MajelisNoteDalilدليل

Sunan ad-Daruquthni 486

✧ Description of What Invalidates Wudu and What Is Narrated About Touching and Kissing

Tampilkan sanad

حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَعَلِيُّ بْنُ سَلْمِ بْنِ مِهْرَانَ قَالُوا نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ نا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يُتَابَعْ

عَلَيْهِ وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ فِي الْحَدِيثِ وَالْمَحْفُوظُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْحُفَّاظُ الثِّقَاتُ عَنِ الزُّهْرِيِّ مِنْهُمْ مَعْمَرٌ وَعُقَيْلٌ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَقَالَ مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الْقُبْلَةِ الْوُضُوءُ وَلَوْ كَانَ مَا رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ صَحِيحًا لَمَا كَانَ الزُّهْرِيُّ يُفْتِي بِخِلَافِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

...padanya, dan ia tidak kuat dalam hadits. Yang mahfuz dari Az-Zuhri, dari Abu Salamah, dari 'Aisyah, bahwa Nabi ﷺ mencium dalam keadaan berpuasa. Demikian pula diriwayatkan oleh para huffazh yang tsiqah dari Az-Zuhri, di antaranya Ma'mar, 'Uqail, dan Ibnu Abi Dzi'b. Malik berkata dari Az-Zuhri tentang ciuman: wajib wudhu. Seandainya apa yang diriwayatkan Sa'id bin Basyir dari Manshur, dari Az-Zuhri, dari Abu Salamah, dari 'Aisyah itu shahih, tentu Az-Zuhri tidak akan berfatwa menyelisihinya. Wallahu a'lam.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Tampilkan 2 lagi
  • الزيلعى

    تفرد به سعيد وليس بالقوي انتهى وسعيد هذا وثقه شعبة ودحيم كذا قال ابن الجوزي وأخرج له الحاكم في المستدرك وقال ابن عدي لا أرى بما يروي بأسا والغالب عليه الصدق انتهى وأقل أحوال مثل هذا أن يستشهد به

    dalam سنن الدارقطني, hlm. 488
  • الزيلعى

    ولم يعله الدارقطني بشيء سوى أن منصورا خالفه

    dalam سنن الدارقطني, hlm. 488

Perawi

  1. ʿĀʾishah bt. Abū Bakr al-Ṣiddīq
    Ummul Mukminin, wanita paling faqih secara mutlakw. 57 H, atau 58 H
    عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا
    عن
  2. Abū Salamah b. ʿAbd al-Raḥmān
    terpercaya (tsiqah), banyak riwayatnyaw. 94 H, atau 104 H
    أبو سلمة بن عبد الرحمنثقة ، مكثر
    عن
  3. al-Zuhrī
    Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 H
    الزهريالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
    عن
  4. Manṣūr b. Zādhān
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ahli ibadahw. 127 H, atau 128 H, atau 129 H, atau 130 H, atau 131 H
    منصور بن زاذان الثقفيثقة ثبت عابد
    عن
  5. Saʿīd b. Bashīr
    lemah (dhaif)w. 168 H atau 169 H atau 170 H
    سعيد بن بشير الأزديضعيف
    حدثنا
  6. Muḥammad b. Bakkār
    jujur (shaduq)w. 216 H
    محمد بن بكار العامليصدوق
    حدثنا
  7. Ibrāhīm b. Hāniʾ
    w. 265 H
    إبراهيم بن هانئ الأغياني
    حدثنا
  8. ʿAlī b. Sālim b. Mihrān al-Wazzān
    علي بن سالم بن مهران الوزان
    حدثنا
  9. al-Dāraquṭnī
    w. 385 H
    الدارقطني

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami