MajelisNoteDalilدليل

Sunan ad-Daruquthni 3669

Tampilkan sanad

نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ نا أَبُو الْيَمَانِ أنا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ نا أَبُو أُسَامَةَ الْحَلَبِيُّ نا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ نا جَدِّي عَنِ الزُّهْرِيِّ ح وَنا أَبُو طَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ الْحَافِظُ نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ نا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ نا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ كَانَ عُرْوَةُ بْنُ

الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ؓ أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثَلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لَا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ قَالَتْ أَيِ ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا فَيَرْغَبُ فِي جَمَالِهَا وَمَالِهَا وَيُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ صَدَاقِهَا فَنُهُوا عَنْ نِكَاحِهِنَّ إِلَّا أَنْ تُقْسِطُوا لَهُنَّ فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ اسْتَفْتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ النساء 127 قَالَتْ عَائِشَةُ ؓ فَبَيَّنَ اللَّهُ لَهُمْ فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّ الْيَتِيمَةَ إِذَا كَانَتْ ذَاتَ مَالٍ وَجَمَالٍ رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا وَلَمْ يُلْحِقُوهَا بِسُنَّتِهَا فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ فَإِذَا كَانَتْ مَرْغُوبًا عَنْهَا فِي قِلَّةِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ تَرَكُوهَا وَالْتَمَسُوا غَيْرَهَا مِنَ النِّسَاءِ قَالَتْ فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْهَا فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَنْكِحُوهَا إِذَا رَغِبُوا فِيهَا إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهَا وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا الْأَوْفَى مِنَ الصَّدَاقِ مَعْنَاهُمْ مُتَقَارِبٌ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Az-Zubair menceritakan bahwa ia bertanya kepada Aisyah radhiyallahu 'anha: Apakah engkau melihat firman Allah Ta'ala: {Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim, maka nikahilah perempuan-perempuan (lain) yang kamu senangi: dua, tiga, atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (nikahilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki} (QS. An-Nisa: 3)? Aisyah berkata: Wahai anak saudariku, ia adalah anak yatim perempuan yang berada dalam asuhan walinya, lalu walinya menyukai kecantikan dan hartanya, dan ingin menikahinya dengan mahar yang lebih rendah dari mahar sepadan untuknya. Maka mereka dilarang menikahinya kecuali jika mereka berlaku adil kepadanya dengan menyempurnakan mahar, dan mereka diperintahkan menikahi perempuan lain selain mereka. Aisyah berkata: Kemudian orang-orang meminta fatwa kepada Rasulullah ﷺ setelah itu, lalu Allah menurunkan: {Mereka meminta fatwa kepadamu tentang perempuan. Katakanlah: Allah memberi fatwa kepadamu tentang mereka, dan (juga) apa yang dibacakan kepadamu dalam Kitab tentang perempuan-perempuan yatim yang tidak kamu berikan apa yang telah ditetapkan untuk mereka, sedangkan kamu ingin menikahi mereka} (QS. An-Nisa: 127). Aisyah radhiyallahu 'anha berkata: Maka Allah menjelaskan kepada mereka dalam ayat ini bahwa jika yatim perempuan itu memiliki harta dan kecantikan, mereka ingin menikahinya, tetapi tidak menyamakannya dengan kebiasaan mahar baginya secara sempurna. Jika ia tidak diinginkan karena sedikit harta dan kecantikannya, mereka meninggalkannya dan mencari perempuan lain. Aisyah berkata: Sebagaimana mereka meninggalkannya ketika mereka enggan kepadanya, maka tidak boleh bagi mereka menikahinya ketika mereka menginginkannya, kecuali dengan berlaku adil kepadanya dan memberinya haknya yang sempurna dari mahar. Makna mereka berdekatan.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. Ummul Mukminin, wanita paling faqih secara mutlakw. 57 H, atau 58 H
    عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا
    سأل
  2. Terpercaya (tsiqah), faqih, masyhurw. 91 H, atau 92, atau 93 H, atau 94 H, atau 95 H, atau 99 H, atau 100 H, atau 101 H
    عروة بن الزبيرثقة فقيه مشهور
    يحدث
  3. Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 H
    الزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
    عن
  4. jujur (shaduq)
    إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَىصدوق
    حدثنا
  5. jujur (shaduq)w. 222 H
    يَحْيَى بْنُ صَالِحٍصدوق
    حدثنا
  6. سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِصدوق
    حدثنا
  7. أَبُو طَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ
    حدثنا
  8. الدارقطني

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami