Al-Mustadrak al-Hakim 6547
✧ Islam of Zaid b. Sana'a, the freed slave of the Messenger of Allah, ﷺ and his family.
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنِي دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ بِبَغْدَادَ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَمَّا أَرَادَ هَدْيَ زَيْدِ بْنِ سَعْنَةَ قَالَ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ مَا مِنْ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ شَيْءٌ إِلَّا وَقَدْ عَرَفْتُهَا فِي وَجْهِ مُحَمَّدٍ ﷺ حِينَ نَظَرْتُ إِلَيْهِ إِلَّا شَيْئَيْنِ لَمْ أَخْبُرْهُمَا مِنْهُ هَلْ يَسْبِقُ «حُلْمُهُ جَهْلَهُ وَلَا يَزِيدُهُ شِدَّةُ الْجَهْلِ عَلَيْهِ إِلَّا حِلْمًا» فَكُنْتُ أَلْطُفُ بِهِ لَئِنْ أُخَالِطَهُ فَأَعْرِفُ حِلْمَهُ مِنْ جَهْلِهِ قَالَ
زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا مِنَ الْحُجُرَاتِ وَمَعَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ عَلَى رَاحِلَتِهِ كَالْبَدَوِيِّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بُصْرَى قَرْيَةُ بَنِي فُلَانٍ قَدْ أَسْلَمُوا وَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ وَكُنْتُ حَدَّثَتْهُمْ إِنْ أَسْلَمُوا آتَاهُمُ الرِّزْقُ رَغَدًا وَقَدْ أَصَابَتْهُمْ سَنَةٌ وَشِدَّةٌ وَقُحُوطٌ مِنَ الْغَيْثِ فَأَنَا أَخْشَى يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ الْإِسْلَامِ طَمَعًا كَمَا دَخَلُوا فِيهِ طَمَعًا فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُرْسِلَ إِلَيْهِمْ بِشَيْءٍ تُعِينُهُمْ بِهِ فَعَلْتَ فَنَظَرَ إِلَيَّ رَجُلٌ وَإِلَى جَانِبِهِ أُرَاهُ عَلِيًّا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ قَالَ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ فَدَنَوْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ يَا مُحَمَّدُ هَلْ لَكَ أَنْ تَبِيعَنِي تَمْرًا مَعْلُومًا مِنْ حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ «لَا يَا يَهُودِيُّ وَلَكِنْ أَبِيعُكَ تَمْرًا مَعْلُومًا إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا وَلَا أُسَمِّيَ حَائِطَ بَنِي فُلَانٍ» فَقُلْتُ نَعَمْ فَبَايَعَنِي فَأَطْلَقْتُ هِمْيَانِي فَأَعْطَيْتُهُ ثَمَانِينَ مِثْقَالًا مِنْ ذَهَبٍ فِي تَمْرٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا فَأَعْطَاهَا الرَّجُلُ فَقَالَ اعْدِلْ عَلَيْهِمْ وَأَعِنْهُمْ بِهَا فَقَالَ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ مَحَلِّ الْأَجَلِ بِيَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ أَتَيْتُهُ فَأَخَذْتُ بِمَجَامِعِ قَمِيصِهِ وَرِدَائِهِ وَنَظَرْتُ إِلَيْهِ بِوَجْهٍ غَلِيظٍ فَقُلْتُ لَهُ أَلَا تَقْضِيَنِي يَا مُحَمَّدُ حَقِّي فَوَاللَّهِ مَا عُلِمْتُمْ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَيِّئَ الْقَضَاءِ مَطْلٌ وَلَقَدْ كَانَ لِي بِمُخَالَطَتِكُمْ عِلْمٌ وَنَظَرْتُ إِلَى عُمَرَ فَإِذَا عَيْنَاهُ تَدُورَانِ فِي وَجْهِهِ كَالْفَلَكِ الْمُسْتَدِيرِ ثُمَّ رَمَانِي بِبَصَرِهِ فَقَالَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ أَتَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا أَسْمَعُ وَتَصْنَعَ بِهِ مَا أَرَى فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ لَوْلَا مَا أُحَاذِرُ قُوَّتَهُ لَضَرَبْتُ بِسَيْفِي رَأْسَكَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَنْظُرُ إِلَى عُمَرَ فِي سُكُونٍ وَتُؤَدَةٍ وَتَبَسَّمَ ثُمَّ قَالَ «يَا عُمَرُ أَنَا وَهُوَ كُنَّا أَحْوَجَ إِلَى غَيْرِ هَذَا أَنْ تَأْمُرَنِي بِحُسْنِ الْأَدَاءِ وَتَأْمُرَهُ بِحُسْنِ التِّبَاعَةِ اذْهَبْ بِهِ يَا عُمَرُ فَاعْطِهِ حَقَّهُ وَزِدْهُ عِشْرِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ» فَقُلْتُ مَا هَذِهِ الزِّيَادَةُ يَا عُمَرُ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَنْ أَزِيدَكَ مَكَانَ مَا نَقِمتُكَ» قُلْتُ أَتَعْرِفُنِي يَا عُمَرُ؟ قَالَ لَا مَنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ قَالَ الْحَبْرُ قُلْتُ الْحَبْرُ قَالَ فَمَا دَعَاكَ أَنْ فَعَلْتَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا فَعَلْتَ وَقُلْتَ لَهُ مَا قُلْتَ؟ قُلْتُ لَهُ يَا عُمَرُ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ شَيْءٌ إِلَّا وَقَدْ عَرَفْتُهُ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ نَظَرْتُ إِلَيْهِ إِلَّا اثْنَيْنِ لَمْ أَخْبُرْهُمَا مِنْهُ «هَلْ يَسْبِقُ حِلْمُهُ جَهْلَهُ وَلَا تَزِيدُهُ شِدَّةُ الْجَهْلِ عَلَيْهِ إِلَّا حِلْمًا» فَقَدِ اخْتَبَرْتُهُمَا فَأُشْهِدُكَ يَا عُمَرُ أَنِّي قَدْ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ نَبِيًّا وَأُشْهِدُكَ أَنْ شَطْرَ مَالِي فَإِنِّي أَكْثَرُهُمْ مَالًا صَدَقَةً عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ فَقَالَ عُمَرُ أَوْ عَلَى بَعْضِهِمْ فَإِنَّكَ لَا تَسَعَهُمْ قُلْتُ أَوْ عَلَى بَعْضِهِمْ فَرَجَعَ زَيْدٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ زَيْدٌ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَآمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَبَايَعَهُ وَشَهِدَ مَعَهُ مَشَاهِدَ كَثِيرَةً ثُمَّ تُوُفِّيَ زَيْدٌ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ وَرَحِمَ اللَّهُ زَيْدًا
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Zaid bin Sa'nah berkata: Pada suatu hari Rasulullah ﷺ keluar dari kamar-kamar, dan bersama beliau ada Ali bin Abi Thalib. Seorang laki-laki datang kepada beliau dengan kendaraannya seperti orang Badui, lalu berkata: "Wahai Rasulullah, sesungguhnya Busra, desa Bani Fulan, telah masuk Islam dan memeluk Islam. Aku pernah menjanjikan kepada mereka bahwa jika mereka masuk Islam, rezeki akan datang kepada mereka dengan melimpah. Mereka kini tertimpa musim paceklik, kesulitan, dan kekeringan karena tidak turun hujan. Aku khawatir, wahai Rasulullah, mereka akan keluar dari Islam karena tamak, sebagaimana mereka masuk Islam karena tamak. Maka jika engkau berpendapat untuk mengirimkan sesuatu kepada mereka guna membantu mereka, lakukanlah." Lalu seorang laki-laki memandangku, di sampingnya—aku kira dia Ali—dan berkata: "Wahai Rasulullah, tidak tersisa sesuatu pun darinya." Zaid bin Sa'nah berkata: Aku mendekat kepada beliau dan berkata: "Wahai Muhammad, maukah engkau menjual kepadaku kurma dalam jumlah tertentu dari kebun Bani Fulan, dengan tempo sekian dan sekian?" Beliau bersabda: «Tidak, wahai Yahudi, tetapi aku akan menjual kepadamu kurma dalam jumlah tertentu dengan tempo sekian dan sekian, dan aku tidak akan menyebut kebun Bani Fulan.» Aku berkata: "Ya." Maka beliau pun melakukan jual beli denganku. Aku melepas ikat pinggang uangku dan memberikan kepadanya delapan puluh mitsqal emas untuk kurma dalam jumlah tertentu dengan tempo sekian dan sekian. Beliau memberikan emas itu kepada laki-laki tersebut dan bersabda: «Berlakulah adil kepada mereka dan bantulah mereka dengannya.» Zaid bin Sa'nah berkata: Ketika tiba dua atau tiga hari sebelum jatuh tempo, aku mendatangi beliau, lalu aku memegang kerah baju dan selendangnya, memandangnya dengan wajah garang, dan berkata kepadanya: "Tidakkah engkau membayar hakku, wahai Muhammad? Demi Allah, wahai keturunan Abdul Muththalib, aku mengetahui kalian sebagai orang yang buruk dalam membayar utang, suka menunda. Aku pernah bergaul dengan kalian dan memiliki pengetahuan tentang itu." Aku melihat Umar, matanya berputar-putar di wajahnya seperti bola yang berputar. Lalu ia memandangku dan berkata: "Wahai musuh Allah, apakah engkau berkata kepada Rasulullah ﷺ apa yang aku dengar, dan memperlakukan beliau dengan apa yang aku lihat? Demi Dzat yang mengutus beliau dengan kebenaran, seandainya bukan karena kekhawatiranku akan kekuatannya, niscaya aku akan memukul kepalamu dengan pedangku." Rasulullah ﷺ memandang Umar dengan tenang dan sabar, lalu tersenyum dan bersabda: «Wahai Umar, aku dan dia lebih membutuhkan selain ini: engkau memerintahkanku untuk membayar dengan baik, dan memerintahkannya untuk menagih dengan baik. Pergilah bersamanya, wahai Umar, berikan haknya, dan tambahkan dua puluh sha' kurma.» Aku berkata: "Apa tambahan ini, wahai Umar?" Ia berkata: "Rasulullah ﷺ memerintahkanku untuk menambahkan untukmu sebagai ganti dari kekasaranku terhadapmu." Aku berkata: "Apakah engkau mengenalku, wahai Umar?" Ia berkata: "Tidak, siapa engkau?" Aku berkata: "Zaid bin Sa'nah." Ia berkata: "Sang pendeta?" Aku berkata: "Sang pendeta." Ia berkata: "Apa yang mendorongmu melakukan kepada Rasulullah ﷺ apa yang engkau lakukan dan mengatakan kepada beliau apa yang engkau katakan?" Aku berkata: "Wahai Umar, tidak ada satu pun tanda kenabian kecuali telah aku kenali pada wajah Rasulullah ﷺ ketika aku memandangnya, kecuali dua hal yang belum aku uji pada beliau: «Apakah kesabarannya mengalahkan kebodohannya, dan apakah kerasnya kebodohan terhadapnya hanya menambah kesabarannya?» Kini aku telah mengujinya. Aku persaksikan kepadamu, wahai Umar, bahwa aku ridha dengan Allah sebagai Rabb, dengan Islam sebagai agama, dan dengan Muhammad ﷺ sebagai nabi. Dan aku persaksikan kepadamu bahwa separuh hartaku—karena aku adalah yang paling banyak hartanya di antara mereka—adalah sedekah untuk umat Muhammad ﷺ." Umar berkata: "Atau untuk sebagian dari mereka, karena engkau tidak akan mampu mencukupi mereka semua." Aku berkata: "Atau untuk sebagian dari mereka." Zaid kembali kepada Rasulullah ﷺ dan berkata: "Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya." Ia beriman kepadanya, membenarkannya, berbai'at kepadanya, dan menyaksikan bersama beliau banyak peperangan. Kemudian Zaid wafat dalam Perang Tabuk dalam keadaan maju, bukan mundur. Semoga Allah merahmati Zaid.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
«هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَهُوَ مِنْ غُرَرِ الْحَدِيثِ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ ثِقَةٌ» ما أنكره وأركه
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 6610
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- sahabatw. 43 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامِ بْنِ الْحَارِثِ الْإِسْرَائِيلِيُّصحابيعن
- sahabat junior; Al-'Ijli menyebutnya di antara tabi'in yang tsiqahw. pada masa kekhalifahan Umar bin Abdul Azizجَدِّهِصحابي صغير ، وقد ذكره العجلي في ثقات التابعينعن
- dapat diterima (maqbul).أَبِيهِمقبول.عن
- jujur (shaduq)مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍصدوقحدثنا
- terpercaya (tsiqah), namun ia banyak melakukan tadlis dan taswiyahw. 194, atau 195 H, atau 196 Hالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍثقة ، لكنه كثير التدليس والتسويةحدثنا
- Jujur (shaduq), berpengetahuan, memiliki banyak kekeliruanw. 238 Hمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّصدوق عارف له أوهام كثيرةحدثنا
- w. 290 Hأَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُحدثنا
- w. Abu Ali bin Syadzan dan Ibnu al-Fadhl al-Qaththan berkata, dan Ibnu Abi al-Fawaris serta selain mereka: 351 H; Abu Abdillah al-Hakim keliru dengan berkata: 353 H; adz-Dzahabi berkata: yang benar 351 Hدَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّأخبرني
- w. 403 H, atau 405 Hالحاكم
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami