Al-Mustadrak al-Hakim 6479
✧ Ka'b and Bujair sons of Zuhair
Tampilkan sanad
وَحَدَّثَنَا الْقَاضِي ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ قَالَ
أَنْشَدَ النَّبِيَّ ﷺ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ بَانَتْ سُعَادُ فِي مَسْجِدِهِ بِالْمَدِينَةِ فَلَمَّا بَلَغَ قَوْلَهُ [البحر البسيط] إِنَّ الرَّسُولَ لَسَيْفٌ يُسْتَضَاءُ بِهِ وَصَارِمٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ مَسْلُولُ فِي فِتْيَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ قَائِلُهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ لَمَّا أَسْلَمُوا زُولُوا « أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِكُمِّهِ إِلَى الْخَلْقِ لِيَسْمَعُوا مِنْهُ» قَالَ وَقَدْ كَانَ بُجَيْرُ بْنُ زُهَيْرٍ كَتَبَ إِلَى أَخِيهِ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي سُلْمَى يُخَوِّفُهُ وَيَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَقَالَ فِيهَا أَبْيَاتًا [البحر الطويل] مَنْ مُبْلِغُ كَعْبًا فَهَلْ لَكَ فِي الَّتِي تَلَوَّمُ عَلَيْهَا بَاطِلًا وَهِيَ أَحْزَمُ إِلَى اللَّهِ لَا الْعُزَّى وَلَا اللَّاتِ وَحْدَهُ فَتَنْجُو إِذَا كَانَ النَّجَاءُ وَتَسْلَمُ لَدَيَّ يَوْمٌ لَا يَنْجُو وَلَيْسَ بِمُفْلِتٍ مِنَ النَّارِ إِلَّا طَاهِرُ الْقَلْبِ مُسْلِمُ فَدِينُ زُهَيْرٍ وَهُوَ لَا شَيْءَ بَاطِلٌ وَدِينُ أَبِي سُلْمَى عَلَيَّ مُحَرَّمُ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Ka'b bin Zuhair melantunkan syair “Banat Su'ad” kepada Nabi ﷺ di masjid beliau di Madinah. Ketika sampai pada ucapannya: [Al-Bahr Al-Basith] “Sesungguhnya Rasul adalah pedang yang dengannya cahaya dicari, dan pedang terhunus dari pedang-pedang Allah, di tengah sekelompok pemuda Quraisy, yang juru bicara mereka berkata di tengah Makkah ketika mereka masuk Islam: ‘Pergilah.’” Rasulullah ﷺ memberi isyarat dengan lengan bajunya kepada orang-orang agar mereka mendengarkannya. Dia berkata: Bujair bin Zuhair telah menulis surat kepada saudaranya Ka'b bin Zuhair bin Abi Sulma, menakut-nakutinya dan mengajaknya masuk Islam, dan dia menyebutkan dalam surat itu beberapa bait: [Al-Bahr At-Tawil] “Siapa yang akan menyampaikan kepada Ka'b: apakah engkau mau menerima apa yang engkau pertahankan dengan sia-sia, padahal itu lebih teguh? Kembalilah kepada Allah semata, bukan kepada Al-‘Uzza dan Al-Lat, maka engkau akan selamat ketika keselamatan tiba dan engkau akan aman. Pada hari yang tidak ada yang selamat, dan tidak ada yang lolos dari neraka kecuali orang yang hatinya suci dan Muslim. Agama Zuhair — dan ia tidak berarti apa-apa — adalah batil, dan agama Abi Sulma haram bagiku.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
هَذَا حَدِيثٌ لَهُ أَسَانِيدُ قَدْ جَمَعَهَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ فَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ فُلَيْحٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ وَحَدِيثُ الْحَجَّاجِ بْنِ ذِي الرُّقَيْبَةِ فَإِنَّهُمَا صَحِيحَيْنِ وَقَدْ ذَكَرَهُمَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُرَشِيُّ فِي الْمَغَازِي مُخْتَصَرًاقال الحاكم هذا وحديث ابن ذي الرقيبة صحيحان
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
حديث محمد بن فليح عن موسى بن عقبة وحديث الحجاج بن ذي الرقيبة فإنهما صحيحين
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 6540
Perawi
- terpercaya (tsiqah), ahli fikih, imam dalam ilmu maghaziw. 141 H, atau 142 H, ada yang mengatakan: 135 H, ada yang mengatakan: sebelum 145 Hمُوسَى بْنُ عُقْبَةَثقة فقيه ، إمام في المغازيعن
- jujur (shaduq), kadang salah ingat (wahm)w. 197 Hمُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍصدوق يهمحدثني
- jujur (shaduq)w. 235 H, atau 236 Hإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِصدوقحدثنا
- w. 281 Hإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِحدثنا
- الْقَاضِيحدثنا
- w. 403 H, atau 405 Hالحاكم
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami