Al-Mustadrak al-Hakim 6480
✧ Ka'b and Bujair sons of Zuhair
Tampilkan sanad
كَمَا حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ح وَأَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ وَعَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ الْجِرَاحِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُمَا قَالَا أَنْبَأَ أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ
لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ مُنْصَرَفَهُ مِنَ الطَّائِفِ وَكَتَبَ بُجَيْرُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي سَلْمَى إِلَى أَخِيهِ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي سُلْمَى يُخْبِرُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «قَتَلَ رِجَالًا بِمَكَّةَ مِمَّنْ كَانَ يَهْجُوهُ وَيُؤْذِيهِ» وَأَنَّهُ مَنْ بَقِيَ مِنْ شُعَرَاءِ قُرَيْشٍ ابْنِ الزِّبَعْرَى وَهُبَيْرَةَ بْنِ أَبِي وَهْبٍ قَدْ هَرَبُوا فِي كُلِّ وَجْهٍ فَإِنْ كَانَتْ لَكَ فِي نَفْسِكَ حَاجَةً فَطِرْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِنَّهُ لَا يَقْتُلُ أَحَدًا جَاءَهُ تَائِبًا وَإِنْ أَنْتَ لَمْ تَفْعَلْ فَانْجُ بِنَفْسِكَ إِلَى نَجَائِكَ وَقَدْ كَانَ كَعْبٌ قَالَ أَبْيَاتًا نَالَ فِيهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى رُوِيَتْ عَنْهُ وَعُرِفَتْ وَكَانَ الَّذِي قَالَ [البحر الطويل] أَلَا أَبْلِغَا عَنِّي بُجَيْرًا رِسَالَةً وَهَلْ لَكَ فِيمَا قُلْتُ وَيْلَكَ هَلَكَا فَخَبَّرْتَنِي إِنْ كُنْتُ لَسْتُ بِفَاعِلٍ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ وَيْحَ غَيْرِكَ دَلَّكَا عَلَى خَلْقٍ لَمْ تُلْفِ أَمًّا وَلَا أَبًا عَلَيْهِ وَلَمْ تُلِفِ عَلَيْهِ أَبًا لَكَا فَإِنْ أَنْتَ لَمْ تَفْعَلْ فَلَسْتَ بِآسِفٍ وَلَا قَائِلٍ لَمَّا عَثَرْتَ لِعَالِكَا سَقَاكَ بِهَا الْمَأْمُونُ كَأْسًا رَوِيَّةً فَأَنْهَلَكَ الْمَأْمُونُ مِنْهَا وَعَلَّكَا قَالَ وَإِنَّمَا قَالَ كَعْبٌ الْمَأْمُونُ لِقَوْلِ قُرَيْشٍ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانَتْ تَقُولُهُ فَلَمَّا بَلَغَ كَعْبٌ ذَلِكَ ضَاقَتْ بِهِ الْأَرْضُ وَأَشْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ وَأَرْجَفَ بِهِ مَنْ كَانَ فِي حَاضِرِهِ مِنْ عَدُوِّهِ فَقَالُوا هُوَ مَقْتُولٌ فَلَمَّا لَمْ يَجِدْ مِنْ شَيْءٍ بَدَا قَالَ قَصِيدَتَهُ الَّتِي يَمْدَحُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَذَكَرَ خَوْفَهُ وَإِرْجَافَ الْوُشَاةِ بِهِ مِنْ عِنْدِهِ ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَنَزَلَ عَلَى رَجُلٍ كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ مَعْرِفَةٌ مِنْ جُهَيْنَةٍ كَمَا ذُكِرَ لِي فَغَدَا بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ فَصَلَّى مَعَ النَّاسِ ثُمَّ أَشَارَ لَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُمْ إِلَيْهِ فَاسْتَأْمِنْهُ فَذَكَرَ لِي أَنَّهُ قَامَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ فِي يَدِهِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا يَعْرِفُهُ» فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ كَعْبَ بْنَ زُهَيْرٍ جَاءَ لِيَسْتَأْمِنَ مِنْكَ تَائِبًا مُسْلِمًا هَلْ تَقْبَلُ مِنْهُ إِنْ أَنَا جِئْتُكَ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «نَعَمْ» فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍسكت عنه الذهبي في التلخيص
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Ketika Rasulullah ﷺ tiba di Madinah sepulang dari Thaif, Bujair bin Zuhair bin Abi Salma menulis surat kepada saudaranya Ka'b bin Zuhair bin Abi Sulma, mengabarkan bahwa Rasulullah ﷺ “telah membunuh orang-orang di Makkah yang pernah mencela dan menyakitinya,” dan bahwa penyair-penyair Quraisy yang tersisa — Ibnu Az-Zib'ara dan Hubairah bin Abi Wahb — telah melarikan diri ke segala arah. “Maka jika engkau masih memiliki kebutuhan bagi dirimu, segeralah datang kepada Rasulullah ﷺ, karena beliau tidak membunuh seseorang yang datang kepadanya dalam keadaan bertobat. Tetapi jika engkau tidak melakukannya, maka selamatkanlah dirimu dengan cara apa pun untuk menyelamatkan diri.” Ka'b telah mengucapkan beberapa bait yang di dalamnya ia menjelek-jelekkan Rasulullah ﷺ, sampai bait-bait itu diriwayatkan darinya dan dikenal. Adapun yang ia ucapkan adalah: [Al-Bahr At-Tawil] “Maukah kalian berdua menyampaikan pesan dariku kepada Bujair? Celakalah kamu, adakah kebaikan dalam apa yang aku ucapkan? Engkau telah mengatakan kepadaku — padahal aku tidak akan melakukannya — atas dasar apa, celakalah engkau, seseorang selain engkau telah menunjukkanmu kepada makhluk yang tidak akan kau temukan ibu maupun ayah padanya, dan engkau tidak akan menemukan ayah bagi dirimu di atasnya. Jika engkau tidak melakukannya, engkau tidak akan menyesal, dan engkau tidak akan berkata ketika engkau tergelincir, ‘Semoga dia diangkat!’ Dengannya, yang terpercaya memberimu minuman segar satu gelas, dan yang terpercaya membuatmu meminumnya dan memberimu teguk kedua.” Dia berkata: Ka'b hanya mengucapkan “yang terpercaya” karena orang-orang Quraisy biasa menyebut Rasulullah ﷺ dengan itu. Ketika kabar ini sampai kepada Ka'b, bumi terasa sempit baginya, ia takut akan dirinya, dan orang-orang yang hadir dari kalangan musuhnya menyebarkan desas-desus tentangnya, dengan mengatakan, “Dia sudah seperti orang yang pasti terbunuh.” Ketika ia tidak mendapatkan jalan keluar, ia mengucapkan qasidahnya yang di dalamnya ia memuji Rasulullah ﷺ, menyebutkan ketakutannya dan desas-desus yang disebarkan para pengadu domba tentangnya. Kemudian ia berangkat hingga tiba di Madinah dan singgah di rumah seorang laki-laki dari Juhainah yang memiliki hubungan kenal dengannya, sebagaimana disebutkan kepadaku. Laki-laki itu membawanya kepada Rasulullah ﷺ setelah beliau shalat Subuh, dan beliau shalat bersama orang-orang. Kemudian laki-laki itu memberi isyarat kepada Rasulullah ﷺ dan berkata, “Ini Rasulullah ﷺ, berdirilah menghadapnya dan mintalah jaminan keamanan.” Disebutkan kepadaku bahwa ia berdiri menghadap Rasulullah ﷺ hingga meletakkan tangannya di tangan beliau, sementara Rasulullah ﷺ “tidak mengenalnya.” Ia berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya Ka'b bin Zuhair datang untuk meminta jaminan keamanan darimu dalam keadaan bertobat dan Muslim. Apakah engkau akan menerimanya jika aku membawanya kepadamu?” Rasulullah ﷺ bersabda, “Ya.” Ia berkata, “Wahai Rasulullah, aku adalah Ka'b bin Zuhair.” Adz-Dzahabi diam tentangnya dalam At-Talkhish.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| al-Dhahabi | Remains Silent | hadithunlocked |
|---|
Perawi
- jujur (shaduq), melakukan tadlis, dituduh berpaham Syiah dan Qadariyahw. Amr bin Ali berkata, dan Ibrahim bin Muhammad bin Arafah: 150 H, Muhammad bin Sa'ad berkata di tempat lain: al-Haitsam bin Adi berkata: 151 H, ia berkata: dan putranya berkata: 150 H. Ahmad bin Khalid al-Wahbi berkata: 151 H, Yahya bin Ma'in berkata, dan Ali bin al-Madini, dan Zakariya bin Yahya as-Saji: 152 H, khalifah bin Khayyath berkata: 153 H, 152 Hمُحَمَّد بْن إِسْحَاقصدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدرعن
- jujur (shaduq), kadang keliruw. 199 Hيونس بن بكيرصدوق يخطئحدثنا
- lemah (dhaif), penyimakannya terhadap Sirah sahihw. 270 H atau 271 H atau 272 Hأحمد بن عبد الجبار العطارديضعيف ، وسماعه للسيرة صحيححدثنا
- w. 346 Hمحمد بن يعقوب الأصمحدثنا
- w. 403 H, atau 405 Hالحاكم
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami