Al-Mustadrak al-Hakim 8132
✧ The Boundaries: Explanation of the Hadith of Shurahbil b. Aws
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ فُلَيْحٍ أَبُو الْمُغِيرَةِ الْخُزَاعِيُّ ثَنَا ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ الدِّيلِيُّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ
إِنَّ الشُّرَّابَ كَانُوا يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ وَالْعَصَا حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَكَانُوا فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ أَكْثَرَ مِنْهُمْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لَوْ فَرَضْنَا لَهُمْ حَدًّا فَتَوَخَّى نَحْوًا مِمَّا كَانُوا يُضْرَبُونَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَجْلِدُهُمْ أَرْبَعِينَ حَتَّى تُوُفِّيَ ثُمَّ قَامَ مِنْ بَعْدِهِ عُمَرُ فَجَلَدَهُمْ كَذَلِكَ أَرْبَعِينَ حَتَّى أُتِيَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ وَقَدْ كَانَ شَرِبَ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُجْلَدَ فَقَالَ لِمَ تَجْلِدُنَي بَيْنِي وَبَيْنَكَ كِتَابُ اللَّهِ ﷻ فَقَالَ عُمَرُ فِي أَيِّ كِتَابِ اللَّهِ تَجِدُ أَنِّي لَا أَجْلِدُكَ؟ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} [المائدة 93] الْآيَةَ فَأَنَا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقُوا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقُوا وَأَحْسِنُوا شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَةَ وَالْخَنْدَقَ وَالْمَشَاهِدَ فَقَالَ عُمَرُ أَلَا تَرُدُّونَ عَلَيْهِ مَا يَقُولُ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ هَذِهِ الْآيَاتِ أُنْزِلَتْ عُذْرًا لِلْمَاضِينَ وَحَجَّةً عَلَى الْبَاقِينَ لِأَنَّ اللَّهَ ﷻ يَقُولُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمِلِ الشَّيْطَانِ} [المائدة 90] ثُمَّ قَرَأَ حَتَّى أَنْفَذَ الْآيَةَ الْأُخْرَى {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا} [المائدة 93] فَإِنَّ اللَّهَ ﷻ قَدْ نَهَى أَنْ يُشْرَبَ الْخَمْرُ فَقَالَ عُمَرُ صَدَقْتَ فَمَاذَا تَرَوْنَ فَقَالَ عَلِيٌّ «نَرَى أَنَّهُ إِذَا شَرِبَ سَكِرَ وَإِذَا سَكِرَ هَذَى وَإِذَا هَذَى افْتَرَى وَعَلَى الْمُفْتَرِي ثَمَانُونَ جَلْدَةً» فَأَمَرَ عُمَرُ فَجُلِدَ ثَمَانِينَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Sesungguhnya para peminum khamar dipukul pada masa Rasulullah ﷺ dengan tangan, sandal, dan tongkat, hingga Rasulullah ﷺ wafat. Pada masa kekhalifahan Abu Bakar jumlah mereka lebih banyak daripada pada masa Rasulullah ﷺ. Maka Abu Bakar berkata: «Seandainya kita menetapkan batas hukuman bagi mereka.» Lalu ia memutuskan jumlah yang mendekati apa yang dahulu mereka dipukul pada masa Rasulullah ﷺ. Abu Bakar mencambuk mereka empat puluh kali hingga ia wafat. Kemudian Umar menggantikannya dan mencambuk mereka demikian juga, empat puluh kali, sampai didatangkan seorang laki-laki dari kalangan Muhajirin yang pertama, dan ia telah minum khamar. Maka Umar memerintahkan agar ia dicambuk. Laki-laki itu berkata: «Mengapa engkau mencambukku? Antara aku dan engkau ada Kitab Allah.» Umar berkata: «Dalam bagian Kitab Allah yang mana engkau mendapati bahwa aku tidak boleh mencambukmu?» Ia berkata: «Allah Ta'ala berfirman dalam Kitab-Nya: {Tidak ada dosa bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh terhadap apa yang telah mereka makan} [Al-Maidah: 93], hingga akhir ayat. Aku termasuk orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, kemudian bertakwa dan beriman, kemudian bertakwa dan berbuat baik. Aku telah menyaksikan Badar, Hudaibiyah, Khandaq, dan peperangan-peperangan bersama Rasulullah ﷺ.» Umar berkata: «Tidakkah kalian menjawab apa yang ia katakan?» Ibnu Abbas berkata: «Ayat-ayat ini diturunkan sebagai udzur bagi orang-orang yang telah berlalu dan sebagai hujah bagi orang-orang yang masih tersisa, karena Allah ﷻ berfirman: {Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya khamar, judi, berhala, dan anak panah adalah kotor, termasuk perbuatan setan} [Al-Maidah: 90].» Kemudian ia membaca hingga menyelesaikan ayat yang lain: {Tidak ada dosa bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh terhadap apa yang telah mereka makan, apabila mereka bertakwa dan beriman serta mengerjakan amal saleh, kemudian bertakwa dan beriman, kemudian bertakwa dan berbuat baik} [Al-Maidah: 93]. Sesungguhnya Allah ﷻ telah melarang meminum khamar.» Umar berkata: «Engkau benar. Lalu bagaimana menurut pendapat kalian?» Ali berkata: «Kami berpendapat bahwa apabila ia minum, ia mabuk; apabila ia mabuk, ia meracau; apabila ia meracau, ia membuat-buat kebohongan; dan bagi pembuat kebohongan itu delapan puluh kali cambukan.» Maka Umar memerintahkan agar ia dicambuk delapan puluh kali.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
«هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
Penilaian menurut penilai
| al-Dhahabi | Sound | hadithunlocked |
|---|---|---|
| Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim | Sounddalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 8224 | hadithunlocked |
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 8224 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
وهو منقطع لأن ثورا لم يلحق عمر
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 8224
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- أحد العشرةw. 40 Hعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍفقال
- أحد المكثرين من الصحابةw. 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍعن
- ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعةw. قال ابن المديني : 104 هـ . وقال أبو سعيد بن يونس وغيره : 105 هـ ، وقال الهيثم بن عدي ، وأبو عمر الضرير : 106 هـ . وقال أبو معشر المدني وغيره : 107 هـ . وقيل عن الهيثم بن عدي ، وأبي الحسن المدائني ، ويحيى بن معين : 115 هـ . وذلك وهمعِكْرِمَةَعن
- ثقةw. قال ابن عبد البر وابن حبان : 135 هـ . وقال ابن قانع : 140 هـ . وفي " كتاب " الصريفيني : 158 هـثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ الدَّيْلِيُّحدثنا
- حدثنا
- حدثناصدوق ، عالم بالأنساب وغيرهاw. 226 H
- حدثناصدوق ، رمي بالتشيع ، ولينه بعضهم لكونه حدث من غير أصلهw. 282 H
- أخبرنا
- w. 403 هـ ، أو 405 هـ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami