Al-Mustadrak al-Hakim 5427
✧ The Islamization of Abbas and the Variance of Narrations During His Time
Tampilkan sanad
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمٍ الْحَافِظُ بِالْكُوفَةِ ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ عِيسَى الْهَاشِمِيُّ ثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى الْهَاشِمِيُّ ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ
دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ فَرَأَيْتُ لَهُ جُمَّةً فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى حُسْنِهَا فَقَالَ كَانَ لِأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ جُمَّةٌ وَحَدَّثَنِي أَنَّ أَبَاهُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ جُمَّةٌ وَحَدَّثَنِي أَنَّ أَبَاهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْعَبَّاسِ كَانَتْ لَهُ جُمَّةٌ وَكَانَ لِلْعَبَّاسِ جُمَّةٌ وَحَدَّثَنِي «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَتْ لَهُ جُمَّةٌ وَكَانَ لِهَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ جُمَّةٌ» فَقُلْتُ لِأَبِي لَأَعْجَبُ مِنْ حُسْنِهَا فَقَالَ «ذَلِكَ نُورُ الْخِلَافَةِ» قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ «إِنَّ اللَّهَ إِذْ أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقًا لِلْخِلَافَةِ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى نَاصِيَتِهِ فَلَا تَقَعُ عَلَيْهِ عَيْنُ أَحَدٍ إِلَّا أَحَبَّهُ» رُوَاةُ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ آخِرِهِمْ كُلُّهُمْ هَاشِمِيُّونَ مَعْرُوفُونَ بِشَرَفِ الْأَصْلِ رواته هاشميون ليسوا بمعتمدين
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Aku masuk menemui Abu Ja'far Al-Manshur dan melihat ia memiliki jummah (rambut panjang yang menjuntai hingga bahu). Aku mulai memperhatikan keindahannya, lalu ia berkata: “Abu Muhammad bin 'Ali memiliki jummah, dan ia menceritakan kepadaku bahwa ayahnya, 'Ali bin 'Abdullah, memiliki jummah, dan ia menceritakan kepadaku bahwa ayahnya, 'Abdullah bin Al-'Abbas, memiliki jummah, dan Al-'Abbas memiliki jummah, dan ia menceritakan kepadaku bahwa Nabi ﷺ memiliki jummah, dan Hasyim bin 'Abdi Manaf memiliki jummah.” Aku berkata kepada ayahku: “Aku kagum dengan keindahannya.” Ia berkata: “Itulah cahaya kekhalifahan.” Ia berkata: Ayahku menceritakan kepadaku dari ayahnya, dari kakeknya, yang berkata: “Sesungguhnya Allah, ketika hendak menciptakan makhluk untuk kekhalifahan, mengusapkan tangan-Nya pada ubun-ubunnya, maka tidak ada mata seorang pun yang memandangnya kecuali ia mencintainya.” Para perawi hadits ini, seluruhnya hingga yang terakhir, adalah orang-orang Hasyimi yang dikenal dengan kemuliaan nasab. Para perawinya dari kalangan Hasyimi, tidak dapat dijadikan sandaran.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Perawi
- Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابةحدثني
- terpercaya (tsiqah), ahli ibadahw. 114 H, 117 H, atau 118 H, atau 119 H, atau 120 Hعلي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلبثقة عابدحدثني
- terpercaya (tsiqah)w. 113 H, atau 124 H atau, atau 125 H, atau 126 Hمحمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلبثقةسمعت
- w. 158 Hأبو جعفر المنصورسمعت
- jujur (shaduq), ahli zuhud, tetapi ia berpaham Syiahw. 178 Hأَبِيصدوق زاهد ، لكنه كان يتشيعسمعت
- يعقوب بن جعفر بن سليمانحدثنا
- موسى بن عبد الله بن موسى الهاشميحدثنا
- أَبُو إِسْحَاقَ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ عِيسَى الْهَاشِمِيُّحدثنا
- w. 352 H, ada yang mengatakan: 351 H, ada yang mengatakan: ia sempat bertemu Ibrahim al-Qashsharأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمٍ الْحَافِظُحدثنا
- w. 403 H, atau 405 Hالحاكم
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami