MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 1019

The Great Expedition of Badr

فَكَانَ جُمْلَةُ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ  ثَلَاثَمِائَةٍ وَأَرْبَعَةَ عَشَرَ رَجُلًا، مِنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، كَمَا قَالَ الْبُخَارِيُّ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ثَنَا زُهَيْرٌ ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ ﷺ، وَرَضِيَ عَنْهُمْ، مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا، أَنَّهُمْ كَانُوا عِدَّةَ أَصْحَابِ طَالُوتَ الَّذِينَ جَاوَزُوا مَعَهُ النَّهْرَ، بِضْعَةَ عَشَرَ وَثَلَاثَمِائَةٍ. قَالَ الْبَرَاءُ: لَا وَاللَّهِ مَا جَاوَزَ مَعَهُ النَّهْرَ إِلَّا مُؤْمِنٌ. قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: وَهَذَا قَوْلُ عَامَّةِ السَّلَفِ، أَنَّهُمْ كَانُوا ثَلَاثَمِائَةٍ وَبِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا: حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، ثَنَا وَهْبٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: اسْتُصْغِرْتُ أَنَا وَابْنُ عُمَرَ يَوْمَ بَدْرٍ، وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ يَوْمَ بَدْرٍ نَيِّفًا عَلَى سِتِّينَ، وَالْأَنْصَارُ نَيِّفًا وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ. هَكَذَا وَقَعَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ. وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، ثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ، عَنِ الْحَجَّاجِ وَهُوَ - ابْنُ أَرْطَاةَ - عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ الْمُهَاجِرُونَ يَوْمَ بَدْرٍ سَبْعِينَ رَجُلًا، وَكَانَ الْأَنْصَارُ مِائَتَيْنِ وَسِتَّةً وَثَلَاثِينَ رَجُلًا، وَكَانَ حَامِلَ رَايَةِ النَّبِيِّ ﷺ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَحَامِلَ رَايَةِ الْأَنْصَارِ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ. وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُمْ كَانُوا ثَلَاثَمِائَةٍ وَسِتَّةَ رِجَالٍ. قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: وَقِيلَ: كَانُوا ثَلَاثَمِائَةٍ وَسَبْعَةَ رِجَالٍ. قُلْتُ: وَقَدْ يَكُونُ هَذَا عَدَّ مَعَهُمُ النَّبِيَّ ﷺ، وَالْأَوَّلُ عَدَّهُمْ بِدُونِهِ. فَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَفِي " الصَّحِيحِ " عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ شَهِدْتَ بَدْرًا ؟ فَقَالَ: وَأَيْنَ أَغِيبُ ؟ وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبَى مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ طَلْحَةَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ أَمِيحُ لِأَصْحَابِي الْمَاءَ يَوْمَ بَدْرٍ. وَهَذَانِ لَمْ يَذْكُرْهُمَا الْبُخَارِيُّ وَلَا الضِّيَاءُ. فَاللَّهُ أَعْلَمُ. قُلْتُ: وَفِي الَّذِينَ عَدَّهُمُ ابْنُ إِسْحَاقَ فِي أَهْلِ بَدْرٍ مَنْ ضُرِبَ لَهُ بِسَهْمٍ فِي مَغْنَمِهَا وَأَنَّهُ لَمْ يَحْضُرْهَا، تَخَلَّفَ عَنْهَا لِعُذْرٍ  أُذِنَ لَهُ فِي التَّخَلُّفِ بِسَبَبِهِ، وَكَانُوا ثَمَانِيَةً أَوْ تِسْعَةً، وَهُمْ، عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، تَخَلَّفَ عَلَى رُقَيَّةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يُمَرِّضُهَا حَتَّى مَاتَتْ، فَضُرِبَ لَهُ بِسَهْمِهِ وَأَجْرِهِ، وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، كَانَ بِالشَّامِ، فَضُرِبَ لَهُ بِسَهْمِهِ وَأَجْرِهِ، وَطَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، كَانَ بِالشَّامِ أَيْضًا فَضُرِبَ لَهُ بِسَهْمِهِ وَأَجْرِهِ، وَأَبُو لُبَابَةَ بَشِيرُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْذِرِ، رَدَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الرَّوْحَاءِ حِينَ بَلَغَهُ خُرُوجُ النَّفِيرِ مِنْ مَكَّةَ، فَاسْتَعْمَلَهُ عَلَى الْمَدِينَةِ، وَضَرَبَ لَهُ بِسَهْمِهِ وَأَجْرِهِ، وَالْحَارِثُ بْنُ حَاطِبِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ أُمَيَّةَ، رَدَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَيْضًا مِنَ الطَّرِيقِ، وَضَرَبَ لَهُ بِسَهْمِهِ وَأَجْرِهِ، وَالْحَارِثُ بْنُ الصِّمَّةِ، كُسِرَ بِالرَّوْحَاءِ فَرَجَعَ، فَضَرَبَ لَهُ بِسَهْمِهِ - زَادَ الْوَاقِدِيُّ: وَأَجْرِهِ - وَخَوَّاتُ بْنُ جُبَيْرٍ، لَمْ يَحْضُرِ الْوَقْعَةَ وَضُرِبَ لَهُ بِسَهْمِهِ وَأَجْرِهِ، وَأَبُو الضَّيَّاحِ بْنُ ثَابِتٍ، خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَصَابَ سَاقَهُ فَصِيلُ حَجَرٍ، فَرَجَعَ، وَضُرِبَ لَهُ بِسَهْمِهِ وَأَجْرِهِ. قَالَ الْوَاقِدِيُّ: وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ تَجَهَّزَ لِيَخْرُجَ فَمَاتَ وَقِيلَ إِنَّهُ مَاتَ بِالرَّوْحَاءِ. فَضُرِبَ لَهُ بِسَهْمِهِ وَأَجْرِهِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Maka jumlah seluruh kaum Muslimin yang ikut perang Badar adalah tiga ratus empat belas orang, termasuk Rasulullah ﷺ, sebagaimana kata Al-Bukhari: ‘Amr bin Khalid menceritakan kepada kami, Zuhair menceritakan kepada kami, Abu Ishaq menceritakan kepada kami: Aku mendengar Al-Barra’ bin ‘Azib berkata: Para sahabat Muhammad ﷺ, semoga Allah meridhai mereka, yang ikut perang Badar, menceritakan kepadaku bahwa mereka berjumlah sebanyak sahabat Thalut yang menyeberangi sungai bersamanya, yaitu tiga ratus lebih beberapa belas. Al-Barra’ berkata: Tidak, demi Allah, tidak ada yang menyeberangi sungai bersamanya kecuali orang beriman. Ibnu Jarir berkata: Ini adalah pendapat umumnya kaum salaf, bahwa mereka berjumlah tiga ratus lebih beberapa belas orang. Al-Bukhari juga berkata: Mahmud menceritakan kepada kami, Wahb menceritakan kepada kami, dari Syu‘bah, dari Abu Ishaq, dari Al-Barra’, ia berkata: Aku dan Ibnu ‘Umar dianggap terlalu muda pada hari Badar. Kaum Muhajirin pada hari Badar lebih dari enam puluh orang, dan kaum Anshar lebih dari dua ratus empat puluh. Demikianlah yang tertulis dalam riwayat ini. Ibnu Jarir berkata: Muhammad bin ‘Ubaid Al-Muharibi menceritakan kepadaku, Abu Malik Al-Janbi menceritakan kepada kami, dari Al-Hajjaj – yaitu Ibnu Arthah – dari Al-Hakam, dari Miqsam, dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata: Kaum Muhajirin pada hari Badar berjumlah tujuh puluh orang, dan kaum Anshar dua ratus tiga puluh enam orang. Pembawa bendera Nabi ﷺ adalah ‘Ali bin Abi Thalib, dan pembawa bendera Anshar adalah Sa‘d bin ‘Ubadah. Ini menunjukkan bahwa mereka berjumlah tiga ratus enam orang. Ibnu Jarir berkata: Ada yang mengatakan: mereka berjumlah tiga ratus tujuh orang. Aku berkata: Mungkin ini menghitung Nabi ﷺ bersama mereka, sedangkan yang pertama menghitung mereka tanpa beliau. Dan Allah lebih mengetahui. Dalam “Shahih” dari Anas, dikatakan kepadanya: Apakah engkau ikut perang Badar? Ia menjawab: Dan di mana aku akan absen? Dalam Sunan Abu Dawud dari Sa‘id bin Manshur, dari Abu Mu‘awiyah, dari Al-A‘masy, dari Abu Sufyan Thalhah bin Nafi‘, dari Jabir bin ‘Abdillah bin ‘Amr bin Haram, bahwa ia berkata: Aku menimba air untuk para sahabatku pada hari Badar. Kedua riwayat ini tidak disebutkan oleh Al-Bukhari maupun Adh-Dhiya’. Dan Allah lebih mengetahui. Aku berkata: Di antara orang-orang yang dihitung Ibnu Ishaq sebagai ahli Badar, ada yang diberi bagian dari rampasannya padahal ia tidak hadir di sana, karena ia tertinggal dengan uzur yang diizinkan baginya untuk tertinggal. Jumlah mereka delapan atau sembilan orang, yaitu: ‘Utsman bin ‘Affan, yang tertinggal untuk merawat Ruqayyah binti Rasulullah ﷺ hingga ia wafat, maka bagian dan pahalanya diberikan kepadanya. Sa‘id bin Zaid bin ‘Amr bin Nufail berada di Syam, maka bagian dan pahalanya diberikan kepadanya. Thalhah bin ‘Ubaidillah juga berada di Syam, maka bagian dan pahalanya diberikan kepadanya. Abu Lubabah Basyir bin ‘Abdil Mundzir dikembalikan oleh Rasulullah ﷺ dari Ar-Rauha’ ketika sampai kabar keberangkatan pasukan Quraisy dari Makkah, lalu beliau mengangkatnya sebagai pemimpin Madinah, dan memberikan bagian serta pahalanya. Al-Harits bin Hathib bin ‘Ubaid bin Umayyah juga dikembalikan oleh Rasulullah ﷺ di tengah jalan, dan bagian serta pahalanya diberikan kepadanya. Al-Harits bin Ash-Shimmah terluka di Ar-Rauha’ sehingga ia kembali, lalu diberikan bagiannya – Al-Waqidi menambahkan: dan pahalanya. Khawwat bin Jubair tidak menghadiri pertempuran, namun diberikan bagian serta pahalanya. Abu Ad-Dhayyah bin Tsabit keluar bersama Rasulullah ﷺ, lalu batu kecil mengenai betisnya sehingga ia kembali, dan bagian serta pahalanya diberikan kepadanya. Al-Waqidi berkata: Sa‘d bin Malik telah bersiap untuk berangkat tetapi wafat, dan dikatakan bahwa ia wafat di Ar-Rauha’, maka bagian serta pahalanya diberikan kepadanya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami