الْخَنْدَقَ، وَلَا تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَبْرُزُوا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلا غُرُورًا   [الْأَحْزَابِ: 12].

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Penyebutan tanda-tanda yang terjadi ketika batu muncul di Khandaq Al-Imam Ahmad, Asy-Syaikhani, dan selain mereka meriwayatkan dari Jabir bin Abdullah radhiyallahu 'anhu, Al-Imam Ahmad dengan sanad yang baik dari Al-Barra' bin 'Azib, Ibnu Sa'd, Ibnu Jarir, dan Ibnu Abi Hatim dari 'Amr bin 'Auf, Abu Nu'aim dari Anas, Al-Harits dan Ath-Thabarani dari Ibnu Umar, Ath-Thabarani dengan sanad yang baik dari Ibnu 'Abbas, Al-Baihaqi dan Abu Nu'aim melalui dua jalur dari Ibnu Syihab, Muhammad bin Umar dari guru-gurunya, dan Ibnu Ishaq dari guru-gurunya: bahwa kaum Muslimin menemui di sebagian Khandaq sebuah batu, dan dalam lafal lain sebuah gumpalan tanah yang besar, keras, putih, dan bulat, yang tidak mempan dihantam cangkul, sehingga ia mematahkan besi mereka dan menyulitkan mereka. Dalam hadits 'Amr bin 'Auf disebutkan bahwa batu itu menampakkan diri kepada Salman. Dan Muhammad bin Umar menyebutkan bahwa batu itu menampakkan diri kepada Umar bin Al-Khaththab, maka mereka mengadukan hal itu kepada Rasulullah ﷺ yang ketika itu berada di dalam kemah dari Turki, lalu beliau bersabda: « Aku akan turun. » Kemudian beliau berdiri, sementara perutnya diikat dengan batu karena lapar, dan kami telah berdiam tiga hari tanpa mencicipi makanan. Lalu beliau meminta sebejana air dan meludah ke dalamnya, kemudian beliau berdoa dengan apa yang Allah kehendaki untuk beliau panjatkan, lalu beliau memercikkan air itu ke atas batu tersebut. Orang-orang yang hadir berkata: Demi Dzat yang mengutusnya dengan kebenaran, batu itu kembali menjadi seperti gundukan pasir yang runtuh, tidak menolak kapak maupun sekop. Lalu beliau mengambil linggis dari Salman dan bersabda: « Bismillah », kemudian memukul sekali dan memecahkan sepertiganya. Kemudian memancarlah kilat, dan keluarlah cahaya dari arah Yaman yang menerangi daerah di antara dua tanah berbatu hitam Madinah, sehingga seolah-olah ada lampu di tengah malam yang gelap. Maka Rasulullah ﷺ bertakbir dan bersabda: « Aku telah diberi kunci-kunci Yaman. Sungguh, aku melihat pintu-pintu Shan'a dari tempatku saat ini, seolah-olah ia adalah taring-taring anjing. » Kemudian beliau memukul yang kedua kalinya dan memotong sepertiga yang lain. Dari batu itu memancarlah kilat, dan keluarlah cahaya dari arah Romawi yang menerangi daerah di antara dua tanah berbatu hitam Madinah, maka Rasulullah ﷺ bertakbir dan bersabda: Aku telah diberi kunci-kunci Syam. Demi Allah, sungguh aku melihat istana-istananya yang merah dari tempatku saat ini. Kemudian beliau memukul yang ketiga kalinya dan memotong sisa batu tersebut. Kemudian memancarlah kilat dari arah Persia yang menerangi daerah di antara dua tanah berbatu hitam Madinah, maka Rasulullah ﷺ bertakbir dan bersabda: « Aku telah diberi kunci-kunci Persia. Demi Allah, sungguh aku melihat istana-istana Al-Hirah dan kota-kota Kisra seolah-olah ia adalah taring-taring anjing dari tempatku ini. Jibril telah mengabarkan kepadaku bahwa umatku akan menang atasnya, maka bergembiralah dengan kemenangan. » Kaum Muslimin pun bergembira dan berkata: Segala puji bagi Allah, janji yang benar, Dia menjanjikan kepada kita kemenangan setelah pengepungan. Beliau mulai menggambarkannya kepada Salman, lalu Salman berkata: Engkau benar, wahai Rasulullah, inilah sifatnya. Aku bersaksi bahwa engkau adalah Rasulullah. Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda: « Ini adalah futuhat (kemenangan-kemenangan) yang akan Allah Ta'ala bukakan setelah aku wafat, wahai Salman. Kalian pasti akan menaklukkan Syam, Heraclius akan lari ke bagian terjauh kerajaannya, dan kalian akan berkuasa atas Syam sementara tidak seorang pun menentang kalian. Timur ini pasti akan ditaklukkan, Kisra akan dibunuh, dan tidak ada lagi Kisra setelahnya. » Salman berkata: Semua itu telah aku saksikan. Abu Hurairah berkata, sebagaimana diriwayatkan oleh Ibnu Ishaq, ketika kota-kota ini ditaklukkan pada masa Umar, masa Utsman, dan setelahnya: « Taklukkanlah apa saja yang kalian inginkan. Demi Dzat yang jiwa Abu Hurairah berada di tangan-Nya, tidaklah kalian menaklukkan suatu kota, dan tidaklah kalian akan menaklukkannya hingga hari kiamat, kecuali Allah Ta'ala telah memberikan kunci-kuncinya kepada Muhammad sebelum itu. » Kemudian orang-orang munafik berkata: Muhammad memberitahukan kepada kalian bahwa dari Yatsrib ia melihat istana-istana Al-Hirah dan kota-kota Kisra, dan bahwa semua itu akan dibuka untuk kalian, padahal kalian sedang menggali parit dan tidak mampu keluar. Maka Allah Tabaraka wa Ta'ala menurunkan: Dan ketika orang-orang munafik dan orang-orang yang dalam hatinya ada penyakit berkata: "Allah dan Rasul-Nya tidak menjanjikan kepada kita melainkan tipuan belaka." [Al-Aḥzāb: 12]

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami