MajelisNoteDalilدليل

Al-Mustadrak al-Hakim 5433

✧ The Islamization of Abbas and the Variance of Narrations During His Time

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ الزَّاهِدُ بِبَغْدَادَ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ

قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ قُرَيْشًا إِذَا لَقِيَ بَعْضُهَا بَعْضًا لَقُوهَا بِبِشْرٍ حَسَنٍ وَإِذَا لَقُونَا لَقُونَا بِوُجُوهٍ لَا نَعْرِفُهَا قَالَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ غَضَبًا شَدِيدًا وَقَالَ «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَدْخُلُ قَلْبُ رَجُلٍ الْإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ» قَدْ ذَكَرْتُ فِي مَنَاقِبِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ طَرَفًا فِي فَضَائِلِ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَيَّنْتُ عِلَلَ هَذَا الْحَدِيثِ بِذِكْرِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ وَمَنْ أَسْقَطَهُ مِنَ الْإِسْنَادِ فَأَغْنَى ذَلِكَ عَنْ إِعَادَتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Aku berkata: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya apabila sebagian Quraisy bertemu sebagian lainnya, mereka menyambutnya dengan wajah cerah yang baik, tetapi bila mereka bertemu kami, mereka menemui kami dengan wajah yang tidak kami kenali.” Ia berkata: Maka Rasulullah ﷺ sangat marah dan bersabda: “Demi Yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, tidaklah iman masuk ke dalam hati seseorang hingga ia mencintai kalian karena Allah dan Rasul-Nya.” Aku telah menyebutkan sebagian dari keutamaan Al-Hasan dan Al-Husain dalam bab keutamaan-keutamaan ahlul bait Rasulullah ﷺ, dan aku telah menjelaskan cacat hadits ini dengan menyebutkan Al-Muththalib bin Rabi'ah dan orang yang menggugurkannya dari sanad, sehingga itu cukup untuk tidak mengulanginya di tempat ini.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Riwayat lain dari hadits ini

Sunan Ibnu Majah 140

Perawi

  1. al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib ʿamm Rasūl Allāh
    sahabatw. 32 H, atau: 33 H, atau: 34 H
    العَبَّاس بن عَبْد المُطَّلِب عَمّ رَسُول اللهصحابي
    عن
  2. ʿAbdullāh b. al-Ḥārith b. Nawfal
    Ibnu 'Abdil Barr berkata: para ulama sepakat atas ketsiqahannyaw. 62 H, atau 79 H, atau 83 H, atau 84 H
    عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِقال ابن عبد البر : أجمعوا على ثقته
    عن
  3. Yazīd b. Abī Ziyād
    lemah (dhaif), ia berusia lanjut, berubah (hafalannya), dan mulai menerima talqin, dan ia berpaham Syiah.w. 136 H atau 137 H
    يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍضعيف ، كبر فتغير وصار يتلقن ، وكان شيعيا .
    عن
  4. Ismāʿīl b. Abī Khālid
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 136 H, atau 145 H, atau 146 H, atau 148 H
    إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍثقة ثبت
    حدثنا
  5. Yaḥyā
    Terpercaya (tsiqah), cermat (mutqin), hafiz, imam, teladanw. 198 H
    يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍثقة متقن حافظ ، إمام قدوة
    حدثنا
  6. ʿAbd al-Raḥmān b. Muḥammad b. Manṣūr
    w. 271 H
    عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ
    حدثنا
  7. Abū ʿAmr b. al-Sammāk
    w. 344 H
    أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ الزَّاهِدُ
    حدثنا
  8. al-Ḥākim
    w. 403 H, atau 405 H
    الحاكم

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami