Al-Mustadrak al-Hakim 3085
✧ Explanation of Surah al-Baqarah
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي بِمَرْوَ ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثنا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ثنا الْمَسْعُودِيُّ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ
أَمَّا أَحْوَالُ الصِّيَامِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَجَعَلَ يَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهِ الصِّيَامَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} [البقرة 183] إِلَى هَذِهِ الْآيَةِ {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة 184] فَكَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَطْعَمَ مِسْكِينًا فَأَجْزَأَ ذَلِكَ عَنْهُ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الْآيَةَ الْأُخْرَى {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ} [البقرة 185] إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة 185] فَأَثْبَتَ اللَّهُ صِيَامَهُ عَلَى الْمُقِيمِ الصَّحِيحِ وَرَخَّصَ فِيهِ لِلْمَرِيضِ وَلِلْمُسَافِرِ وَثَبَتَ الْإِطْعَامُ لِلْكَبِيرِ الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ الصِّيَامَ فَهَذَانِ حَوْلَانِ وَكَانُوا يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ وَيَأْتُونَ النِّسَاءَ مَا لَمْ يَنَامُوا فَإِذَا نَامُوا امْتَنَعُوا ثُمَّ إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ صِرْمَةُ كَانَ يَعْمَلُ صَائِمًا حَتَّى أَمْسَى فَجَاءَ إِلَى أَهْلِهِ فَصَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ نَامَ فَلَمْ يَأْكُلْ وَلَمْ يَشْرَبْ حَتَّى أَصْبَحَ فَأَصْبَحَ صَائِمًا فَأَلْقَيْتُ نَفْسِي فَنِمْتُ وَأَصْبَحَتْ صَائِمًا وَكَانَ عُمَرُ قَدْ أَصَابَ مِنَ النِّسَاءِ مِنْ جَارِيَةٍ أَوْ حُرَّةٍ بَعْدَمَا نَامَ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} [البقرة 187] إِلَى قَوْلِهِ {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة 187]
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Adapun hukum-hukum puasa, sesungguhnya Rasulullah ﷺ tiba di Madinah dan mulai berpuasa tiga hari setiap bulan serta puasa hari 'Asyura. Kemudian Allah mewajibkan puasa atasnya, lalu Allah menurunkan {Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa} [al-Baqarah 183] sampai ayat ini {dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (membayar) fidyah, (yaitu) memberi makan seorang miskin} [al-Baqarah 184]. Maka siapa yang berkehendak berpuasa, berpuasa; dan siapa yang berkehendak memberi makan seorang miskin, cukuplah itu baginya. Kemudian Allah menurunkan ayat lain {bulan Ramadan, bulan yang di dalamnya diturunkan Al-Qur'an} [al-Baqarah 185] sampai firman-Nya Ta'ala {maka barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) pada bulan itu, maka hendaklah dia berpuasa pada bulan itu} [al-Baqarah 185]. Maka Allah menetapkan puasa atas orang yang mukim dan sehat, memberi keringanan bagi orang sakit dan musafir, dan tetap berlaku pemberian makan bagi orang tua renta yang tidak sanggup berpuasa. Ini dua keadaan. Dahulu mereka makan, minum, dan menggauli istri selama belum tidur; apabila mereka telah tidur, mereka menahan diri. Lalu ada seorang laki-laki dari Anshar bernama Shirmah yang bekerja dalam keadaan berpuasa hingga sore. Ia datang kepada keluarganya, shalat Isya, lalu tidur tanpa makan dan minum hingga pagi, maka ia pun berpuasa dalam keadaan lapar. Umar pernah menggauli wanita, seorang budak wanita atau wanita merdeka, setelah ia tidur, lalu ia datang kepada Nabi ﷺ dan menyebutkan hal itu kepadanya. Maka Allah menurunkan {Dihalalkan bagi kamu pada malam hari puasa bercampur dengan istri-istri kamu} [al-Baqarah 187] sampai firman-Nya {kemudian sempurnakanlah puasa sampai malam} [al-Baqarah 187].
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
«هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
Penilaian menurut penilai
| al-Dhahabi | Sound | hadithunlocked |
|---|---|---|
| Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī | Weakdalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 3103 | hadithunlocked |
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
هذا الحديث مشهور عن عبد الرحمن بن أبي ليلى لكنه لم يسمع من معاذ
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 3103 - ابن الملقن
رواية منقطعة فإن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 3103 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 3103
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- مشهور ، من أعيان الصحابةw. 17 هـ ، أو : 18هـمُعَاذ بْن جَبَلعن
- ثقةw. 82 هـ ، أو 83 هـ ، وقيل : 71 هـ وهو وهمعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَىعن
- حدثنيثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاءw. 118 هـ ، وقيل قبلها
- حدثناصدوق ، اختلط قبل موته ، وضابطه : أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاطw. 160 هـ ، وقيل : 165 هـ
- حدثناثقة ثبتw. 205هـ ، أو : 207 هـ
- حدثناw. 279هـ أو 282هـ
- أخبرني
- w. 403 هـ ، أو 405 هـ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami