Al-Mustadrak al-Hakim 471
Tampilkan sanad
وَمِنْهَا مَا أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى وَيَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَا ثنا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ
أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَصَابَ مِنَ امْرَأَةٍ لَا تَحِلُّ لَهُ فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا «وُضُوءًا حَسَنًا ثُمَّ قُمْ فَصَلِّ» قَالَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷻ {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} [هود 114] الْآيَةَ قَالَ فَقَالَ هِيَ لِي خَاصَّةً أَمْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً؟ قَالَ «بَلْ لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةً» «هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَالَّتِي ذَكَرْتُهَا أَنَّ الشَّيْخَيْنِ اتَّفَقَا عَلَيْهَا غَيْرَ أَنَّهَا مُخَرَّجَةٌ فِي الْكِتَابَيْنِ بِالتَّفَارِيقِ وَكُلُّهَا صَحِيحَةٌ دَالَّةُ عَلَى أَنَّ اللَّمْسَ الَّذِي يُوجِبُ الْوُضُوءَ دُونَ الْجِمَاعِ»
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
✧ Bahwa ia sedang duduk di sisi Nabi ﷺ, lalu datang seorang laki-laki dan berkata: Wahai Rasulullah, apa pendapatmu tentang seorang laki-laki yang telah melakukan sesuatu dengan seorang wanita yang tidak halal baginya, dan ia tidak meninggalkan apa pun? «Berwudulah dengan wudu yang baik, kemudian berdirilah dan shalatlah.» Ia berkata: Lalu Allah ﷻ menurunkan {Dan dirikanlah shalat pada kedua tepi siang dan pada bagian permulaan malam} [Hud 114], sampai akhir ayat. Ia berkata: Ia (laki-laki itu) berkata: Apakah itu khusus untukku atau untuk kaum muslimin secara umum? Beliau bersabda: «Bahkan untuk orang-orang beriman secara umum.» «Hadis-hadis ini dan yang telah aku sebutkan, kedua syaikh (Bukhari dan Muslim) telah sepakat atasnya, hanya saja hadis-hadis itu dikeluarkan dalam kedua kitab secara terpisah-pisah, dan semuanya sahih, menunjukkan bahwa sentuhan yang mewajibkan wudu adalah selain jima'.»
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
هذه الأحاديث كلها صحيحة دالة على أن اللمس الذي يوجب الوضوء دون الجماع
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 471 - Dāraquṭnī
يرويه عبد الملك بن عمير عن ابن أبي ليلى واختلف عنه فوصله زائدة وجرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن ابن أبي ليلى عن معاذ وأرسله شعبة ولم يذكر معاذا فيه
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 471 - Ibn ʿAbd al-Barr
ابن أبي ليلى لم يلق معاذا ولا أدركه ولا رآه
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 471 - Maghlaṭay
منقطع فيما بين عبد الرحمن بن أبي ليلى ومعاذ
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 471
Perawi
- مشهور ، من أعيان الصحابةw. 17 هـ ، أو : 18هـمُعَاذ بْن جَبَلعن
- ثقةw. 82 هـ ، أو 83 هـ ، وقيل : 71 هـ وهو وهمعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَىعن
- ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلسw. 133 هـ أو 136 هـعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍعن
- حدثناثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظهw. 187هـ أو 188 هـ
- أنبأw. بين 211هـ إلى 220هـ
- أنبأw. 294 هـ ، وقيل : 295 هـ
- أخبرني
- w. 403 هـ ، أو 405 هـ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami