MajelisNoteDalilدليل

Al-Mustadrak al-Hakim 8423

✧ al-Fitnah and al-Malahim> The hadith of Imran bin Husain

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَتَكِيُّ ثَنَا أَبُو سَهْلٍ بُسْرُ بْنُ سَهْلٍ اللَّبَّادُ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبُو قَبِيلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَعْدَاءِ الْمُسْلِمِينَ بِالْأَنْدَلُسِ يُقَالُ لَهُ ذُو الْعُرْفِ يَجْمَعُ مِنْ قَبَائِلِ الشِّرْكِ جَمْعًا عَظِيمًا يَعْرِفُ مَنْ بِالْأَنْدَلُسِ أَنْ لَا طَاقَةَ لَهُمْ فَيَهْرُبُ أَهْلُ الْقُوَّةِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي السُّفُنِ فَيُجِيزُونَ إِلَى طَنْجَةَ وَيَبْقَى ضَعَفَةُ النَّاسِ وَجَمَاعَتُهُمْ لَيْسَ لَهُمْ سُفُنٌ يُجِيزُونَ عَلَيْهَا فَيَبْعَثُ اللَّهُ ﷻ وَعْلًا وَيَعْبُرُ لَهُمْ فِي الْبَحْرِ فَيُجِزِ الْوَعْلُ لَا يُغَطِّي الْمَاءُ أَظْلَافَهُ فَيَرَاهُ النَّاسُ فَيَقُولُونَ الْوَعْلُ الْوَعْلُ اتَّبِعُوهُ فَيُجِيزُ النَّاسُ عَلَى أَثَرِهِ كُلُّهُمْ ثُمَّ يَصِيرُ الْبَحْرُ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ وَيُجِيزُ الْعَدُوُّ فِي الْمَرَاكِبِ فَإِذَا حَسَّ بِهِمْ أَهْلُ الْإِفْرِيقِيَّةِ هَرَبُوا كُلُّهُمْ مِنْ إِفْرِيقِيَّةَ وَمَعَهُمْ مَنْ كَانَ بِالْأَنْدَلُسِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى يَدْخُلُوا الْفُسْطَاطَ وَيُقْبِلُ ذَلِكَ الْعَدُوُّ حَتَّى يَنْزِلُوا فِيمَا بَيْنَ مَرْيُوطَ إِلَى الْأَهْرَامِ مَسِيرَةَ خَمْسَةِ بُرُدٍ فَيَمْلَأُونَ مَا هُنَالِكَ شَرًّا فَتَخْرُجُ إِلَيْهِمْ رَايَةُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الْجِسْرِ فَيَنْصُرُهُمُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَيَهْزِمُونَهُمْ وَيَقْتُلُونَهُمْ إِلَى أَلُولَبَةَ مَسِيرَةَ عَشْرِ لَيَالٍ وَيَسْتَوْقِدُ أَهْلُ الْفُسْطَاطِ بِعَجَلِهِمْ وَأَدَاتِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ وَيَنْفَلِتُ ذُو الْعُرْفِ مِنَ الْقَتْلِ وَمَعَهُ كِتَابٌ لَا يَنْظُرُ فِيهِ إِلَّا وَهُوَ مُنْهَزِمٌ فَيَجِدُ فِيهِ ذِكْرَ الْإِسْلَامِ وَأَنَّهُ يُؤْمَرُ فِيهِ بِالدُّخُولِ فِي السَّلَمِ فَيَسْأَلُ الْأَمَانَ عَلَى نَفْسِهِ وَعَلَى مَنْ أَجَابَهُ إِلَى الْإِسْلَامِ مِنْ أَصْحَابِهِ الَّذِينَ أَقْبَلُوا مَعَهُ فَيُسْلِمُ فَيَصِيرُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ يَأْتِي الْعَامُ الثَّانِي رَجُلٌ مِنَ الْحَبَشَةِ يُقَالُ لَهُ أَسِيسُ وَقَدْ جَمَعَ جَمْعًا عَظِيمًا فَيَهْرُبُ الْمُسْلِمُونَ مِنْهُمْ مِنْ أَسْوَانَ حَتَّى لَا يَبْقَى بِهَا وَلَا فِيهَا دُونَهَا أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا دَخَلَ الْفُسْطَاطَ فَيَنْزِلُ أَسِيسُ بِجَيْشِهِ مَنْفَ وَهُوَ عَلَى رَأْسِ بَرَيْدٍ مِنَ الْفُسْطَاطِ فَتَخْرُجُ إِلَيْهِمْ رَايَةُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الْجِسْرِ فَيَنْصُرُهُمُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَيَقْتُلُونَهُمْ وَيَأْسِرُونَهُمْ حَتَّى يُبَاعَ الْأَسْوَدُ بِعَبَاءَةٍ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Sesungguhnya seorang laki-laki dari musuh-musuh kaum Muslimin di Andalusia yang bernama Dzul-‘Urf akan mengumpulkan pasukan besar dari kabilah-kabilah syirik. Orang-orang yang ada di Andalusia mengetahui bahwa mereka tidak punya kekuatan, maka orang-orang kuat dari kaum Muslimin lari dengan kapal-kapal dan menyeberang ke Tanjah. Yang tinggal adalah orang-orang lemah dan kelompok mereka, yang tidak memiliki kapal untuk menyeberang. Maka Allah ﷻ akan mengutus seekor kambing gunung (wa‘l), yang menyeberang bagi mereka di laut. Kambing gunung itu menyeberang, dan air tidak menutupi kuku-kukunya. Orang-orang melihatnya lalu berkata: “Kambing gunung! Kambing gunung! Ikutilah dia!” Maka semua orang menyeberang mengikuti jejaknya. Kemudian laut kembali seperti semula, dan musuh menyeberang dengan kapal-kapal. Ketika penduduk Ifriqiyah merasakan kedatangan mereka, mereka semua lari dari Ifriqiyah, dan bersama mereka orang-orang Muslim yang berada di Andalusia, hingga mereka masuk ke Al-Fustath. Musuh itu maju hingga berkemah di antara Maryuth dan Piramida, sejauh lima barid, lalu mereka memenuhi tempat itu dengan keburukan. Maka bendera kaum Muslimin keluar menghadapi mereka di jembatan, dan Allah menolong mereka atas musuh itu. Mereka mengalahkan dan membunuh musuh hingga sampai ke Alulabah, sejauh sepuluh malam perjalanan. Penduduk Al-Fustath menggunakan gerobak dan peralatan mereka sebagai kayu bakar selama tujuh tahun. Dzul-‘Urf lolos dari pembunuhan, dan bersamanya ada sebuah kitab yang tidak ia lihat kecuali dalam keadaan kalah. Ia mendapati di dalamnya penyebutan Islam dan bahwa ia diperintahkan untuk masuk ke dalam perdamaian. Ia meminta jaminan keamanan bagi dirinya dan bagi siapa pun dari sahabatnya yang menerima Islam, yang datang bersamanya. Maka ia pun masuk Islam dan menjadi bagian dari kaum Muslimin. Kemudian pada tahun kedua datang seorang laki-laki dari Habasyah bernama Asis, yang telah mengumpulkan pasukan besar. Kaum Muslimin lari dari hadapan mereka dari Aswan, hingga tidak tersisa seorang Muslim pun di sana atau di bawahnya kecuali ia masuk ke Al-Fustath. Asis berkemah bersama pasukannya di Manf, yang berjarak satu barid dari Al-Fustath. Bendera kaum Muslimin keluar menghadapi mereka di jembatan, dan Allah menolong mereka atas musuh itu. Mereka membunuh dan menawan mereka, hingga seorang budak hitam dijual dengan sehelai jubah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مَوْقُوفُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَهُوَ أَصْلٌ فِي مَعْرِفَةِ وُقُوعِ الْفِتَنِ بِمِصْرَ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» وَمَنْفُ هُوَ الَّذِي يَقُولُ مَنْصُورٌ الْفَقِيهُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيهِ [البحر المجتث] سَأَلْتُ أَمْسِ قُصُورًا بِعَيْنِ شَمْسٍ وَمَنْفِ عَنْ أَهْلِهَا أَيْنَ حَلُّوا فَلَمْ يُجِبْنِي بِحَرْفِليس على شرطهما

Penilaian menurut penilai

al-DhahabiSound Chain per Bukhārī and Muslimhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim

    هذا حديث صحيح موقوف الإسناد على شرط الشيخين وهو أصل في معرفة وقوع الفتن بمصر ولم يخرجاه ومنف هو الذي يقول منصور الفقيه رحمه الله فيه سألت أمس قصورا بعين شمس ومنف عن أهلها أين حلوا فلم يجبني بحرف

    dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 8517
  • Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim

    هذا حديث صحيح موقوف الإسناد على شرط الشيخين

    dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 8517

Perawi

  1. أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاءw. ⁧63 هـ ،أو 65 هـ ، أو68 هـ ، أو 69 هـ وقيل 67 هـ ، وقيل 73 هـ ، وقيل 77 هـ⁩
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
    عن
  2. صدوق يهم.w. ⁧127 هـ ، أو 128 هـ⁩
    حدثني
  3. ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهورw. ⁧175 هـ ، أو 176 هـ ، أو 177 هـ⁩
    اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
    حدثني
  4. صدوق كثير الغلط ، ثبت في كتابه ، وكانت فيه غفلةw. ⁧222 هـ ، أو 223 هـ⁩
    حدثنا
  5. حدثنا
  6. أخبرنا
  7. w. ⁧403 هـ ، أو 405 هـ⁩

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami