Sunan ad-Daruquthni 4381
Tampilkan sanad
نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ نا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ نا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الْهَاشِمِيِّ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ
قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِي فَأَتَاهُ أَعْرَابِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَانَتْ عِنْدِي امْرَأَةٌ فَتَزَوَّجْتُ عَلَيْهَا امْرَأَةً فَزَعَمَتِ الْأُولَى أَنَّهَا أَرْضَعَتِ امْرَأَتِي الْحُدْثَى رَضْعَةً أَوْ رَضْعَتَيْنِ أَوْ قَالَ إِمْلَاجَةً أَوْ إِمْلَاجَتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا تُحَرِّمُ الْإِمْلَاجَةُ وَلَا الْإِمْلَاجَتَانِ أَوْ قَالَ الرَّضْعَةُ وَالرَّضْعَتَانِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Aisyah berkata: Rasulullah ﷺ berada di rumahku, lalu datang seorang Arab Badui dan berkata: 'Wahai Rasulullah, aku memiliki seorang istri, lalu aku menikahi wanita lain selain dia. Istri pertama mengaku bahwa ia telah menyusui istriku yang baru satu atau dua kali susuan, atau dua hisapan, atau satu hisapan.' Rasulullah ﷺ bersabda: 'Satu hisapan tidak mengharamkan, dan dua hisapan tidak mengharamkan,' atau beliau bersabda: 'Satu susuan dan dua susuan.'
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
حديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن قد قال بعضهم إنه مضطرب لأنه اختلف فيه هل هو عن عائشة أو عن الزبير أو عن ابن الزبير أو عن أم الفضل
dalam سنن الدارقطني, hlm. 4384 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
واعترضت الشافعية على المالكية بحديث المصة والمصتان وأجابوا عنه بأجوبة باطلة لا ينبغي ذكرها لكن ننبه عليها خوفا من الاغترار بها منها أن بعضهم ادعى أنها منسوخة وهذا باطل لا يثبت بمجرد الدعوى ومنها أن بعضهم زعم أنه موقوف على عائشة وهذا خطأ فاحش بل قد ذكره مسلم وغيره من طرق صحاح مرفوعا من رواية عائشة ومن رواية أم الفضل ومنها أن بعضهم زعم أنه مضطرب وهذا غلط ظاهر وجسارة على رد السنن بمجرد الهوى وتوهين صحيحها لنصرة المذاهب
dalam سنن الدارقطني, hlm. 4384
Perawi
- Ia masuk Islam sejak awalw. ia (perempuan) wafat sebelum al-Abbas bin Abdul Muthalib, pada masa kekhalifahan Utsmanلُبَابَة بِنْت الحَارِث الهِلَالِيَّةقديم إسلامهاعن
- Ibnu 'Abdil Barr berkata: para ulama sepakat atas ketsiqahannyaw. 62 H, atau 79 H, atau 83 H, atau 84 Hعَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ الْهَاشِمِيِّقال ابن عبد البر : أجمعوا على ثقتهعن
- dinilai tsiqah oleh Ibnu Ma'in dan an-Nasa'i, dan Ibnu Abdil Barr berpendapat ganjil dengan berkata: ia tidak dijadikan hujjahw. antara 91 dan 100 Hأَبِي الْخَلِيلِوثقه ابن معين والنسائي ، وأغرب ابن عبد البر فقال : لا يحتج بهعن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), hujjah, termasuk fuqaha ahli ibadah seniorw. 130 H, atau 131 H, atau 132 H, ada yang mengatakan: 124 H, ada yang mengatakan: 125 H, ada yang mengatakan: 129 Hأَيُّوبَثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العبادعن
- terpercaya (tsiqah), hafizw. 193 H, atau 194 Hابْنُ عُلَيَّةَثقة حافظحدثنا
- terpercaya (tsiqah).w. 252 H.يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّثقة .حدثنا
- w. 330 Hالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَحدثنا
- w. 385 Hالدارقطني
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
Baca di Hadith Unlocked