MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 1216

The Expedition of al-Khandaq (the Confederates)

ذِكْرُ إِرَادَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُصَالَحَةَ غَطَفَانَ   لَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَقْضَ بَنِي قُرَيْظَةَ الْعَهْدَ أَرْسَلَ إِلَى عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ وَالْحَارِثِ بْنِ عَوْفٍ، وَهُمَا قَائِدَا غَطَفَانَ- وَأَسْلَمَا بَعْدَ ذَلِكَ- فَلَمَّا جَاءَا فِي عَشَرَةٍ مِنْ قَوْمِهِمَا قَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَرَأَيْتُمَا إِنْ جَعَلْتُ لَكُمَا ثُلُثَ تَمْرِ الْمَدِينَةِ أَتَرْجِعَانِ بِمَنْ مَعَكُمَا، وَتُخَذِّلَانِ بَيْنَ الْأَعْرَابِ ؟ » فَقَالَا: تُعْطِينَا نِصْفَ تَمْرِ الْمَدِينَةِ، فَأَبَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَزِيدَهُمَا عَلَى الثُّلُثِ، فَرَضِيَا بِذَلِكَ، فَأَحْضَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الصَّحِيفَةَ وَالدَّوَاةَ، وَأَحْضَرَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَأَعْطَاهُ الصَّحِيفَةَ، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَكْتُبَ الصُّلْحَ بَيْنَهُمَا، وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، مُقَنَّعٌ فِي الْحَدِيدِ  ، فَأَقْبَلَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَمَعَهُ الرُّمْحُ، وَلَا يَدْرِي بِمَا كَانَ مِنَ الْكَلَامِ، فَلَمَّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَعُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ مَادٌّ رِجْلَيْهِ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَعَلِمَ مَا يُرِيدُونَ قَالَ: يَا عَيْنَ الْهِجْرِسِ اقْبِضْ رِجْلَيْكَ، أَتُمِدُّهُمَا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؟ وَاللَّهِ لَوْلَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، لَأَنْفَذْتُ خُصْيَتَيْكَ بِالرُّمْحِ ! ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَ أَمْرًا مِنَ السَّمَاءِ فَامْضِ لَهُ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ فَواللَّهِ لَا نُعْطِيهِمْ إِلَّا السَّيْفَ، مَتَى طَمِعُوا بِهَذَا مِنَّا ؟ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَدَعَا سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ، وَسَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، فَاسْتَشَارَهُمَا فِي ذَلِكَ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيْهِمَا، وَالْقَوْمُ جُلُوسٌ، فَتَكَلَّمَ بِكَلَامٍ يُخْفِيهِ، وَأَخْبَرَهُمَا الْخَبَرَ. وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَشَارَهُمَا فِي ذَلِكَ فَقَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَ الْأَمْرُ مِنَ السَّمَاءِ فَامْضِ لَهُ، وَإِنْ كَانَ أَمْرًا لَمْ تُؤْمَرْ بِهِ وَلَكَ فِيهِ هَوًى فَامْضِ لَهُ سَمْعًا وَطَاعَةً، وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا هُوَ الرَّأْيُ فَمَا لَهُمْ عِنْدَنَا إِلَّا السَّيْفُ. وَأَخَذَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الْكِتَابَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنِّي رَأَيْتُ الْعَرَبَ قَدْ رَمَتْكُمْ عَنْ قَوْسٍ وَاحِدَةٍ، وَكَالَبُوكُمْ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ. فَأَرَدْتُ أَنْ أَكْسِرَ عَنْكُمْ مِنْ شَوْكَتِهِمْ إِلَى أَمْرٍ مَا»، فَقَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ كُنَّا نَحْنُ وَهَؤُلَاءِ الْقَوْمُ عَلَى الشِّرْكِ بِاللَّهِ وَعِبَادَةِ الْأَوْثَانِ، لَا نَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى نَعْرِفُهُ، وَهُمْ لَا يَطْمَعُونَ أَنْ يَأْكُلُوا مِنْهَا تَمْرَةً وَاحِدَةً إِلَّا قِرًى أَوْ بَيْعًا، أَفَحِينَ أَكْرَمَنَا اللَّهَ تَعَالَى بِالْإِسْلَامِ، وَهَدَانَا لَهُ، وَأَعَزَّنَا بِكَ وَبِهِ، نُعْطِيهِمْ أَمْوَالَنَا ؟ ! مَا لَنَا بِهَذَا مِنْ حَاجَةٍ، وَاللَّهِ لَا نُعْطِيهِمْ إِلَّا السَّيْفَ، حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَنْتَ وَذَاكَ. فَتَنَاوَلَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الصَّحِيفَةَ فَمَحَا مَا فِيهَا مِنَ الْكِتَابِ، ثُمَّ قَالَ: لِيُجْهِدُوا عَلَيْنَا. وَرَوَى الْبَزَّارَ وَالطَّبَرَانِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؓ نَحْوَ ذَلِكَ مُخْتَصَرًا قَالَ: [جَاءَ الْحَارِثُ] إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ نَاصِفْنَا تَمْرَ الْمَدِينَةِ وَإِلَّا مَلَأَتْهَا عَلَيْكَ خَيْلًا وَرِجَالًا، فَقَالَ حَتَّى أَسْتَأْمَرَ السُّعُودَ: سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، وَسَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ، وَسَعْدَ بْنَ الرَّبِيعِ، وَسَعْدَ بْنَ خَيْثَمَةَ، وَسَعْدَ بْنَ مَسْعُودٍ، فَكَلَّمَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي ذَلِكَ، فَقَالُوا: لَا، وَاللَّهِ مَا أَعْطَيْنَا الدَّنِيَّةَ فِي أَنْفُسِنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَكَيْفَ وَقَدْ جَاءَ اللَّهُ تَعَالَى بِالْإِسْلَامِ، فَرَجَعَ إِلَى الْحَارِثِ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: غَدَرَتْ يَا مُحَمَّدُ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Penyebutan keinginan Rasulullah ﷺ untuk berdamai dengan Ghathafan Ketika sampai kepada Rasulullah ﷺ berita pengkhianatan Bani Quraizhah terhadap perjanjian, beliau mengutus orang kepada 'Uyainah bin Hishn dan Al-Harits bin 'Auf, keduanya adalah pemimpin Ghathafan, dan keduanya kemudian masuk Islam. Ketika keduanya datang bersama sepuluh orang dari kaum mereka, Rasulullah ﷺ bersabda kepada keduanya: «Bagaimana pendapat kalian jika aku memberikan kepada kalian sepertiga kurma Madinah, apakah kalian akan kembali bersama orang-orang yang bersama kalian dan memecah belah orang-orang Arab badui?» Keduanya berkata: «Berikanlah kepada kami setengah kurma Madinah.» Maka Rasulullah ﷺ enggan menambah bagian mereka melebihi sepertiga, dan mereka pun ridha dengan hal itu. Lalu Rasulullah ﷺ meminta lembaran dan tinta, dan memanggil 'Utsman bin 'Affan, lalu menyerahkan lembaran itu kepadanya, sementara beliau hendak menuliskan perdamaian di antara mereka. 'Abbad bin Bisyr berdiri di dekat kepala Rasulullah ﷺ dengan memakai baju besi. Kemudian Usaid bin Hudhair datang kepada Rasulullah ﷺ dengan membawa tombaknya, dan ia tidak mengetahui apa yang telah dibicarakan. Ketika ia datang kepada Rasulullah ﷺ, 'Uyainah bin Hishn sedang menjulurkan kedua kakinya di hadapan Rasulullah ﷺ. Ketika ia mengetahui apa yang mereka inginkan, ia berkata: «Wahai mata landak, tarik kedua kakimu! Apakah engkau menjulurkannya di hadapan Rasulullah ﷺ? Demi Allah, andaikan bukan karena Rasulullah ﷺ, niscaya aku akan menusukkan tombak ke kedua buah pelirmu!» Kemudian Rasulullah ﷺ menghadap kepadaku dan bersabda: «Wahai Rasulullah, jika ini adalah perkara dari langit, maka laksanakanlah. Namun jika bukan demikian, demi Allah, kami tidak akan memberikan kepada mereka selain pedang. Kapan mereka pernah berharap hal ini dari kami?» Rasulullah ﷺ pun diam. Lalu beliau memanggil Sa'd bin Mu'adz dan Sa'd bin 'Ubadah, dan meminta pendapat keduanya tentang hal itu sambil bersandar pada keduanya, sementara orang-orang duduk. Beliau berbicara dengan ucapan yang beliau rahasiakan dan memberitahukan kabar itu kepada keduanya. Ibnu Ishaq berkata: Sesungguhnya Rasulullah ﷺ meminta pendapat keduanya tentang hal itu, lalu keduanya berkata: «Wahai Rasulullah, jika perkara ini dari langit, maka laksanakanlah. Dan jika itu adalah perkara yang tidak diperintahkan kepadamu, tetapi engkau berkeinginan padanya, maka laksanakanlah dengan patuh dan taat. Dan jika itu hanyalah pendapat, maka bagi mereka dari kami tidak ada selain pedang.» Sa'd bin Mu'adz mengambil lembaran itu. Rasulullah ﷺ bersabda: «Sesungguhnya aku melihat bangsa Arab telah melemparimu dari satu busur, dan mereka mengepungmu dari setiap sisi. Maka aku ingin mematahkan sebagian kekuatan mereka darimu dengan suatu perkara.» Sa'd bin Mu'adz berkata kepadanya: «Wahai Rasulullah, dahulu kami dan kaum ini berada di atas kesyirikan kepada Allah dan penyembahan berhala, kami tidak menyembah Allah Ta'ala dan tidak mengenal-Nya, sedangkan mereka tidak pernah mengharap untuk memakan dari hasilnya walau sebiji kurma, kecuali sebagai jamuan atau dengan membeli. Maka, setelah Allah Ta'ala memuliakan kami dengan Islam, memberi petunjuk kepada kami, dan memuliakan kami dengan engkau dan dengan Islam, apakah kami akan memberikan harta kami kepada mereka? Kami tidak membutuhkan hal ini. Demi Allah, kami tidak akan memberikan kepada mereka selain pedang, sampai Allah memutuskan antara kami dan mereka.» Rasulullah ﷺ bersabda: «Engkau dan itu sama.» Lalu Sa'd bin Mu'adz mengambil lembaran itu, menghapus apa yang tertulis di dalamnya, kemudian berkata: «Biarlah mereka berusaha keras menghadapi kami.» Al-Bazzar dan Ath-Thabarani meriwayatkan hal serupa dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu secara ringkas. Ia berkata: «[Al-Harits] datang kepada Rasulullah ﷺ lalu berkata: 'Wahai Muhammad, berilah kami setengah kurma Madinah, atau aku akan memenuhinya untuk melawanmu dengan kuda dan pasukan.' Beliau bersabda: 'Sampai aku bermusyawarah dengan para Sa'd: Sa'd bin 'Ubadah, Sa'd bin Mu'adz, Sa'd bin Ar-Rabi', Sa'd bin Khaitsamah, dan Sa'd bin Mas'ud.' Rasulullah ﷺ berbicara kepada mereka tentang hal itu, lalu mereka berkata: 'Tidak, demi Allah. Kami tidak pernah memberikan kehinaan pada diri kami di masa jahiliyah, maka bagaimana sekarang setelah Allah Ta'ala mendatangkan Islam?' Lalu ia kembali kepada Al-Harits dan memberitahukannya, maka ia berkata: 'Engkau telah berkhianat, wahai Muhammad.'»

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami