Al-Mustadrak al-Hakim 5406
✧ The Islamization of Abbas and the Variance of Narrations During His Time
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ الْعُطَارِدِيُّ ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي أَبُو رَافِعٍ قَالَ
كُنَّا آلَ الْعَبَّاسِ قَدْ دَخَلْنَا الْإِسْلَامَ وَكُنَّا نَسْتَخْفِي بِإِسْلَامِنَا وَكُنْتُ غُلَامًا لِلْعَبَّاسِ أَنْحِتُ الْأَقْدَاحَ فَلَمَّا سَارَتْ قُرَيْشٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ جَعَلْنَا نَتَوَقَّعُ الْأَخْبَارَ فَقَدِمَ عَلَيْنَا الضَّمَانُ الْخُزَاعِيُّ بِالْخَبَرِ فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا قُوَّةً وَسَرَّنَا مَا جَاءَنَا مِنَ الْخَبَرِ مِنْ ظُهُورِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَجَالِسٌ فِي صُفَّةِ زَمْزَمَ أَنْحِتُ الْأَقْدَاحَ وَعِنْدِي أُمُّ الْفَضْلِ جَالِسَةٌ وَقَدْ سَرَّنَا مَا جَاءَنَا مِنَ الْخَبَرِ مِنْ ظُهُورِ رَسُولِ اللَّهِ وَبَلَغَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ أَقْبَلَ الْخَبِيثُ أَبُو لَهَبٍ يَجُرُّ رِجْلَيْهِ قَدْ أَكْبَتَهُ اللَّهُ وَأَخْزَاهُ لِمَا جَاءَهُ مِنَ الْخَبَرِ حَتَّى جَلَسَ عَلَى طُنُبِ الْحُجْرَةِ وَقَالَ النَّاسُ هَذَا أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ قَدْ قَدِمَ وَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ فَقَالَ لَهُ أَبُو لَهَبٍ هَلُمَّ إِلَيَّ يَا ابْنَ أَخِي فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ أَخْبِرْنِي عَنِ النَّاسِ قَالَ نَعَمْ وَاللَّهِ مَا هَؤُلَاءِ إِنْ لَقِينَا الْقَوْمَ فَمَنَحْنَاهُمْ أَكْتَافَنَا يَضَعُونَ السِّلَاحَ فِينَا حَيْثُ شَاءُوا وَاللَّهِ مَعَ ذَلِكَ مَا لُمْتُ النَّاسَ لَقِينَا رِجَالًا بِيضًا عَلَى خَيْلٍ بُلْقٍ وَاللَّهِ مَا تَبَقَّى شَيْئًا قَالَ فَرَفَعْتُ طُنُبَ الْحُجْرَةِ فَقُلْتُ تِلْكَ وَاللَّهِ الْمَلَائِكَةُ قَالَ فَرَفَعَ أَبُو لَهَبٍ يَدَهُ فَضَرَبَ وَجْهِي ضَرْبَةً مُنْكَرَةً وَثَاوَرَتْهُ وَكُنْتُ رَجُلًا ضَعِيفًا فَاحْتَمَلَنِي فَضَرَبَ بِي الْأَرْضَ وَبَرَكَ عَلَى صَدْرِي وَضَرَبَنِي وَقَامَتْ أُمُّ الْفَضْلِ إِلَى عَمُودٍ مِنْ عُمْدِ الْخَيْمَةِ فَأَخَذَتْهُ وَهِيَ تَقُولُ اسْتَضْعَفْتَهُ إِنْ غَابَ عَنْهُ سَيِّدُهُ وَتَضْرِبُهُ بِالْعَمُودِ عَلَى رَأْسِهِ وَتُدْخِلُهُ شَجَّةً مُنْكَرَةً فَقَامَ يَجُرُّ رِجْلَيْهِ ذَلِيلًا وَرَمَاهُ اللَّهُ بِالْعَدَسَةِ فَوَاللَّهِ مَا مَكَثَ إِلَّا سَبْعًا حَتَّى مَاتَ فَلَقَدْ تَرَكَهُ ابْنَاهُ فِي بَيْتِهِ ثَلَاثًا مَا يَدْفِنَانِهِ حَتَّى أَنْتَنَ وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تَتَّقِي هَذِهِ الْعَدَسَةَ كَمَا تَتَّقِي الطَّاعُونَ حَتَّى قَالَ لَهُمَا رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ وَيْحَكُمَا أَلَا تَسْتَحِيَانِ إِنَّ أَبَاكُمَا قَدْ أَنْتَنَ فِي بَيْتِهِ لَا تَدْفِنَانِهِ فَقَالَا إِنَّنَا نَخْشَى عَدْوَى هَذِهِ الْقُرْحَةِ فَقَالَ انْطِلِقَا فَأَنَا أُعِينُكُمَا عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا غَسَّلُوهُ إِلَّا قَذْفًا بِالْمَاءِ مِنْ بَعِيدٍ مَا يَدْنُونَ مِنْهُ ثُمَّ احْتَمَلُوهُ إِلَى أَعْلَى مَكَّةَ فَأَسْنَدُوهُ إِلَى جِدَارٍ ثُمَّ رَضَفُوا عَلَيْهِ الْحِجَارَةَ حسين بن عبد الله بن عبيد الله واه
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Kami, keluarga Abbas, sungguh telah memeluk Islam, dan kami menyembunyikan keislaman kami. Aku adalah budak milik Abbas yang mengukir mangkuk-mangkuk kayu. Ketika kaum Quraisy berangkat menuju Rasulullah ﷺ pada Perang Badar, kami mulai menunggu-nunggu kabar. Lalu adh-Dhamman al-Khuza'i datang kepada kami membawa berita, maka kami merasa kuat dan kami senang dengan kabar yang sampai kepada kami tentang kemenangan Rasulullah ﷺ. Demi Allah, aku sedang duduk di serambi Zamzam sambil mengukir mangkuk-mangkuk, dan Ummu al-Fadhl duduk bersamaku. Kami senang dengan kabar kemenangan Rasulullah ﷺ, dan sampai pula kepada kami berita tentang Rasulullah ﷺ. Tiba-tiba datanglah si jahat Abu Lahab sambil menyeret kedua kakinya; Allah telah menghinakan dan merendahkannya karena kabar yang datang kepadanya, hingga ia duduk di tali tenda kamar. Orang-orang berkata: «Ini Abu Sufyan bin al-Harits, dia telah datang.» Orang-orang pun berkerumun di sekitarnya. Abu Lahab berkata kepadanya: «Kemarilah kepadaku, wahai anak saudaraku.» Lalu Abu Sufyan duduk di hadapannya. Abu Lahab berkata: «Ceritakan kepadaku tentang orang-orang.» Ia menjawab: «Ya, demi Allah, mereka itu—ketika kami bertemu dengan mereka, kami memberikan punggung kami, mereka meletakkan senjata pada kami sesuka hati mereka. Demi Allah, meski demikian, aku tidak menyalahkan orang-orang. Kami bertemu dengan orang-orang berkulit putih di atas kuda belang. Demi Allah, mereka tidak menyisakan sesuatu pun.» Ia berkata: «Maka aku mengangkat tali tenda kamar dan berkata: Mereka itu, demi Allah, adalah para malaikat.» Ia berkata: «Abu Lahab lalu mengangkat tangannya dan memukul wajahku dengan pukulan yang keras. Aku pun melawannya, tetapi aku adalah orang yang lemah. Ia menguasaiku, membantingku ke tanah, duduk di atas dadaku, dan memukulku. Ummu al-Fadhl mendatangi salah satu tiang tenda, mengambilnya, dan berkata: Kamu menganggapnya lemah karena tuannya tidak ada di sisinya! Lalu ia memukulkan tiang itu ke kepala Abu Lahab hingga menimbulkan luka yang parah. Abu Lahab bangkit sambil menyeret kakinya dalam keadaan hina. Allah menimpakan kepadanya penyakit al-'adasah. Demi Allah, ia tidak bertahan kecuali tujuh hari hingga akhirnya mati. Kedua anaknya membiarkannya di rumahnya selama tiga hari tanpa menguburkannya, hingga jenazahnya membusuk. Kaum Quraisy takut terhadap penyakit al-'adasah ini sebagaimana mereka takut terhadap wabah tha'un. Hingga seorang laki-laki dari Quraisy berkata kepada keduanya: Celakalah kalian berdua, tidakkah kalian malu? Ayah kalian telah membusuk di dalam rumahnya dan kalian tidak menguburkannya. Keduanya menjawab: Kami takut tertular luka ini. Ia berkata: Pergilah, aku akan membantu kalian mengurusnya. Demi Allah, mereka tidak memandikannya kecuali dengan menyiramkan air dari jauh, tanpa mendekatinya. Kemudian mereka membawanya ke bagian atas Makkah, menyandarkannya ke dinding, lalu melemparinya dengan batu. Husain bin Abdullah bin Ubaidullah lemah.»
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Dāraquṭnī
هو المحفوظ يعني من لم يذكر ابن عباس
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 5447
Perawi
- sahabatw. tidak lama sebelum Utsman, atau setelahnya, atau pada masa kekhalifahan Ali bin Abi Thalibأَبُو رَافِعٍ الْقِبْطِيُّصحابيحدثني
- Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابةعن
- Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), mengerti tafsir, Pendustaan Ibnu Umar terhadapnya tidak terbukti, dan tidak terbukti adanya bid'ah darinyaw. Ibnu al-Madini berkata: 104 H. Abu Sa'id bin Yunus dan selainnya berkata: 105 H, dan al-Haitsam bin Adi berkata, dan Abu Umar adh-Dharir: 106 H. Abu Ma'syar al-Madani dan selainnya berkata: 107 H. Ada pula yang meriwayatkan dari al-Haitsam bin Adi, dan Abu al-Hasan al-Madaini, dan Yahya bin Ma'in: 115 H. Dan itu keliruعِكْرِمَةَثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعةعن
- lemah (dhaif)w. 140 H, atau 141 Hالْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِضعيفحدثني
- jujur (shaduq), melakukan tadlis, dituduh berpaham Syiah dan Qadariyahw. Amr bin Ali berkata, dan Ibrahim bin Muhammad bin Arafah: 150 H, Muhammad bin Sa'ad berkata di tempat lain: al-Haitsam bin Adi berkata: 151 H, ia berkata: dan putranya berkata: 150 H. Ahmad bin Khalid al-Wahbi berkata: 151 H, Yahya bin Ma'in berkata, dan Ali bin al-Madini, dan Zakariya bin Yahya as-Saji: 152 H, khalifah bin Khayyath berkata: 153 H, 152 Hابْنِ إِسْحَاقَصدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدرعن
- jujur (shaduq), kadang keliruw. 199 Hيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍصدوق يخطئحدثنا
- lemah (dhaif), penyimakannya terhadap Sirah sahihw. 270 H atau 271 H atau 272 Hأَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ الْعُطَارِدِيُّضعيف ، وسماعه للسيرة صحيححدثنا
- w. 346 Hأَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَحدثنا
- w. 403 H, atau 405 Hالحاكم
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami