Sunan ad-Daruquthni 4142
✧ How Is the Dedicated Property to Be Recorded?
Tampilkan sanad
نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ نا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنِي عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ مَهْدِيٍّ نا عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ شِهَابٍ الزُّهْرِيَّ عَنِ الْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ فَقَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَقَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَضَى أَنَّ الْجَدَّ يُقَاسِمُ الْإِخْوَةَ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ وَالْإِخْوَةَ لِلْأَبِ مَا كَانَتِ الْمُقَاسَمَةُ خَيْرًا لَهُ مِنْ ثُلُثِ الْمَالِ فَإِنْ كَثُرَ الْإِخْوَةُ فَأَعْطَى الْجَدَّ الثُّلُثَ وَكَانَ لِلْإِخْوَةِ مَا بَقِيَ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ وَقَضَى أَنَّ بَنِي الْأَبِ وَالْأُمِّ هُمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْ بَنِي الْأَبِ ذُكُورِهِمْ أَنَّ بَنِي الْأَبِ يُقَاسِمُونَ الْجَدَّ بِبَنِي الْأَبِ وَالْأُمِّ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِمْ وَلَا يَكُونُ لِبَنِي الْأَبِ شَيْءٌ مَعَ بَنِي الْأَبِ وَالْأُمِّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بَنُو الْأَبِ يَرُدُّونَ عَلَى بَنَاتِ الْأَبِ وَالْأُمِّ فَإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ بَعْدَ فَرَائِضِ بَنَاتِ الْأَبِ وَالْأُمِّ فَهُوَ لِلْأُخُوَّةِ مِنَ الْأَبِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bahwa Umar bin Al-Khaththab memutuskan bahwa kakek berbagi bersama saudara-saudara kandung dan saudara-saudara seayah, selama pembagian itu lebih baik baginya daripada sepertiga harta. Jika saudara-saudaranya banyak, maka kakek diberi sepertiga, dan sisanya untuk para saudara, dengan bagian laki-laki sama dengan bagian dua perempuan. Ia juga memutuskan bahwa anak-anak dari ayah dan ibu yang sama lebih berhak atas hal itu daripada anak-anak laki-laki dari ayah saja, dan bahwa anak-anak seayah berbagi dengan kakek bersama anak-anak seayah-seibu, lalu mereka mengembalikan bagian kepada mereka. Anak-anak seayah tidak mendapat apa pun bersama anak-anak seayah-seibu, kecuali jika anak-anak seayah mengembalikan bagian kepada anak-anak perempuan seayah-seibu. Jika masih ada sisa setelah bagian pasti anak-anak perempuan seayah-seibu, maka sisa itu untuk saudara-saudara seayah, dengan bagian laki-laki sama dengan bagian dua perempuan.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Hadits yang sama, lafaz lain
- Sunan ad-Daruquthni 4145وَعَنْ سُفْيَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ
Perawi
- Amirul Mukminin, masyhur, banyak keutamaannyaw. 23 H, ada yang mengatakan: 24 Hعُمَر بْن الْخَطَّابأمير المؤمنين مشهور جم المناقبأن
- pernah melihat Nabi ﷺ (ru'yah)w. 86 H, atau: 87 H atau 88 H, atau: 89 Hوَقَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍله رؤيةأخبرني
- Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 Hابْنَ شِهَابٍ الزُّهْرِيَّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهسألت
- terpercaya (tsiqah), hanya saja dalam riwayatnya dari az-Zuhri terdapat sedikit kekeliruan, dan dalam riwayat dari selain az-Zuhri terdapat kesalahanw. Ibnu Sa'd berkata: 152 H, al-Bukhari dan selainnya: 159 H (dan itulah yang benar), Muhammad bin Aziz berkata: 160 Hيُونُسَ بْنِ يَزِيدَثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأعن
- jujur (shaduq)w. 198 H, atau: 197 Hعَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍصدوقحدثنا
- مُحَمَّدُ بْنُ مَهْدِيٍّحدثنا
- w. 304 Hالْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَهْدِيٍّحدثنا
- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّحدثنا
- w. 385 Hالدارقطني
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami