Tarikh 1045
The Expedition of Banū Qaynuqāʿ
وَمَشَى عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَكَانَ لَهُمْ مِنْ حِلْفِهِ مِثْلُ الَّذِي لَهُمْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ، فَجَعَلَهُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَتَبَرَّأَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَرَسُولِهِ مِنْ حِلْفِهِمْ، وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَتَوَلَّى اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ وَأَبْرَأُ مِنْ حِلْفِ هَؤُلَاءِ الرِّجَالِ، فَقَامَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ حِينَ أَمْكَنَهُ اللَّهُ مِنْهُمْ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَحْسِنْ فِي مَوَالِيَّ، وَكَانُوا حُلَفَاءَ الْخَزْرَجِ، فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَحْسِنْ فِي مَوَالِيَّ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي جَيْبِ دِرْعِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ خَلْفِهِ، وَكَانَ يُقَالُ لَهَا: ذَاتُ الْفُضُولِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَيْحَكَ أَرْسِلْنِي »، وَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى رَأَوْا لِوَجْهِهِ ظُلَلًا، ثُمَّ قَالَ: وَيْحَكَ أَرْسِلْنِي، قَالَ: وَاللَّهِ لَا أُرْسِلُكَ حَتَّى تُحْسِنَ فِي مَوَالِيَّ: أَرْبَعِمِائَةِ حَاسِرٍ، وَثَلَاثِمِائَةِ دَارِعٍ، قَدْ مَنَعُونِي مِنَ الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ، تَحْصُدُهُمْ فِي غَدَاةٍ وَاحِدَةٍ، إِنَّى وَاللَّهِ امْرُؤٌ أَخْشَى الدَّوَائِرَ، فَقَالَ ﷺ: «خَلُّوهُمْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَعَنَهُ مَعَهُمْ ». وَتَرَكَهُمْ مِنَ الْقَتْلِ، وَأَمَرَ بِهِمْ أَنْ يُجْلُوا مِنَ الْمَدِينَةِ، فَخَرَجُوا بَعْدَ ثَلَاثٍ، وَوَلِيَ إِخْرَاجَهُمْ مِنْهَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، وَقِيلَ: مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، فَلَحِقُوا بِأَذْرِعَاتٍ، فَمَا كَانَ أَقَلَّ بَقَاءَهُمْ بِهَا. وأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي شَأْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ وَفِي شَأْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءَ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ [الْمَائِدَةِ 51، 52 ] أَيْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ وَقَوْلَهُ: إِنِّي أَخْشَى الدَّوَائِرَ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا، الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ [الْمَائِدَةِ 55 ] وَذَلِكَ لِتَوَلِّي عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى وَرَسُولِهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا، وَتَبَرُّئِهِ مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ وَحِلْفِهِمْ وَوِلَايَتِهِمْ وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهَ هُمُ الْغَالِبُونَ [الْمَائِدَةِ 56 ].
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Ubadah bin Ash-Shamit datang menghadap Rasulullah ﷺ. Dahulu ia memiliki hubungan persekutuan dengan mereka sebagaimana yang dimiliki Abdullah bin Ubay bin Salul. Ia menyerahkan mereka kepada Rasulullah ﷺ, dan ia berlepas diri di hadapan Allah ta'ala dan Rasul-Nya dari persekutuan dengan mereka. Ia berkata: "Wahai Rasulullah, aku menjadikan Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang beriman sebagai pelindungku, dan aku berlepas diri dari persekutuan orang-orang ini." Kemudian Abdullah bin Ubay bin Salul berdiri menghadap Rasulullah ﷺ ketika Allah memberikan kekuasaan kepada beliau atas mereka, lalu ia berkata: "Wahai Muhammad, berbuat baiklah kepada sekutu-sekutuku," dan mereka adalah sekutu Khazraj. Namun Rasulullah ﷺ lambat menjawabnya, maka ia berkata lagi: "Wahai Muhammad, berbuat baiklah kepada sekutu-sekutuku," tetapi beliau berpaling darinya. Lalu ia memasukkan tangannya ke dalam kerah baju besi Rasulullah ﷺ dari belakang, baju itu dahulu disebut Dzatul Fudhul. Rasulullah ﷺ bersabda kepadanya: "Celakalah engkau, lepaskan aku." Rasulullah ﷺ pun marah hingga tampak bayangan pada wajah beliau. Kemudian beliau bersabda lagi: "Celakalah engkau, lepaskan aku." Ia berkata: "Demi Allah, aku tidak akan melepaskanmu hingga engkau berbuat baik kepada sekutu-sekutuku: empat ratus orang tanpa baju besi dan tiga ratus orang yang berbaju besi, yang melindungiku dari musuh merah dan hitam, namun engkau akan membabat mereka dalam satu pagi. Sungguh, demi Allah, aku adalah orang yang takut akan perubahan keadaan." Maka beliau ﷺ bersabda: "Biarkan mereka, semoga Allah melaknat mereka dan melaknat pula orang yang bersama mereka." Beliau membiarkan mereka dari pembunuhan, dan memerintahkan agar mereka diusir dari Madinah. Maka mereka keluar setelah tiga hari. Yang bertugas mengusir mereka dari Madinah adalah Ubadah bin Ash-Shamit, dan dikatakan juga: Muhammad bin Maslamah. Mereka menuju Adzri'at, dan betapa singkat masa tinggal mereka di sana. Allah ta'ala menurunkan wahyu berkenaan dengan peristiwa Abdullah bin Ubay dan peristiwa Ubadah bin Ash-Shamit: Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kalian menjadikan orang-orang Yahudi dan Nasrani sebagai pemimpin; sebagian mereka adalah pemimpin bagi sebagian yang lain. Barangsiapa di antara kalian yang menjadikan mereka pemimpin, maka sesungguhnya ia termasuk golongan mereka. Sungguh, Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim. Maka engkau melihat orang-orang yang dalam hatinya ada penyakit [Al-Ma'idah 51-52], yaitu Abdullah bin Ubay, dan ucapannya: "Aku takut akan perubahan keadaan." Mereka bergegas mendekati mereka, seraya berkata: "Kami khawatir akan tertimpa suatu bencana. Mudah-mudahan Allah mendatangkan kemenangan atau suatu perkara dari sisi-Nya, sehingga mereka menyesali apa yang mereka sembunyikan dalam diri mereka." hingga firman-Nya ta'ala: Sesungguhnya pemimpin kalian hanyalah Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang yang beriman, yaitu orang-orang yang mendirikan shalat, menunaikan zakat, sedang mereka dalam keadaan ruku' [Al-Ma'idah 55]. Hal itu karena Ubadah bin Ash-Shamit menjadikan Allah ta'ala, Rasul-Nya, dan orang-orang beriman sebagai pelindungnya, serta berlepas diri dari Bani Qainuqa', persekutuan mereka, dan perwalian mereka. Dan barangsiapa menjadikan Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang beriman sebagai pelindung, maka sesungguhnya golongan Allah itulah yang pasti menang [Al-Ma'idah 56].
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami